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Comment fonctionne l'entrisme des Frères musulmans ?
Europe 1
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21/05/2025
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News
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00:01
13h-14h, Europe 1 13h.
00:03
13h31 sur Europe 1, Europe 1 13h, la suite.
00:06
Vous écoutez Céline Giraud et avec vous aujourd'hui Céline Nathan-Devers et Jules Torres.
00:09
Et on continue à parler de ce rapport choc explosif sur les frères musulmans au cœur du Conseil de Défense
00:14
qui est présidé en ce moment par Emmanuel Macron.
00:16
Alors on attend plusieurs mesures pour préserver la République de l'antrisme islamiste
00:21
qui devrait donc être annoncé.
00:23
En attendant, comment lutter justement contre cet antrisme des frères musulmans ?
00:28
Plusieurs propositions politiques notamment.
00:31
On va écouter Jordan Bardella qui milite pour interdire les frères musulmans
00:35
qui trouvent un écho institutionnel auprès de la France insoumise.
00:40
La stratégie des frères musulmans, elle trouve aujourd'hui un écho institutionnel auprès de la France insoumise
00:44
qui reprend au mot près la stratégie de victimisation et de culpabilisation des frères musulmans.
00:48
Je veux dire, quand on soutient les associations politico-religieuses,
00:51
quand on soutient le CCIF, quand on soutient le Burkini,
00:54
on est effectivement dans la roue de toutes les revendications politico-religieuses.
00:57
Je pense donc pour vous répondre, si demain nous arrivons à la tête de l'État,
01:00
nous interdirons les frères musulmans.
01:02
Je souhaite que les frères musulmans soient considérés comme une organisation terroriste.
01:06
Il y a 139 mosquées radicales qui sont aujourd'hui aux mains des frères musulmans.
01:10
Il faut les fermer.
01:11
Voilà la proposition de Jordan Bardella.
01:14
Oui, on les confond souvent tous les deux, puisqu'ils amartiennent à la même génération.
01:19
Et parce qu'évidemment, Gabriel Lattal, on en parlera tout à l'heure, a également fait des propositions chocs sur ce sujet-là.
01:24
Quant à Jordan Bardella, c'est une proposition de longue date du Rassemblement National.
01:28
Marine Le Pen, pendant sa campagne présidentielle, avait accordé de nombreuses semaines un projet de loi,
01:33
un projet de loi pour interdire l'idéologie des frères musulmans et plus largement l'idéologie islamiste.
01:40
Moi, je ne suis pas un spécialiste de ce sujet, je ne sais pas si c'est possible.
01:42
En revanche, je constate qu'il y a de nombreux pays, et pas forcément des démocraties libérales.
01:47
Je crois que la Jordanie, les Émirats Arabes Unis, ont interdit les frères musulmans.
01:52
Et en réalité, on a vu dans l'histoire qu'un certain nombre de pays ont décidé d'interdire des idéologies
01:57
ou des organisations qui portaient la voix d'une idéologie.
02:01
Ça a été le cas avec le communisme, ça a été le cas avec le nazisme, ça a été le cas avec le fascisme,
02:05
et pourquoi pas avec l'islamisme.
02:07
Je pense que c'est une des réponses qui pourraient être évoquées par le président de la République.
02:12
Ça, déjà, ce serait symbolique.
02:14
Ensuite, il y a toute une batterie de mesures et de champs wallets.
02:17
On a parlé avec Nathan du champ éducatif.
02:19
Moi, je pense qu'on ne peut pas passer outre le champ migratoire,
02:22
puisque, en réalité, plus on accueille, notamment de personnes issues de pays islamisés ou islamiques,
02:29
moins c'est facile à intégrer, et plus les réseaux islamistes ont un terreau fertile
02:34
pour cultiver cet entrisme-là.
02:38
Donc, je pense qu'on ne pourra pas passer outre.
02:39
Malheureusement, je ne suis pas sûr que ce soit une des pistes évoquées par le président de la République.
02:44
Jordan Bardella qui propose d'interdire l'organisation islamiste.
02:48
Il y a une différence, je pense, entre les pays arabes qui ont interdit les frères musulmans et la France.
02:52
C'est que dans les pays arabes, en Égypte,
02:53
l'Égypte a été le premier pays à interdire les frères musulmans,
02:55
à deux reprises, les frères musulmans ont une existence politique.
02:59
Ils ont un visage, ils ont une adresse, ils peuvent se présenter,
03:02
enfin, ils peuvent prendre le pouvoir.
03:04
Et c'est pourquoi, en Égypte, il a été, par exemple, possible d'interdire les frères musulmans,
03:10
parce qu'on savait comment faire.
03:11
En France, et le rapport l'explique très bien,
03:14
les frères musulmans en tant que tels, c'est très nébuleux,
03:17
n'existent pas comme ça.
03:19
Ils existent en tant qu'ils essayent de s'insinuer dans plein d'institutions.
03:24
Je pense qu'il y a deux éléments.
03:27
Il y a un premier élément sur l'éducation.
03:29
Il faut renforcer le contrôle sur les lycées confessionnels.
03:32
Il faut faire des visites surprises,
03:34
il faut écouter des cours de religion qui sont donnés,
03:38
et il faut vraiment renforcer ce contrôle.
03:39
La deuxième chose, les mosquées qui posent problème,
03:44
c'est-à-dire qui répandent l'idéologie des frères musulmans,
03:47
et les centres de prêches,
03:49
ça aussi, il faut les attaquer fermement.
03:52
L'islamisme, il se reconnaît à quoi ?
03:54
Il se reconnaît premièrement à un prosélytisme forcené,
03:57
c'est-à-dire la différence entre l'islam et l'islamisme.
04:00
Prosélytisme forcené, ne pas supporter qu'il y ait des musulmans,
04:03
qu'il y ait des juifs, qu'il y ait des athées,
04:04
vouloir les convertir.
04:05
N des apostas, N des femmes libres, N des homosexuels,
04:09
N des minorités, N de la démocratie.
04:12
Tous ces éléments-là, on peut les reconnaître,
04:14
on peut les identifier,
04:16
et chaque fois qu'un de ces symptômes est décelable quelque part,
04:18
il faut le combattre fermement.
04:19
Alors, Jordan Bardella, lui, propose d'interdire.
04:21
Je vous propose d'écouter maintenant François Ruffin,
04:23
député écologiste de la Somme,
04:24
qui lui défend la laïcité et accuse,
04:26
il est bien d'ailleurs l'un des seuls à gauche,
04:28
les frères musulmans,
04:29
de vouloir diviser les musulmans français.
04:31
Il était sur France Info ce matin.
04:33
La laïcité, c'est à la fois permettre
04:36
que tous les croyants d'un être pays
04:39
soient protégés dans leur foi,
04:40
puissent pratiquer,
04:42
et de l'autre côté, que la foi reste à sa place
04:44
et qu'elle n'envahisse pas le champ de la République.
04:47
Il y a une question évidente avec les frères musulmans
04:49
qui ont pour objectif de séparer les musulmans du pays,
04:54
de séparer les musulmans de la nation,
04:55
de séparer les musulmans de la République
04:57
et faire qu'il y ait une loi qui soit au-dessus de ça.
05:00
Voilà, faire une différence,
05:01
avoir une loi au nom de la laïcité
05:03
et que pensez-vous de cette proposition ?
05:04
Il va falloir déjà que François Ruffin lisse ce rapport
05:07
puisque certes, ça fait partie des personnalités à gauche
05:11
qui sont sans doute les plus courageuses sur ce sujet-là,
05:14
mais ce n'est pas la laïcité
05:15
qui va faire qu'on va endiguer le frérisme ou l'islamisme.
05:19
Ça fait 30 ans qu'on entend ce discours,
05:21
ça fait 30 ans qu'on dit que la République doit être plus forte
05:24
et ça ne fonctionne pas.
05:26
Donc maintenant, il faut des actes assez forts.
05:27
Je n'en ai pas entendu dans cet audio de François Ruffin.
05:31
Je ne suis même pas sûr qu'il ait déjà émis une proposition de loi sur ce sujet
05:36
parce que le problème, c'est que cet islamisme,
05:38
outre les liens que pourrait entretenir une partie de la gauche
05:41
et notamment de la France insoumise,
05:43
la gauche a complètement abandonné ce combat
05:44
parce qu'on ne voulait pas faire de la surenchère,
05:47
parce qu'on ne voulait pas faire le jeu de l'extrême droite,
05:49
parce qu'on ne voulait pas heurter, entre guillemets,
05:52
les musulmans au nom d'une islamophobie.
05:56
La gauche très silencieuse, quand même.
05:57
La gauche très silencieuse, absolument.
05:59
L'extrême gauche, notamment.
05:59
Parce qu'évidemment, on le sait, désormais, c'est documenté,
06:04
les musulmans, dans leur globalité,
06:07
sont aujourd'hui la cible électorale de la gauche
06:10
et c'est d'ailleurs tout le mal de la stratégie de Jean-Luc Mélenchon,
06:15
ce qui est une stratégie communautariste,
06:17
c'est de penser que les musulmans sont majoritaires
06:19
à avoir une vision quasiment rigoriste de l'islam.
06:21
Moi, je ne suis pas sûr que ce soit le cas.
06:22
D'ailleurs, si on veut s'en sortir, je pense qu'il faut aussi dire
06:24
à nos compatriotes musulmans que c'est à eux aussi
06:28
de dénoncer ce que l'on voit.
06:31
Et Nathan, tout à l'heure, parlait des mosquées.
06:33
Moi, je ne suis pas sûr qu'aujourd'hui, ce soit vraiment le sujet.
06:35
Une mosquée, bon, il y a 400, 500 fidèles, c'est très bien.
06:38
Moi, ce qui m'intéresse aujourd'hui, c'est l'imam YouTube,
06:41
c'est l'imam Google, c'est l'imam TikTok.
06:42
Oui, c'est les nouveaux prédicateurs de Point Zero.
06:45
Les influenceurs, qui sont beaucoup plus radicals d'ailleurs
06:48
que dans les mosquées.
06:50
Et qui sont dénoncés dans ce rapport aussi.
06:52
Bien sûr, pour le coup, c'est d'ailleurs l'un des passages
06:55
les plus intéressants du rapport.
06:57
Sauf qu'on fait quoi ?
06:58
Parce qu'on ne va pas demander à TikTok tous les jours
07:01
de supprimer des comptes.
07:02
Il y a des comptes qui ont 700 000, 800 000.
07:05
Là, je ne vous parle pas de quelques dizaines de milliers
07:07
de followers, pardon pour ce mot.
07:10
Mais ce sont des gens qui ont une vision très radicale.
07:14
Qui, on l'a vu, lorsque Gabriel Attal a proposé
07:17
l'interdiction de la baïa, il y avait des demandes
07:20
de braver cette interdiction.
07:22
C'est des personnes, il y a ce qu'on appelle des discours de rappel
07:27
qui vous disent qu'il ne faut pas écouter de musique,
07:30
que ceci est arame, ceci ne l'est pas,
07:32
qu'on ne doit pas être dans la mixité.
07:34
Ça, je pense que c'est l'un des sujets les plus importants.
07:37
C'est comment on fait pour endiguer cet islamisme numérique
07:40
qui, aujourd'hui, devient de plus en plus un féo.
07:43
Nathan Nevers.
07:44
Je suis totalement d'accord avec vous.
07:46
Mais quand on met le doigt sur ce point sensible,
07:48
en fait, on se rend compte du problème de notre discussion.
07:51
C'est que le problème des frères musulmans
07:52
ne se pose pas à l'échelle de la France.
07:55
C'est un phénomène international.
07:57
Et que, précisément, quand on parle de l'islamisme
07:59
sur les réseaux sociaux et de l'islamisme numérisé,
08:02
il n'a précisément pas de frontières.
08:03
Et il ne peut pas être combattu seulement par la loi française.
08:07
Ce qu'il faut voir, c'est qu'il y a aujourd'hui...
08:09
Ce sera un bon début, déjà, quand même.
08:10
Oui, mais ça ne suffit pas.
08:11
Parce qu'il y a une guerre théologique
08:12
qui se joue en Occident,
08:14
mais qui se joue aussi dans les pays arabo-musulmans,
08:18
entre deux lectures complètement opposées de l'islam.
08:21
Et il faut aussi, je crois,
08:23
quand on parle de lutter contre les frères musulmans,
08:25
se rendre compte d'une chose,
08:26
c'est que ce qu'on doit soutenir,
08:29
ce sont tous les théologiens de l'islam,
08:31
et qui sont nombreux,
08:32
qui, au nom même de l'islam,
08:34
ont combattu fermement, pied à pied,
08:36
cette lecture-là frériste.
08:38
Je donne un seul exemple,
08:39
parce que je suis en train de travailler sur lui,
08:40
c'est un théologien passionnant,
08:41
quelqu'un comme Mahmoud Mohameda,
08:43
qui est mort en 1985 au Soudan,
08:44
mis à mort parce qu'il critiquait la charia,
08:46
qui a développé une pensée extrêmement profonde,
08:48
d'abord de la religion,
08:49
et de la lecture du Coran,
08:50
et de l'analyse,
08:52
et de la manière dont on peut actualiser une religion.
08:54
Parce que les religions,
08:55
elles doivent s'actualiser.
08:56
Et ça, c'est, à mon avis,
08:57
le cœur de ce combat.
08:58
Et j'aimerais rappeler qu'il y a beaucoup de pays musulmans,
09:00
vous avez cité l'Égypte,
09:01
la Jordanie,
09:02
mais on pourrait aussi citer les Émirats,
09:04
le Maroc,
09:04
qui combattent aujourd'hui l'islamisme,
09:06
au nom de l'islam.
09:08
Transition toute trouvée avec Malik Bezou,
09:10
spécialiste de l'islam.
09:11
Il estime qu'il y a un problème avec les frères musulmans,
09:14
mais aussi avec le wahhabisme saoudien,
09:16
et que le combat contre l'islamisme
09:17
doit aussi être mené par les musulmans eux-mêmes.
09:21
Il était sur ces news ce matin.
09:22
Aujourd'hui, en France,
09:24
si on a une influence du wahhabo-salafisme,
09:26
c'est parce qu'il a été diffusé très, très massivement.
09:30
Et ce wahhabo-salafisme préconise
09:32
et incite fortement
09:34
les femmes mineures à porter le voile.
09:37
Tout ce qui est interdiction
09:38
de tel ou tel courant
09:40
ne servira pas à grand-chose
09:42
tant qu'on ne mènera pas un combat théologique
09:44
entre les courants réformistes de l'islam
09:47
et les courants ultra-conservateurs.
09:49
C'est aux musulmans eux-mêmes
09:50
de mener cette révolution culturelle, théologique,
09:53
pour contrer l'influence du wahhabo-salafisme.
09:55
Cette influence, elle est très, très, très forte.
09:57
Et la prescription du port du voile,
09:59
c'est une interprétation typiquement wahhabite.
10:02
C'est pour ça qu'aujourd'hui,
10:03
vous avez de plus en plus de filles mineures
10:05
qui portent le voile.
10:05
Alors même que le voile,
10:07
y compris pour les femmes adultes,
10:08
n'est pas une prescription religieuse
10:10
à proprement parler.
10:11
C'est très éclairant ce que disait,
10:13
ce que dit effectivement Malik Bezou,
10:15
Jules Torres.
10:16
Il faut vraiment qu'il y ait une révolution
10:17
des musulmans.
10:19
Il faut une révolution,
10:21
il faut qu'ils prennent à bras le corps
10:24
ce sujet-là,
10:25
parce que c'est aussi leur sujet.
10:27
Si les musulmans veulent,
10:29
comment dire,
10:30
s'intégrer dans la République,
10:31
et je pense que c'est le désir de chacun,
10:33
eh bien évidemment,
10:35
ils doivent dénoncer ces idéologies
10:36
qui sont mortes et faires.
10:37
C'est à eux-mêmes de mener le combat,
10:38
c'est ce qu'ils disent.
10:39
Bien sûr,
10:40
mais même pour eux,
10:41
parce que c'est très dangereux.
10:42
C'est une idéologie qui est très dangereuse,
10:43
l'islamisme.
10:44
C'est sans doute l'idéologie du XXe siècle
10:46
qui est la plus dangereuse
10:47
et qui sera la plus dangereuse
10:48
puisqu'elle a complètement le vent en poupe
10:50
et ce n'est pas ce rapport pour l'instant
10:52
qui va l'endiguer.
10:53
Nathan Devers.
10:54
Concrètement,
10:55
quelle forme doit prendre ce combat ?
10:56
Il doit prendre la forme de l'interprétation.
10:59
Je vous donne une comparaison
11:00
avec une autre religion.
11:01
Si vous prenez l'Ancien Testament,
11:03
dans l'Ancien Testament,
11:04
vous trouvez des versets extrêmement violents
11:06
qui peuvent appeler à tuer des homosexuels,
11:08
à les condamner à mort,
11:09
qui peuvent appeler à massacrer des peuples,
11:10
etc.
11:11
Pourquoi le judaïsme a-t-il évité
11:13
cette lecture-là fanatique ?
11:15
Précisément parce que
11:16
la pensée juive repose sur l'interprétation,
11:19
c'est-à-dire de dire
11:19
entre la lettre,
11:21
entre la version,
11:21
le sens littéral d'un texte sacré
11:23
et ce que la religion doit en faire,
11:25
il y a tous les quarts
11:26
de la manière dont la religion
11:28
doit l'actualiser,
11:29
doit en faire une métaphore,
11:30
doit en faire une allégorie
11:31
pour sortir de cette lecture littérale.
11:33
Aujourd'hui,
11:33
le combat théologique
11:34
entre l'islam réformiste
11:36
et l'islam fanatique,
11:37
c'est précisément cela.
11:38
C'est de dire
11:39
s'il y a des textes violents
11:41
dans le Coran,
11:41
il y a aussi des textes de paix d'ailleurs,
11:43
mais les passages violents,
11:44
les passages problématiques,
11:45
il faut les déminer
11:46
par l'interprétation.
11:47
Une religion ne peut jamais supprimer
11:49
des chapitres de ces textes sacrés.
11:50
En revanche,
11:51
elle peut en neutraliser
11:52
la charge de violence
11:53
par l'intelligence exégétique.
11:55
Et c'est cela,
11:56
cela précisément,
11:57
que les islamistes refusent.
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