El líder Cachúa Mayor, Temístocles Féliz Suárez, Un Médico Cabraleño

Name: El líder Cachúa Mayor, Temístocles Féliz Suárez, Un Médico Cabraleño
Uploaded: 2025-02-22T08:17:14+00:00
Duration: 7 min 20 s
Channel: Diario Libre
Description: Ver El líder Cachúa Mayor, Temístocles Féliz Suárez, Un Médico Cabraleño - Diario Libre en Dailymotion

Diario Libre

hace 11 meses

Categoría

🗞

Noticias

Transcripción

Mostrar la transcripción completa del vídeo

00:00La cachúa de Cabral es la máxima expresión folclórica y cultural del pueblo, eso lo

00:12tenemos muy bien claro. Bueno, el disfraz, vamos a hablar quién era Ramón Suárez Rodríguez,

00:19Ramón Suárez Rodríguez era mi bisabuelo, que llegó en el año de 1902 desde Puerto Rico,

00:28entonces se integra la tradición, transforma el disfraz poniéndole alas al disfraz. Él vino

00:37de allá de Bayamón pero allá en Loíza es donde están los ves gigantes que usan alas como las

00:43cachúas de Cabral, es posible que esa tradición también estuviera en Puerto Rico y él vino,

00:51cuando llegó acá, le pone también las alas a las cachúas de Cabral. Al él transformar el disfraz,

00:58ponerle las alas al disfraz, era un mameluco sencillo para ese tiempo, no tenía alas,

01:06solamente era un mameluco simple, pero sí tenía una gran característica que después de los años

01:1730, se ligó a la iglesia y se le pone la cruz en la espalda. Hay otros elementos que tenemos que

01:26destacar, ya en la cachúa, como parte que conforma el cachúa, tenemos que hablar de la careta.

01:41Son caretas bien sencillas, pero vamos a tener la característica más importante que son animales

01:53y que son aves, cara de ave y cara de animales. Aquí tenemos una cara de un águila con su pico,

02:05aquí tenemos una cara de cocodrilo o de caimán, que es lo que tenemos aquí en la zona.

02:25Tenemos

02:29la careta,

02:31el josequito de pato también, que son caretas bien sencillas para niños,

02:37pero lo más característico de esta careta y por la que se conoce más a nivel nacional e internacional,

02:47es que es una careta bien conocida, porque esa es la única careta en el país que no se pinta,

02:54si no se forra con el mismo papel, el papel vejiga, el que utilizan para la chichigua.

03:03En esta careta se conjugan tres elementos muy importantes, que esos son los que le dan

03:10autenticidad y la definen como única careta en el país usada en carnaval. No se pinta,

03:24tiene originalidad, porque tiene más de 100 años que se está elaborando y no ha cambiado mucho.

03:34La melena que tiene esta, que también bien característica en ninguna otra careta del país,

03:40posee esta melena. También tenemos que destacar que es la única careta en el

03:47país que tiene música propia, porque cuando el cachúa se desplaza corriendo,

03:51produce sonido con la brisa, entonces siento de cachúa corriendo con este sonido,

04:00parece como chillido. Entonces eso tenemos que destacarlo en esta careta que son esos

04:08tres elementos que se conjugan. El fuete mayormente que utilizamos aquí está construido con sisal,

04:14que también se llama cabuya. En principio su color natural es el blanco, el color blanco,

04:24así es que sale de ese albusto llamado sisal y ya cuando se elabora o se saca la fibra se llama

04:33cabuya. Le damos los colores desde el año 1997 para así ajustarlo más a lo que son los colores

04:45del carnaval. Pero lo más importante de todo esto es que el fuete que utiliza el cachúa de Cabral,

04:58para la cachúa significa el símbolo de liberación de la esclavitud,

05:05porque un cachúa con un fuete en la mano es un esclavo cimarrón liberado.

05:13El Judas para nosotros simboliza la quema del Judas Iscariot, el Judas traidor que

05:27traicionó a Jesucristo, pero también el Judas lo tomamos como represalia

05:34a tanta gente inocente que murió cuando Trujillo. Entonces ese Judas para nosotros

05:45es también el Judas Calié, el que delataba a la persona con Trujillo. Hay algunas

05:54fechas que son importantes para nosotros en lo que es la historia y la evolución de las cachúas.

06:05¿Por qué vamos al cementerio? A pesar de que todos los rituales de los esclavos o del negro

06:14terminan en los cementerios, pero la cachúa de Cabral no específicamente termina en el cementerio

06:28porque los rituales del cimarrón terminaban en el cementerio. En el año de 1951 Manuel Heredia,

06:39un joven de apenas 22 años, jefe de cachúa de uno de los barrios del pueblo del Guayullo,

06:47murió en un accidente. Eso fue después de la Semana Santa en el año de 1951. Posteriormente,

06:59al año siguiente, los jefes de cachúa de la población se juntaron todos y decidieron el

07:08año siguiente ir al cementerio y rendir homenaje a ese cachúa fallecido y a todos los demás que habían fallecido.

Sé la primera persona en añadir un comentario

Añade tu comentario

El líder Cachúa Mayor, Temístocles Féliz Suárez, Un Médico Cabraleño

Categoría

Transcripción

Sé la primera persona en añadir un comentario

Recomendada