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Hoy nuestro especial de Navidad, recorriendo algunos de los muchos espacios del INAH con motivo de sus 85 años!
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Categoría
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TVTranscripción
00:00Música de suspenso
00:29En un lugar antiguo, muy antiguo del estado de Hidalgo, el pueblo de Tepeapulco, un lugar con
00:35con reminiscencias teotihuacanas, prehispánicas, en el que existió un gran basamento que fue
00:42destruido para levantar la iglesia y el convento dedicado a San Francisco de Asís en este
00:50lugar. Iniciamos el recorrido de mi querida beca, un año más del foco, estamos llegando a fin de
00:59año y como todos los años nos gustaría recordar algunos de los momentos culminantes de los lugares
01:07que hemos estado visitando. Ha sido un año muy especial, ha sido un año en el que salimos de la
01:12ciudad, no hemos pisado prácticamente ninguna calle de la Ciudad de México a lo largo de 2024,
01:18hemos estado recorriendo Tlaxcala, Puebla, el estado de México, el estado de Hidalgo,
01:23el estado de Morelos y haciendo un recorrido, una serie de rutas por conventos y centros
01:31arqueológicos que están muy cercanos a la ciudad, a la capital del país y que han ampliado un poco,
01:38nos ha permitido ampliar un poco nuestro conocimiento del pasado. Sí, así es, hemos estado
01:43recorriendo pues básicamente el antiguo altiplano y todas las culturas, ciudades, conventos que
01:52se han establecido aquí, hasta Querétaro hemos llegado este año. Y bueno, un año muy especial
01:59porque hemos estado celebrando los 85 años del Instituto Nacional de Antropología e Historia,
02:04eso es lo que nos ha llevado a recorrer esta zona del país, entonces vale la pena recordar algunos
02:09de los momentos más destacados de este recorrido. Así es, nos abrieron las puertas de lugares muy
02:14muy insólitos, pudimos bajar, atravesar el túnel que corre debajo de la pirámide del sol, el Teotihuacán,
02:21uno de los momentos más emocionantes para mí a lo largo del año, pero pudimos ir encontrando
02:29restos del pasado, tesoros que han permanecido en el tiempo, en los alrededores de la ciudad de
02:37México y que hemos podido compartir con ustedes. También rendir homenaje a todos los trabajadores
02:42del INAH, los arqueólogos, antropólogos, historiadores, custodios, toda la gente que se
02:47dedica a conservar y difundir este patrimonio que es de todos los mexicanos. Pues vamos a hacer
02:52un breve recuento de lo que hemos aprendido, de lo que hemos conocido, de lo que hemos descubierto
02:57a lo largo de 2024. Por fin, por fin llegamos, son los cuatro, las cuatro cariátides,
03:05o los cuatro atlantes de Tula como se les conoce, solamente este, y se ve arqueólogo, es el original,
03:12el que está hecho, digamos, con materiales originales, los demás son reconstrucciones.
03:18No, al revés, este se ve muy bien hecho porque es una reproducción. Ah, esta es la reproducción. Sí, justamente, digamos.
03:25¿Cuál es el que se conserva de manera original? El que tiene todos los elementos originales
03:32podría ser este que está aquí, el segundo. ¿Podemos pasar? Sí, adelante. Los demás tienen
03:39algunos elementos. Sí, aquí se ve cómo son distintos materiales. Algunos sí son originales y otros...
03:48Ese, por ejemplo, tiene piezas que fueron talladas de nuevo. Sí, reconstruidas. Este es el único original.
03:54Creo que estos dos probablemente tengan elementos. Los demás se ve claramente que son piezas nuevas.
04:00Esto aparece en un pozo. Aparece en el pozo que estaba, el pozo llegaba hasta aquí, hasta este
04:08lugar. Ajá, aquí lo hicieron. Es decir, la cala que vimos. Y ¿dónde estaban? Estaban de manera de ruido, es decir,
04:19estaban rodados dentro del pozo en distintos lugares. ¿Fueron arrojados? Esa es una interpretación,
04:25no sabemos muy bien si fueron arrojados o en distintos momentos de la historia fueron empujados
04:32hacia ese pozo. ¿Y cómo es que Acosta desarrolla esta hipótesis de que debieron de haber estado encima
04:39de este basamento? Es que nuevamente él estuvo en Chichén y en Chichén tenemos elementos que nos
04:46dan a entender que el coronamiento de esta pirámide era un edificio que tenía ciertas
04:53características y atributos. De hecho, el arquitecto Marquina fue el que le dio forma
04:59en conceptual a lo que era este edificio, hipotéticamente, aunque no había ningún
05:04elemento en sí. ¿Cuáles son los elementos que vemos? Tiene una rodela para protección que está
05:17puesta en el dorso, tiene un hulche, es decir, tiene aquí un arma que está sosteniendo con el
05:26dedo, que es un impulsor de un lanzalardo. Tiene de este lado una bolsa de copal asociada,
05:35es decir, la lleva en el brazo a la bolsa de copal. Tiene sus huaraches que tenían colores azul,
05:45amarillo y todavía conserva algo de rojo. Es muy interesante que son rayas. ¿Qué te parece?
05:56Estamos caminando por un lugar de extraordinaria belleza. ¿Y de mucha historia? Y de mucha historia,
06:01estamos precisamente, bueno, nos encontramos llegando a las inmediaciones del Museo Regional
06:09de Tlaxcala, en donde está el Complejo Conventual de San Francisco, uno de los primeros conventos
06:17que los franciscanos levantan en lo que sería la Nueva España, y venimos caminando por lo que era
06:23un antiguo camino real que comunicaba con una serie de pueblos, antes incluso de que existiera
06:30Puebla, de que fuera fundada la ciudad de Puebla. Este convento tiene una característica que lo
06:36hace completamente distinto a todos los conventos del Virreinato. No tiene muros,
06:42no está protegido, no está acercado, no da el aspecto de ser una fortaleza, como sí lo fueron
06:51los conventos que se levantaron en otros lugares. Esto desde luego tiene una explicación, los
06:55tlaxcaltecas se volvieron aliados de los conquistadores españoles. Entonces, cuando se
07:00empieza a levantar este lugar, pues ellos están trabajando al lado de sus aliados, no tienen que
07:05temer una rebelión, un ataque, así es, y esto hace que incluso se levante a las orillas del camino,
07:15que se unía a una serie de poblaciones. Esto era el viejo camino real, entonces tenemos la
07:21entrada absolutamente franca y una disposición distinta. Todo esto tiene que ver con lo
07:27que pasa en 1525, que es el año en el que se inicia la construcción de este convento y
07:36que se va a prolongar a lo largo de 70 años. Todo lo que vemos
07:43alrededor nos va a contar algo que tiene que ver con la historia de la ciudad de Tlaxcala, con
07:49la historia del convento que vamos a visitar y todo lo que podríamos entrever de figuras tan
07:57relevantes beca como Xicotencatl, un símbolo de la resistencia. Me parece fascinante la historia
08:05del paso de Cortés rumbo a Tenochtitlán por este lugar. La ciudad no existía, estamos en
08:10una ciudad que es totalmente virreinal. El centro arqueológico de Chalcancingo, que es el que vamos
08:16a visitar en esta ocasión, estamos en un lugar extrañísimo. Si usted pasea la vista alrededor,
08:22encontrará dos cerros, digamos como con una hendidura. Estos cerros en realidad eran un
08:27volcán, un volcán que se acabó, se extinguió antes de que existiera el popo, cuya silueta
08:34borrosa está ahí atrás. Estamos frente a las ruinas de otro mundo, de un mundo desaparecido,
08:42y esto coincide, tal vez ahorita el arqueóloga nos lo platicará, esto coincide con el surgimiento
08:49de un lugar que es uno de los asentamientos más antiguos de que hay registro en el estado de
08:56Morelos. Bueno, en el altiplano. Del altiplano, sí, tienes razón, pero donde se da uno de los
09:03misterios mayores, que es que haya una clara presencia olmeca en algún momento. Estamos
09:08hablando de un lugar que floreció hace 3.500 años aproximadamente, y no se sabe, ahorita nos
09:15explicará el arqueóloga, si hay una especie de avanzada olmeca, un enclave olmeca dentro del
09:24altiplano, porque el florecimiento de este lugar coincide con el florecimiento de la venta,
09:31entonces a lo mejor también hubo un intercambio político, comercial, militar, etcétera. Pero,
09:37y bueno, es un lugar poco conocido, es un lugar poco visitado, y es un lugar que encierra historias
09:45de verdad alucinantes, como la desaparición del monumento 9 en 1931. 1958 al 62. Según entiendo,
09:56en los años 30s, por ahí en 1932, un vecino, un campesino, encontró un lugar, una piedra,
10:03un glifo, un petroglifo, que le parecía que representaba a un rey, y desde ese momento,
10:11pues empezaron a hacerse algunas investigaciones para tratar de ver qué era aquello, vino Eulalia
10:17Guzmán. La primera con Eulalia Guzmán, ¿no? Sí, la primera arqueóloga que hace registro de
10:22este sitio arqueológico en el año 34, en el siglo XX. Y de repente, esa pieza que queda registrada
10:27por Eulalia Guzmán, y que vio el vecino de este lugar, desaparece, y resulta que se la lleva un
10:36gringo, un saqueador, la saca, la ley de monumentos es del año 32. Del 72. Ah, del 72. Entonces,
10:46en un proceso, en un momento anterior, tal vez, a la promulgación de esa ley, se lleva en el
10:51monumento, se sabe que se exhibe en algunos museos de Nueva York, luego desaparece.
10:57¿Y el INAH lo comienza a buscar ya hacia el año 2000 para acá? Del 2000 para acá,
11:01aproximadamente 18 años en la búsqueda, y una pequeña corrección, el monumento que reporta
11:07Eulalia es el que vamos a visitar en este momento, y el que desaparece es uno que tiene muchas
11:13semejanzas con él, y que se encuentra en los años 60, en las inmediaciones de la zona arqueológica.
11:17¿Por qué se habla de un portal al inframundo? Porque la representación de este monumento
11:22particular es una cueva vista de frente, con una oquedada al centro. Y nos encontramos en
11:28Tlatelolco, en el Centro Arqueológico de Tlatelolco, con la mayor autoridad en la materia,
11:34usted ya lo conoce, el arqueólogo Salvador Guillén, él nos ha recibido, ya que me parece
11:40que en dos ocasiones, a lo largo de 10 o 15 años, hemos podido conocer un poco el avance
11:46de las excavaciones y en los descubrimientos de este lugar, que es verdaderamente excepcional,
11:51porque comenzó a ser excavado en 1944, en abril de 1944, Antonieta Espejo, Robert Barlow y Pablo
12:00Martínez del Río, inician en 1944 la exploración de unos montículos, de unas irregularidades que
12:09se apreciaban a simple vista en los alrededores de la iglesia de Santiago Tlatelolco, de hecho
12:13hay un diario fascinante, el diario de las excavaciones de Antonieta Espejo, donde uno
12:18puede ir viendo las decisiones que se van tomando, de cómo comenzar a excavar y de lo
12:23primero que va apareciendo en Tlatelolco, de manera que van 80 años de excavaciones ininterrumpidas,
12:30creo que es uno de los centros más estudiados sistemáticamente que hay en el país, no ha
12:36parado desde entonces y estamos en un lugar que es fascinante y al mismo tiempo trágico, porque
12:43pues nosotros hablamos de la caída de Tenochtitlán, pero la caída de Tenochtitlán no fue en Tenochtitlán,
12:48fue en Tlatelolco, efectivamente, y sin embargo pues durante mucho tiempo perdió relevancia y le
12:56ocurrieron una serie de tragedias, este es un lugar que quedó preservado durante prácticamente cinco
13:02siglos, porque eran patios de ferrocarril, aquí lo que había eran almacenes de los ferrocarriles
13:06nacionales, había vías, había los patios, etcétera, y debajo de todo eso estaba latiendo una
13:14ciudad gemela a México, Tenochtitlán, y desgraciadamente en 1964, aquí alcanzamos a ver,
13:20se inicia la construcción de la unidad Tlatelolco como emblema de la modernidad y lo que se hace
13:26es acelerando esto, la destrucción y la pérdida de una ciudad que nos estaba esperando, que nos
13:33estaba esperando bajo la tierra. Pues en esta parte podemos observar algunos de los depósitos de
13:38los desechos de la minería, específicamente tolteca, a diferencia de los teotihuacanos y los
13:46aztecas que se encontraron en la parte baja, ellos vinieron a este lugar donde la obsidiana estaba en
13:53superficie y ahí podemos observar algunos de los elementos, están mezclados con ceniza volcánica,
14:00esta es la obsidiana, y la minería tolteca tuvo que ver con excavar en superficie, generar grandes
14:09oquedades. Esto es lo que nos comentaba, simplemente se abrieron estos orificios. Este es un ejemplo de
14:15la bocamina. Casi a flor de tierra. Sí, en superficie, son espacios circulares, bueno,
14:21quedan como estos vestigios circulares y alrededor de los vestigios pues todo el desecho de talla,
14:28aquí mismo generaban los bloques y, por ejemplo, estos son algunos productos de esa talla, que son
14:35lascas, son lascas de descortizamiento, era un bloque y lo van generando o acotando. Aquí se ve
14:43ya perfectamente cómo se desprendió de un bloque, ¿no? Sí, así es, y esta obsidiana es diferente,
14:50es un poquito diferente a la otra, es decir, es más verde, incluso tiene pequeñas vetas.
14:59Ah, qué bonita. Esta sí es veteada. Ahí se ve la veta dorada, ¿no? Sí, que es lo típico de aquí.
15:05Entonces, esa es la verde dorada. Tiene algunas esferulitas, pero sí es útil, o sea.
15:13¿Y no hay un mito relacionado a esta piedra tornasolada aquí en el cerro?
15:19Pues le llaman piedra de rayo también. Mira, esta es como una preforma de raspador.
15:27O sea, no todo es basura. Hay preformas, sí, como ensayos, ¿no? Por algún motivo la dejaron acá.
15:35Pero si esto es tolteca, entonces, ¿quiere decir que esto lo hicieron hace mil años?
15:42Pues más o menos la ocupación tolteca estuvo aquí hacia 900 después de Cristo, ¿no?
15:50600 años. Por ejemplo, los teotihuacanos entre el 200 y 600, los aztecas más o menos
15:58hasta el periodo del contacto de la conquista. O sea, mil años que te hicieron esto.
16:03Y esas formas son, o sea, digamos, trascienden tiempos. Es decir, la utilidad de la forma para la
16:11tecnología y la ocupación de esto, que era el raspar fibras, trasciende tiempos y culturas.
16:18O sea, se sigue utilizando la misma forma, solo que con otro material.
16:21Un poco como la tecnología del metate y del molcajete, ¿no?
16:25Claro.
16:27Pues es que es muy extraño sentir o pensar que una mano estuvo hace mil años tallando esto.
16:33Tratando de darle una forma determinada y a lo mejor no le salió.
16:36Y lo desechó.
16:37Y lo desechó.
16:38Así es, un descarte.
16:40Estamos al pie de una carretera en el estado de Tlaxcala, en las faldas del Iztaccíhuatl,
16:47entrando a un centro arqueológico que encierra una historia tremenda, terrible y fascinante.
16:58Nos acompaña el doctor Enrique Martínez Vargas,
17:01es el director del Centro Arqueológico de Zultepec, Tecoaque,
17:04y quien ha explorado durante 35 años esta zona,
17:09encontrando más de 35 mil piezas que están relacionadas, de alguna manera,
17:14con esta historia terrible que les vamos a platicar, de la que vamos a hablar en esta emisión.
17:20Doctor, bienvenido, muchas gracias.
17:21Yo creo que la mejor manera de entrar es explicando el significado de la palabra Tecoaque.
17:28Sí, bueno, el sitio originalmente se llama Zultepec, que es el Cerro de las Codornices.
17:35A raíz de unos eventos históricos arqueológicos, los españoles le dan el nombre de Tecoaque.
17:43¿Qué gente, cuá comer? Y qué plural.
17:46¿Dónde se los comieron? A un evento, a un evento del contacto, en 1520.
17:52Sí, en 1520, una caravana formada por gente que había llegado con la expedición de Pánfilo de Narváez,
18:00pasa por este lugar. En esa caravana hay mujeres, hay niños, hay animales europeos y son capturados.
18:10Así es. Aparte, viene todo un conjunto de etnias, gente que ya se le había integrado desde Veracruz,
18:21Tlaxcala. Vienen ya importados, parte de los aliados y algunos que se les integran.
18:28Vienen mayas, vienen totonacos, vienen tabasqueños, tlaxcaltecas. Aparte, vienen taínos.
18:39¿Mulatos también? Mulatos negros. Cerca de 500 personas. Las fuentes nos hablan de 550 personas.
18:46Dice Cortés que traía 5 de a caballo y 45 peones. Más aparte, los cargadores que venían con ellos.
18:53Estos se estaban dirigiendo hacia Tenochtitlán. Hacia Tenochtitlán, cuando Cortés está en Tenochtitlán,
19:00precisamente. Vienen más lentos porque vienen cargando las pertenencias de Cortés y algunos
19:06enfermos. Cortés está a punto de afrontar los acontecimientos en Tenochtitlán de la noche triste.
19:14Ocurre la noche triste, salen huyendo. ¿Pasan por esta zona? Sí, pasan por las inmediaciones de Apan,
19:22de Piapulco. ¿Es ahí cuando se entera? Se entera de que llegando a Hueyotlipan, le dicen que había
19:30venido una caravana que si no se los habían encontrado en el camino. Él no dice nada.
19:35Como bien herido después de la batalla de Otumba y de Tenochtitlán,
19:40él sigue su camino hacia Hueyotlipan y hacia Tlaxcala.
19:53México cuenta con más de medio millón de tiendas de abarrotes que atienen a 81 clientes
19:59diarios con un promedio de venta de $47 pesos, lo que significa aproximadamente $4,000 pesos al día.
20:07Sin embargo, el 42% de estos establecimientos no usan herramientas digitales. Un estudio
20:15realizado por una comercializadora a nivel nacional que impulsa las ventas de estos
20:19establecimientos señala que la incorporación de herramientas tecnológicas tendría un impacto
20:26positivo en sus ventas, ya que estas podrían llegar a duplicarse, pues cada vez son más las
20:32personas que utilizan el pago electrónico. Sin embargo, aún es necesario realizar un
20:38ejercicio de concientización entre los propietarios, pues aún existe cierto rechazo a la idea de
20:44incluir elementos tecnológicos en sus operaciones de rutina. Las herramientas digitales que estos
20:50establecimientos pueden incorporar van desde una cámara de seguridad, terminales para cobro con
20:56tarjeta, cobro de servicios o bien poder dar tickets y facturas. Algunas de las ventajas
21:02al digitalizar las tienditas son mayor alcance y visibilidad, aumento de ventas, mejora en la
21:11interacción con clientes y acceso a nuevos mercados. En suma, la digitalización puede
21:17ayudar a las tienditas de la esquina a mantenerse competitivas y alcanzar nuevos clientes. Para
21:23ADN 40, Fuerza Informativa Azteca. Un espacio informativo hecho a tu medida, con toda la
21:30información que es tendencia y las noticias de última hora. ADN 40.mx noticias con Claudia
21:38Echeverry. Hola que tal, buenos días. Sábado y domingo a las 8 de la mañana por ADN 40.
21:47Un holograma de una trabajadora sexual acecha el barrio rojo de Amsterdam. La imagen proyectada
21:53representa a Bernadette, Betty Szabo, una joven húngara de 19 años asesinada en 2009 y que sigue
22:00sin justicia. El holograma que se ve escribiendo ayuda en el cristal de una vitrina busca despertar
22:06recuerdos y atraer la atención sobre el caso no resuelto. Un intento de obtener información
22:11es la clave de posibles testigos. La proyección de Betty Szabo es la clave de los testigos.
22:22Vamos a entrar al área donde se encuentra el mural de los chapulines. Una parte,
22:27porque es muy amplio. Hay varios cuerpos que están recubiertos con el mural, pero bueno, un ejemplo.
22:36Estas escalinatas fueron hechas. Se fortalecieron para que soportaran el paso, porque se desgastan
22:49digamos de adobes. Bueno, aquí ya vamos a llegar a la parte donde se encuentra el mural de los
22:55chapulines para poder ver qué les parece. Sólo para tenerlo presente, estamos caminando en el
23:05interior de una estructura cuya antigüedad es 2.500 años, ¿verdad? Aproximadamente, sí.
23:16Esto en sus buenos tiempos debió de estar recto, a plomo digamos, pero al ser cubierto por los
23:24núcleos de la pirámide, las otras épocas constructivas, pues ya se está. Este sería el de
23:30los chapulines. Es parte de las áreas. Y sobre los materiales, vemos tonos rojos, amarillos, negros, azules, ¿de
23:43dónde venían los pigmentos? Pues eran de origen natural, minerales. Pero es que además los colores
23:52sí son raros, ¿no? Sí, porque es un rojo como distinto. Sí, totalmente distinto, no sé si es
23:59por la luz, pero tiene una... Y el amarillo es muy intenso. Y una tonalidad como morada, ¿no? Sí, tiene ahí como
24:07como algo morado, como tornasolado. Eso es muy raro. Pero no se alcanza aquí claramente a distinguir
24:13ninguna figura, ¿no? Se ven algunos contornos. Sí. Más adelante hay otros más completos. ¿Y para allá?
24:20Menos dañado. Ahí está cerrado. Hay una esquina, sí. Pero haber encontrado esto...
24:27Sí, me trato de imaginar la emoción del arqueólogo abrir así, como lo hemos venido
24:33describiendo, con un pico y de repente poder darse cuenta que también qué ojo tienen para estas
24:38cosas. Poder darse cuenta que aparece... Esto es un tablero. Ajá, es el tablero doble, típico de
24:45Cholula. Y el talud lo tenemos acá. Claro. Y encontrar los restos de la pintura. Y lo delicado que es, frágil.
24:56Creo que es de tierra. ¿Esto qué es? Lo mismo, es alaplanado, parte del disfrazante. Pero también
25:04está policromado, ¿no? Sí, todo está decorado. Aquí se ve que era para que era autoestado pintado.
25:10Aquí la rogó, aquí la rogó.
25:13¡Híjole!
25:16Bueno, entonces entramos por acá.
25:18Estamos a las afueras de Tlayacapan, en el estado de Morelos, iniciando el ascenso hacia
25:44una peña que nos va a regresar, nos llevará a 2.000 años de antigüedad, arqueólogo. Sí, en algunas
25:51secciones, en efecto, así es. Que, pues es un lugar conocido como la zona arqueológica del Tlatoani.
25:58Un lugar que fue registrado en 1885 por primera vocación, se registró su existencia por parte
26:06de Cecilio Robelo, pero que no comenzó a ser excavado, sino hasta el año 2012, que es la razón,
26:14probablemente, por la que sea uno de los centros arqueológicos poco conocidos de Morelos.
26:20Así es, así es, Héctor. Beca, bienvenidos. Gracias. Esta zona arqueológica es de un periodo, además,
26:27relevante en la cronología del estado, porque es fundamentalmente del periodo Toltec, entre el año
26:351900 y el año 1200, aunque, en efecto, sus primeras ocupaciones sí datan de hace 2.000 años. Sin embargo,
26:42la ocupación más robusta del sitio es de esta temporalidad tolteca, que nos hacía falta esta
26:47investigación para completar, en este nivel de profundización en la investigación arqueológica
26:52en el estado, un sitio de esta temporalidad. Y bueno, pues ahora lo tenemos en la zona arqueológica
26:57del Tlatoani. Está aquí, en la cabecera prácticamente del municipio de Tlacapan, en el norte de Morelos.
27:04Veíamos al ascender, y es algo que sorprende, que sorprende muchísimo a arqueólogo, la cantidad
27:09de cerámica que puede uno ir encontrando apenas voltea la vista. Esto habla de una permanencia
27:19de siglos activo, de una zona, de un asentamiento que estuvo activo durante muchos siglos produciendo
27:27estos materiales. Así es, y además hay que entender que lo que vamos a visitar ahorita
27:33es la sección del asentamiento en la cima del cerro, pero el asentamiento es mucho más grande.
27:38Allá arriba solamente tenemos 1.4 hectáreas, que es la zona arqueológica en la cima, mientras que
27:45en la parte baja tenemos 5 hectáreas de zona arqueológica. Entonces es un asentamiento complejo
27:50en donde la parte baja aún falta por investigar, digamos de manera completa. La parte alta, ya
27:57verán ustedes, está altamente investigada. Ahora, y esta presencia de, bueno aquí lo vemos, de
28:03piezas de cerámica esparcidas por el cerro, nos hablan también de un pueblo con una importante
28:08producción alfarera y que sigue presente, nos lo decías fuera del aire, en las tradiciones de
28:13artesanía todavía hoy en Tlacapan. Así es, ese es un tema absolutamente interesante, porque hasta
28:20hace algunas décadas se consideraba que la alfarería local había sido efecto de la introducción de
28:25este oficio por parte de los españoles durante el virreinato, y lo que ahora sabemos por los datos
28:31arqueológicos es que se trata de una tradición milenaria. Seguramente aquí se produjeron vasijas
28:36desde prácticamente principios de la era. Lo primero que vemos, Carla, es que lo que rodea
28:45la Casa de Carranza, pues está brutalmente transformado, brutalmente se convirtió en otra
28:52cosa, edificios, fue una zona castigada por el terremoto del 85, pero sobre todo pues por
28:59la especulación inmobiliaria que arrasó las viejas casas. ¿Qué queda del mundo que vio
29:05Carranza al entrar y salir por esta puerta? Mira, en realidad, si ya estamos hablando de 1920, de lo
29:12poco que queda en esta calle por lo menos, es esta casa que es de 1908. Tampoco, déjenme decirles
29:20que había muchas de estas construcciones. Esta casa prácticamente daba Paseo de la Reforma,
29:25no existía nada de eso todavía, eso ya fue posterior. Prácticamente, digamos de aquí,
29:33veías el Paseo de la Reforma, todos los árboles. Esta casa, por ejemplo, tenía 10 años de
29:39construcción, más o menos. ¿La Colonia Cuauhtémoc es de qué año? La Colonia Cuauhtémoc se empieza a
29:44fraccionar en 1905 y la casa es de 1908. Inmediatamente la comenzó a hacer Manuel
29:50Estampa. Manuel Luis Estampa Ortigosa. Esta es de las primeras casas que hubo en esta
29:56colonia. Entonces, tenemos fotografías, existen fotografías en la Fototeca Nacional de Lina,
30:02en las cuales se ve Paseo de la Reforma y se ve esta casa y una que otra, muy dispersas,
30:09en lo que es la colonia. Y nos decías de los árboles, también en esas fotos se aprecian
30:15estos árboles cuando eran muy pequeños. Tenemos varias fotografías, por ejemplo,
30:18hay algunas fotos de cuando se construyó la casa, incluso cuando estaba en construcción,
30:22que se ve lo que da hacia la calle de Río Amazonas y se ve hasta un andamio, no se ve ninguna otra
30:30casa alrededor y fotografías de aquí, en donde se ven los árboles, yo creo que de dos metros,
30:34cuando mucho. Si se dan cuenta, bueno, ya los árboles sobrepasan la casa. Y hay incluso una
30:43foto, un poco posterior, donde se ve la casa, precisamente la esquina y unos caballos descansando,
30:50porque era muy común que de aquí, por ejemplo, Carranza en particular, se iba en caballo al
30:55Castillo de Chapultepec o a Palacio Nacional. Hace dos mil años ocurrió una erupción volcánica aquí
31:00en la Sierra del Ajusco del volcán Xitle y esa erupción cubrió el primer gran centro urbano que
31:07hubo, digamos, en los valles centrales de Mesoamérica. Esa erupción, bueno, hubo dos,
31:13me parece, dos erupciones separadas como por 150 años. No, lo que pasa aquí con el Xitle es que
31:19tiene varios eventos eructivos. Mucha gente piensa que cuando el Xitle explota es algo como Pompeya o
31:25joya del serén, pero no. Aquí lo que pasa es que el Xitle empieza a aprovechar varias oquedades
31:32que hay alrededor de la Sierra del Ajusco para empezar a sacar lava, por lo cual cuando se
31:39sube al volcán o desde ahora se aprecia, se nota que el cráter no tuvo ninguna erupción. O sea,
31:45fue un flujo de lava constante que fue envolviendo esa ciudad, esa ciudad que quedó
31:53sepultada prácticamente dos mil años, porque es hace 100 años más o menos, 1922. Exactamente.
32:00Cuando Manuel Gamio, no sé cómo llegó aquí o qué relato sabía, pero yo siempre he creído que la
32:08leyenda de los soles, el tercer sol o la humanidad, la tercera humanidad que se acaba por castigo de
32:16los dioses se llama Xiu Tonatiuh y dicen que es un sol de fuego. Probablemente caía fuego del cielo
32:23y que acabó con una humanidad. Yo siempre he pensado que probablemente está relacionado con lo
32:28que ocurrió aquí, porque quedó completamente sepultada, borrada esa ciudad. Me impresiona
32:35ver que encontraron huesos o samentas de los primeros habitantes de este gran centro urbano,
32:41pero aplastados por la lava y algunos con muchas dificultades para poderlos estudiar por el peso
32:49de 14 metros de lava, 14-16 metros de lava. O sea, se formó el Pedregal con esos eventos y de esa
32:57manera queda completamente perdida, borrada, la primera civilización urbana, por llamarlo de
33:03alguna manera, que hubo aquí. Por eso me parece muy emocionante poder caminar, compartir con
33:08ustedes y que el arqueóloga García nos vaya pues revelando y contando un poco la historia de este
33:15sitio. Nos recibe una de las piezas más importantes. Adelante, por favor. Y que justo,
33:21Beca, fuimos a buscar la semana pasada aquí con Carolina Mesa. Arqueóloga, ¿cómo está? Muy bien,
33:28muy bien. Hola, hola. Qué gusto. Gracias por recibirnos otra vez. Pues estuvimos en Chalcatzingo
33:34con la arqueóloga la semana pasada. Bueno, dos programas hicimos ahí, en este lugar prodigioso,
33:40lleno de misterio, cargado de sensaciones, de preguntas, de capas, donde se van acumulando
33:46cosas. Y ahí, una de las historias centrales que nos apareció, arqueóloga, era la historia de un
33:52saqueo que fue visto por un niño de Chalcatzingo, cómo arrastraban una piedra, la subían en una
34:00camioneta y se la llevaban. Y esa piedra permaneció perdida durante muchas décadas. Se supo que había
34:06aparecido en alguna exposición, en un museo de Nueva York, se supo que habían sido llevado a
34:12otro museo, había algún registro. Estamos hablando de los años sesentas. De los años sesentas. De los
34:17años sesentas, y de repente desaparece la pieza por completo, y lo único que se sabe es que
34:22estaba en manos de un coleccionista privado, de una colección particular. Es el famoso Monumento
34:299, conocido también como el monstruo de la tierra. Dicen que es erróneo llamarlo el monstruo. Por
34:36tal del inframundo. Es lo correcto. En Estados Unidos le llamaban el monstruo de la tierra. Creo
34:42que es completamente incorrecto, por el sentido de que no hay la idea, la figura de un monstruo en
34:46el mundo prehispánico, pero efectivamente lo que sí hay es la entrada o los portales hacia el
34:53inframundo. Estuvimos en el portal del inframundo hace dos semanas. Es un milagro que hayamos
34:58regresado. Volvieron bien, lo recibió con gusto. Y bueno, ahorita los está recibiendo la pieza más
35:03emblemática de Chalcatzingo, y yo creo que es un producto de recuperación, de saqueo importante
35:09para el país. Incluso porque, si recuerdan en Chalcatzingo, aquí ya tenemos esta vista de la
35:14cueva frontal. Ya es las fauces de este felino mítico con el hocico abierto. Porque lo habíamos
35:19visto de lado. Lo habíamos visto en perfil, en las piezas que caminamos en el recorrido. En este caso
35:25sí ya se le ven los dos ojos, con su ceja flamígera, y elementos muy particulares. El del centro parece
35:31una representación de un murciélago. Tiene dos gotas de lluvia arriba, que era muy recurrente en
35:36Chalcatzingo. Y las bromelias, recuerdan las bromelias en el cerro. Que aquí aparecen como si
35:41fueran sus manos y sus pies. ¿Esas gotas de lluvia sobre los ojos dónde están? En medio, como si fuera
35:46el ceño fruncido. Como el ceño, su nariz. Y hay una cruz que no se nota mucho, pero me encanta
35:55hacerle la sombrita. En uno de los ojos se ve la cruz, el kinkunzen. Ahora, y esto de las bromelias.
36:03Las bromelias, la cueva, también la lluvia, de alguna manera también están representando los
36:10cerros de Chalcatzingo. Así es, están representando todo lo que existe alrededor. Por eso cuando nos
36:16preguntaban los investigadores cómo sabíamos que esto pertenecía a Chalcatzingo. El primer
36:21reporte se da en 1968. El arqueólogo David Grob, que por cierto ya pasó por ese portal.
36:26¿Dónde se ven los efectos de la destrucción que hizo esta persona en 1940 para saquear?
36:32Vamos primero por allá o subimos para arriba, como ustedes digan.
36:36No, como usted nos diga. ¿Subimos por aquí?
36:39Ajá, pero vamos a bajar por aquí y vamos a darle vuelta para ver la destrucción.
36:45Ok. Entonces, ¿cómo es mejor?
36:47Pues a lo mejor subiendo ya damos vuelta y vemos la destrucción y le damos vuelta y ya.
36:52Ok, ¿subimos?
36:53Sí.
36:54Ay, Dios.
36:55Estos escalones están tan chiquitos.
37:00Sí, ajá.
37:04Ardiendo está.
37:05Sí, sí, es que el calor está. Bueno, por si tenían duda de que fuera camino caliente.
37:11Pañu.
37:12Esto está cubriendo también una construcción anterior.
37:18Sí, así es.
37:30En este momento donde vamos pasando, esta pirámide ya la mayor parte es renovación.
37:39Esa de allá, la mayor parte es original, entonces allá no se permite entrar el turismo.
37:45O sea, ¿esto fue reconstruido?
37:46Esto sí, pero esto no.
37:48Usted reconstruyó esta parte, es decir.
37:51Ajá, entonces esto sí es original.
37:55La mayor parte, todo lo que ven en el piso rústico es original.
38:00Lo que queda de acabado ya nada más es aquella mancha negra.
38:03Ya todo se deterioró.
38:06¿Esta cosa blanca es el piso original?
38:09No, esa ya fue una protección que se le puso al piso original.
38:13Ok, entonces la piedra negra, la mancha negra.
38:15Es lo que era el acabado de original, la que queda ya de todo lo que era original aquí.
38:22Entonces esos dos círculos, posiblemente ahí estaban unos pilares o unos horcones para tener su tapa y tener techado acá adentro.
38:33Lo que es muy impresionante aquí es cómo de verdad se domina todo el paisaje, ¿no?
38:36Se entiende esto que explicabas de la estrategia militar de tener aquí estas estructuras.
38:42¿No te recuerda un poco el cerro de Chapultepec?
38:44Sí, claro.
38:45El cerro de Chapultepec, precisamente fueron a poblarlo porque tenían agua, porque había fauna y porque permitía,
38:53como un poco me da la impresión, esto, un dominio total del panorama,
38:57una dificultad para grupos agresores de subir, de tomar posesión.
39:02Y precisamente por eso pudo haber sido que se contuvo.
39:06Se establecieron aquí.
39:07Ajá, y que se establecieron en este lugar.
39:10Sí.
39:11Muy bien. Sabemos, este es el templo, lo que sería el templo principal de la zona arqueológica de España.
39:19Es el templo principal.
39:21Y la excavación que se hizo, apareció esta otra adentro y ya no se le construyó allá
39:30porque se le está mostrando al turismo que existe otra pirámide adentro y original.
39:46México cuenta con más de medio millón de tiendas de abarrotes que atienen a 81 clientes diarios,
39:52con un promedio de venta de 47 pesos, lo que significa aproximadamente 4 mil pesos al día.
40:00Sin embargo, el 42% de estos establecimientos no usan herramientas digitales.
40:06Un estudio realizado por una comercializadora a nivel nacional que impulsa las ventas de estos establecimientos,
40:13señala que la incorporación de herramientas tecnológicas tendría un impacto positivo en sus ventas,
40:19ya que estas podrían llegar a duplicarse, pues cada vez son más las personas que utilizan el pago electrónico.
40:27Sin embargo, aún es necesario realizar un ejercicio de concientización entre los propietarios,
40:33pues aún existe cierto rechazo a la idea de incluir elementos tecnológicos en sus operaciones de rutina.
40:41Las herramientas digitales que estos establecimientos pueden incorporar van desde una cámara de seguridad,
40:47terminales para cobro con tarjeta, cobro de servicios o bien poder dar tickets y facturas.
40:54Algunas de las ventajas al digitalizar las tienditas son mayor alcance y visibilidad,
41:00aumento de ventas, mejora en la interacción con clientes y acceso a nuevos mercados.
41:07En suma, la digitalización puede ayudar a las tienditas de la esquina a mantenerse competitivas y alcanzar nuevos clientes.
41:15Para ADN 40, Fuerza Informativa Azteca.
41:19Un espacio informativo hecho a tu medida, con toda la información que es tendencia y las noticias de última hora.
41:26ADN 40.mx Noticias, con Claudia Echeverry.
41:32Hola, ¿qué tal? Buenos días.
41:33Sábado y domingo, a las 8 de la mañana, por ADN 40.
41:39Un holograma de una trabajadora sexual acecha el Barrio Rojo de Ámsterdam.
41:44La imagen proyectada representa a Bernadette, Betty Szabo, una joven húngara de 19 años asesinada en 2009 y que sigue sin justicia.
41:54El holograma, que se ve escribiendo ayuda en el cristal de una vitrina, busca despertar recuerdos y atraer la atención sobre el caso no resuelto.
42:01Un intento de obtener información clave de posibles testigos.
42:06La proyección de Betty se encuentra en el famoso Barrio Rojo, rodeada de vitrinas donde otras mujeres trabajan,
42:12lo que aumenta el impacto visual y emocional de la iniciativa.
42:16La policía espera que el holograma actúe como un recordatorio constante de la violencia que muchas trabajadoras sexuales enfrentan.
42:23La zona, aunque ha mejorado en seguridad, sigue siendo peligrosa para quienes trabajan ahí.
42:29Este caso subraya la vulnerabilidad en la que viven muchas trabajadoras sexuales
42:34y la importancia de encontrar justicia para las víctimas de violencia en todo el mundo.
42:39Nunca antes un sábado fue tan divertido.
42:42¿Será normal siempre estar de buen humor?
42:45¡Descúbrelo!
42:46Llega tiempo a la estación para subirte al Tren del Meme.
42:51Con Maradurón y Hernán Hochstrasser.
42:54Sábado, 12 de la tarde, por ADN 40.
43:00La industria de los videojuegos crece cada vez más en el mundo.
43:04Se trata de un sector económico que genera altos dividendos, así como múltiples modelos de negocios nuevos,
43:10lo que significa una oportunidad de desarrollo para profesionales de diversas áreas.
43:15Por ejemplo, el 20% de los empleos relacionados con la creación de videojuegos
43:20están ocupados por programadores, también conocidos como desarrolladores.
43:25Los artistas 3D y 2D.
43:35Vamos a iniciar el ascenso aquí en la zona arqueológica de Cantona.
43:40Nos acompaña ya el arqueólogo Javier Martínez y Cuauhtémoc Domínguez.
43:47Ellos son, yo diría, los mayores expertos, después de que se fue Ángel García Cook,
43:55que quedan sobre la zona arqueológica de Cantona.
43:59Han estado años, el maestro Martínez lleva casi más de una década trabajando en este lugar,
44:05pero lo primero que encontramos es algo que a mí me resulta muy inusual, ya me dirán ustedes,
44:11y es que vamos subiendo hacia una zona que se estrecha y que a lo mejor forma parte de las antiguas murallas.
44:21¿Qué es esta calle por la que estamos caminando, maestro Martínez?
44:26Una de las singularidades de este sitio arqueológico es justamente la presencia de un número de vías de circulación de diferente tipo.
44:35Ahorita estamos ascendiendo por una de las principales calzadas
44:40que van uniendo todos los conjuntos arquitectónicos por los que vamos a pasar
44:45y que va a llegar hasta la parte más alta.
44:48Esta es una calzada con muros laterales y está completamente empedrada.
44:54Es una característica propia de Cantona y algo digno de observarse es que las rocas están pulidas,
45:04están alisadas por tanto tránsito que tuvieron.
45:08Es algo que podemos ir apreciando a lo largo del recorrido
45:12y esto constituye una de las principales características de este sitio.
45:17Cantona estuvo ocupada a lo largo de 1500 años,
45:21entonces este aplanado son pasos que se dieron durante 15 siglos.
45:27En algunas partes sí, no todo se construyó al mismo tiempo,
45:32incluso debajo de este empedrado existe un empedrado más antiguo,
45:38entonces se le fue dando mantenimiento a lo largo del tiempo al sitio arqueológico.
45:45Le preguntaba yo, maestro,
45:48¿por qué hay un asentamiento en una zona tan árida, tan agreste, tan difícil para la vida
45:54y por qué se hace como una especie de fortaleza?
46:00Esto que recuerda a las ciudades medievales,
46:03estos pequeños callejones laberínticos por los que estamos atravesando.
46:07Bien, el hecho de que Cantona esté ocupando un sitio que a ojos de cualquiera puede parecer inhóspito,
46:15que lo es, por su clima y por la aridez del medio, es un mal país.
46:20Mal país es esta costa de material.
46:22Así lo llama Humboldt.
46:24Mal país, sí, así se le denomina.
46:27Sí, como a los pedregales, ¿no?
46:28Entonces es el comparativo con los pedregales tradicionales.
46:31Humboldt visita este lugar y precisamente lo menciona como mal país.
46:35Como mal país, así es, así se les conocía desde hace tiempo.
46:40La ubicación de Cantona aquí no es casual,
46:43obedece a varias circunstancias que confluyen.
46:47A pesar de estar en un lugar inhóspito, es muy alto.
46:51Cantona está, aquí estamos nosotros ahorita, a 2,500 metros sobre el nivel del mar.
46:55Es una región semidesértica, llueve poco, el calor es intenso y el frío es intenso.
47:01Estamos, como le decía, caminando por un lugar en donde en 1975 ocurrió
47:09una de esas historias maravillosas que suelen ocurrir en México.
47:12Unos campesinos barbechando la tierra con un arado y el arado se les va de repente hacia un agujero
47:21y en ese agujero encuentran una pintura mural, un fragmento, un pedazo de una pintura mural
47:27llena de colores vivos, ese rojo, azul, amarillo, algo que parece que es sorprendente.
47:36Ellos en ese momento no lo determinan, pero es completamente sorprendente que haya aparecido
47:41algo que estaba enterrado en la tierra.
47:43Entonces van y reportan el hallazgo al Instituto Nacional de Antropología e Historia.
47:49Elina viene a este lugar, comienza la excavación y aparecen las famosas pinturas murales de Cacáxtla.
47:56Y aparece y se destapa también, arqueóloga, un mundo que estaba enterrado y que permanecía
48:03un poco en la bruma, porque Cacáxtla había sido mencionado por Diego Muñoz Camargo,
48:09el cronista del siglo XVII, XVI, muere en 1590, Diego Muñoz Camargo,
48:17que es autor de una historia de Tlaxcala.
48:19Había quedado como, había fijado el lugar atribuyéndole a los Olmecas la primera población de este lugar
48:28y después hay una serie de abandonos, de ocupaciones y de desocupaciones,
48:34que tiene que ver, y también esa otra parte de la historia me parece fascinante,
48:39con las erupciones del Popo.
48:42Durante 400 años una ciudad queda vacía por las erupciones del Popo
48:46y después de esos 400 años lentamente se comienza a poblar.
48:50Y así se va haciendo la historia de este lugar prodigioso que estamos ahora visitando.
48:56Así es, así es, fíjense que Cacáxtla después de ser descubierta,
49:00a pesar de que ya teníamos, pues con lo que dijo de Muñoz Camargo, evidencia de que aquí estaba,
49:07fueron hasta los 60 que en este proyecto de García Kut con los alemanes hicieron registros,
49:12pero solo se llama registro de estar levantando tepalcalpes, para decir aquí hay, aquí hay evidencia,
49:18recorridos de superficie que le llaman en arqueología.
49:22Ya se había identificado, no había un nombre, solo había un asentamiento aquí,
49:26y todo el mundo, todos los arqueólogos se basaban con esta crónica de Muñoz Camargo,
49:31pero él vino en el siglo XVI, le contaron que los abuelos, abuelos, abuelos,
49:37las personas de ese momento pues ya habían pasado casi, sí o no, y aparte ya habían pasado,
49:44este sitio se abandonó en el 950, en el siglo X para el siglo XVI,
49:50era mucho tiempo de que me contaban, me contaban, entonces se hizo un teléfono descompuesto,
49:56lo que nos dice Muñoz Camargo es que aquí habitaban, principalmente en quiénes habitaban,
50:01para él eran los Olmecas Xicalancas, pero la arqueología se ha dado cuenta que
50:06no sabemos todavía quiénes, y eso es lo interesante.
50:09Estamos entrando a la biblioteca del Museo Nacional de Antropología,
50:15la biblioteca Doctor Alfonso Caso, que está cumpliendo 85 años de existencia,
50:2185 años a través de los cuales se ha reunido uno de los acervos más sorprendentes
50:27que uno puede encontrar, no solo en la Ciudad de México, sino en el país.
50:32Vamos a pasar aquí a la dirección para darnos una idea del tesoro bibliográfico
50:41que se encuentra en este lugar, y poder saludar desde luego a nuestro querido Baltasar Brito, Baltasar.
50:47¿Cómo están? Bienvenidos, Beca, bienvenidos.
50:50Pues nos recibe Baltasar el olor de libro, inmediatamente empieza la imaginación a dar vueltas y a volar.
50:59¿Cuál es la historia de esta biblioteca? ¿Cómo comienza esta biblioteca? ¿Cuántos volúmenes tiene? ¿Cómo está conformada?
51:08Bueno, la biblioteca de Alfonso Caso te refieres, ¿verdad? Sí.
51:13Es una biblioteca que llegó al Instituto en los años 70, después de que el famoso arqueólogo don Alfonso Caso falleciera,
51:23y que se inaugura por los años 74-75, y se decide que este espacio fuese después la dirección de la Biblioteca Nacional de Antropología.
51:35Los muebles, los escritorios, sillones, formaban parte, igual que unos cuadros...
51:41Sí, por aquí podemos ver el famoso cuadro de Siqueiros, ¿no?
51:43Exactamente, formaban parte de esa biblioteca, y se decide poner aquí, tal y como estaba, en la casa.
51:52El doctor León Portilla, en alguna ocasión que nos visitó, me decía que él estuvo en varias ocasiones en la biblioteca de don Alfonso,
52:01pero la entrada era por allá, no entrabas por aquí.
52:03¿Guarda un poco la disposición?
52:04Sí, de alguna manera, de acuerdo a las fotos y alguna imagen que encontré yo por ahí hace muchos años,
52:11si uno ve la disposición, es parecida, lógicamente era un poco más cuadrada, esta es más alargada,
52:18pero los muebles también forman parte de esta biblioteca.
52:23Y es una biblioteca muy interesante, porque don Alfonso, como buen estudioso de los temas mesoamericanos,
52:29decidió conformar su biblioteca con lo más granado de los libros y de las cosas que él estudiaba, ¿no?
52:36Los códices, por ejemplo, tiene una sección muy, muy bonita de códices,
52:40que es, curiosamente, ese códice con el que está pintado es el códice nutal.
52:47Nos encontramos aquí, en la parte trasera del templo de Tlaloc,
52:53y nos encontramos en el extremo de este cerro, desde donde podemos admirar este cerro contiguo,
53:04que se llama Siguapapalotzin, esto es el cerro de la mariposa.
53:11Este cerro no tiene ocupación permanente en su parte alta, pero sí tiene petrogravados y pintura rupestre.
53:18Y, bueno, desde este punto, en donde seguramente también se realizaron rituales,
53:22porque hemos encontrado fragmentos de petrogravados en estos pequeños intersticios,
53:28y con esta vista, los invitamos a todos a que visiten la zona arqueológica del Tlatoani,
53:35que, como muchas de las cosas, actividades que hace el instituto, tienen esta pretensión de carácter pedagógico.
53:41Se invierte con la intención de que podamos, a través de la investigación,
53:46construir discursos historificantes para atraer al presente,
53:49para mostrar en el presente la forma en la que gente como nosotros resolvió su día a día en el pasado,
53:55y que de esas historias ejemplares nos son de utilidad para poder traer a la actualidad
54:03y que podamos aprender de ellas, situarnos en la historia.
54:07Pues es un lugar intrincado, es un lugar muy escondido, es un lugar que te exige para que puedas llegar a él,
54:15pero en el momento en el que llegas a él, la sensación es absolutamente gratificante,
54:20es una vista espectacular, la amplitud, los colores, el cielo, los tonos de verde que nos acompañan,
54:28es de verdad un momento extraordinario, vale muchísimo la pena este ascenso,
54:35vale muchísimo la pena ir también, me llamó mucho la atención eso,
54:39que al momento en el que uno va subiendo, no solamente va tocando las piedras de 20 millones de años,
54:45sino que va encontrando los fragmentos de cerámica que se fueron quedando durante la vida activa de este lugar,
54:53y uno los mira y están pintados o tienen grabados, tienen colores bellísimos, materiales muy finos,
55:01y llama mucho la atención la cantidad de material que está acumulado en este lugar,
55:07entonces todo hace que se vaya creando una sensación de viaje al pasado, de viaje en el tiempo,
55:14pues vale muchísimo la pena el recorrido, les agradezco mucho Raúl que nos hayan recibido,
55:21Jorge mil gracias, de verdad valió muchísimo la pena, ¿la gente puede venir normalmente?
55:27Sí, la zona está custodiada y gestionada por los comuneros de la localidad,
55:34y ellos son los que controlan y ayudan, asisten a los visitantes,
55:39para la visita pública es importante saber que la visita pública se hace de manera controlada y acompañada por parte de los comuneros,
55:46es decir, ellos los acompañan para mostrarles cuál es el camino más seguro para ascender de manera correcta,
55:51¿Uno llega a Tlayacapan y se mueve?
55:53Sí, a través del transporte público local, los mototaxis, puede uno llegar también caminando si esa es la posibilidad,
56:01y en la parte de abajo se encuentra una taquilla en donde los comuneros gestionan el acceso,
56:07y ya se inicia el recorrido, así es, vale muchísimo la pena que lo haga,
56:13un fin de semana Tlayacapan está a una hora Iquicacho de la Ciudad de México,
56:17es muy fácil, muy fácil llegar, pero realmente es muy gratificante la visita a este centro arqueológico,
56:25le agradezco muchísimo que nos haya acompañado, gracias Beca, gracias de nuevo,
56:30sígasela pasando bien, y nos vemos la próxima semana, ya lo sabe usted, aquí en El Foco.
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