Brut Philo — “On ne peut plus rire de rien ?” parOlivia Gazalé - Vidéo Dailymotion

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“On ne peut plus rire de rien !”  BRUT PHILO — C’est une rengaine qui revient régulièrement sur les réseaux ces dernières années. Mais est-ce vrai ? Pour la philosophe Olivia Gazalé la réponse n’est pas aussi simple...

Transcript

00:00Parce qu'aujourd'hui, c'est vrai qu'on ne peut plus rire de rien.

00:03Le « plus », il faut le questionner.

00:05En général, on se réfère aux années 70,

00:08comme si ça avait été une sorte d'âge d'or,

00:10on parle toujours de Coluge, de Déproche, etc.

00:12En fait, il faut se souvenir d'une chose,

00:14c'est qu'ils étaient censurés par le RTF.

00:16Le RTF était sous tutelle du ministère de l'Information

00:19et ils censuraient à tour de bras.

00:21La satire politique aujourd'hui, elle va très très très très loin.

00:24C'est-à-dire qu'à l'époque, Guy Bedos, Coluge, Déproche,

00:28certes, ils critiquaient le pouvoir politique,

00:31mais d'abord, ils passaient très peu à la télé,

00:34donc il fallait aller les voir sur scène.

00:36Alors qu'aujourd'hui, la satire politique,

00:39elle nous est servie dès notre réveil

00:41sur les chroniques des matines à la radio

00:43et puis tout au long de la journée sur notre portable.

00:45Il y a un deuxième domaine dans lequel aujourd'hui,

00:49on peut beaucoup plus rire qu'autrefois,

00:51où on est beaucoup plus libéral, c'est la sexualité.

00:56Et notamment, la sexualité féminine.

00:58Il y a plus d'humoristes femmes et elles s'emparent de sujets

01:02beaucoup plus intimes.

01:03Je pense à Blanche Gardin, Marina Rollman,

01:05qui parle de masturbation.

01:06Je suis allée voir récemment le spectacle

01:08« Boys, Boys, Boys » de Florence Foresti,

01:10qui est très très drôle.

01:11Elle a 10 minutes sur la vulve.

01:12Donc, c'est faux de dire que c'est plus censuré

01:15que si on parle de censure juridique.

01:17Ce discours, on l'entend régulièrement.

01:19Il revient à chaque époque de l'histoire.

01:21Je prends par exemple le XIXe siècle.

01:23On est exactement dans la même situation qu'aujourd'hui,

01:24c'est-à-dire que le rire a tout colonisé.

01:27Il y en a partout.

01:28C'est l'âge d'or des spectacles de rue,

01:31des pétomanes, des chansonniers, du théâtre de boulevard.

01:34Bref, et on entend ce refrain.

01:36On ne peut plus rire comme autrefois.

01:38Donc, à Esola qui dit « la vieille gaieté française a disparu »,

01:41à Balzac qui nous dit « on n'ose plus rien aujourd'hui ».

01:44Bref, ce n'est pas nouveau comme discours.

01:47Alors là, précisément, on est exactement dans la même configuration

01:51qu'au XIXe siècle,

01:52c'est-à-dire que le rire est partout.

01:55C'est un continent gigantesque, économique absolument gigantesque.

01:59Jamais, je crois qu'on a échangé autant de blagues

02:02sur autant de supports grâce aux réseaux sociaux.

02:05Et pourtant, on entend cette petite musique qui revient sans arrêt.

02:07On ne peut plus rire de rien, on ne peut plus rire de rien.

02:09Il faut savoir de quoi on parle.

02:10C'est-à-dire, qui censure quoi ?

02:12Et je crois qu'il faut distinguer trois niveaux très clairement.

02:15Est-ce qu'on parle d'une censure étatique ?

02:18Est-ce qu'on parle d'une censure économique ?

02:20Ou est-ce qu'on parle de l'intolérance sociale ?

02:22Si on parle de censure étatique, c'est-à-dire du point de vue du droit,

02:26est-ce qu'aujourd'hui, on n'a plus le droit de rire de rien ?

02:29Et ça, c'est complètement faux.

02:30Dès lors qu'il s'agit de comique ou d'humour,

02:34les tribunaux ont une conception très très libérale de la liberté d'expression.

02:38C'est-à-dire, ils censurent très rarement.

02:40En revanche, ce qui est vrai, c'est qu'au deuxième niveau,

02:43on a une forme nouvelle, enfin une forme de censure économique

02:47qui est effectivement assez drastique pour le coup.

02:50C'est ceux qui tiennent les cordons de la bourse,

02:52c'est-à-dire les patrons des grands groupes médiatiques,

02:55les annonceurs, les régies publicitaires.

02:59Il y a récemment un exemple,

03:04la régie publicitaire de la RATP Média Transports

03:07a demandé à l'humoriste Walidia de retirer une de ses affiches

03:12parce qu'il y avait un tatouage sur son visage

03:14qui était de nature à heurter les voyageurs.

03:19C'était un tatouage qui disait

03:22« Macron, c'est comme un père alcoolique,

03:24il te pourrit la vie à la maison et dehors, il te fout la honte. »

03:29Un truc comme ça.

03:29Bon, ça a été jugé non conforme.

03:32Mais ce n'est pas l'État qui a demandé,

03:34c'est la régie publicitaire de la RATP.

03:36Troisième niveau et qui est là aussi une dérive qui est assez préoccupante,

03:42c'est l'intolérance sociale.

03:45Donc, ce n'est pas strictement parler de la censure

03:48parce qu'on n'interdit pas,

03:50simplement on fait connaître et on exprime sa désapprobation

03:55d'une manière extrêmement bruyante, parfois violente.

03:58Ça peut donner lieu à des sortes de lynchages numériques.

04:03Ce qui est intéressant, c'est qu'il y a une sorte de paradoxe sur les réseaux sociaux,

04:05c'est que c'est à la fois le lieu où, justement,

04:08on va, ce qu'on dit, canceller quelqu'un

04:10ou dire qu'il n'a pas le droit de s'exprimer de cette façon.

04:12Et en même temps, il y a beaucoup de gens qui l'écrivent sur les réseaux sociaux

04:17qu'on ne peut plus rire de rien et qui regrettent ce mécanisme.

04:20Les deux cohabitent.

04:22Comment vous l'interprétez, ça ?

04:23– Une des clés d'explication, c'est le fait que le concept même

04:27de liberté d'expression a évolué dans l'espace public.

04:31C'est-à-dire que la liberté d'expression,

04:34telle qu'elle a été élaborée comme concept politique

04:38depuis déjà le XVIIe siècle,

04:41au départ, c'était pensé comme une arme des dominés

04:45pour contester la puissance des dominants.

04:47Aujourd'hui, c'est tout à fait différent.

04:49C'est-à-dire que ce qu'on a pu observer,

04:51c'est que vous avez toujours cet aspect-là de la liberté d'expression qui demeure,

04:55c'est-à-dire l'aspect contestataire et émancipateur

05:01contre le pouvoir et contre les puissants.

05:03Mais vous avez aussi une autre petite musique qui, au contraire,

05:06consiste à dire, ah mais nous, laissez-nous continuer à dire

05:13ce qu'on pense sur les catégories discriminées.

05:16Donc par exemple, je vais être un peu schématique,

05:18il y a aussi cette petite musique de liberté d'expression.

05:20Oh bah écoutez, nous, si on a envie de continuer à tenir des propos sexistes,

05:24homophobes, racistes, islamophobes, antisémites,

05:27on a le droit au nom de notre liberté d'expression.

05:30Donc vous voyez, la liberté d'expression, finalement,

05:31on ne sait plus très bien qui la manœuvre

05:34et au bénéfice de qui elle est revendiquée, en fait.

05:39Pourquoi est-ce qu'une blague grossophobe, sexiste, islamophobe, antisémite

05:47peut heurter des sensibilités ?

05:49Pourquoi est-ce que ces blagues, elles sont problématiques ?

05:52Parce qu'elles ont tendance à perpétuer des stéréotypes dégradants.

05:56Quand on fait une blague sur les Noirs ou sur les Arabes

06:01en disant qu'ils sont paresseux, qu'ils sont voleurs,

06:03là, on perpétue un stigmate.

06:05Donc ce n'est pas du tout la même chose.

06:07Et ces stigmates contribuent à perpétuer les discriminations

06:15dont sont victimes les catégories concernées.

06:18Donc ça, il faut le souligner, c'est pour ça que ça fait réagir.

06:22Une blague sexiste, ça va, mais 2000 blagues sexistes

06:27qui vous arrivent par jour sur vos réseaux sociaux

06:30et qui disent que les femmes ne savent pas conduire,

06:32que les femmes sont plus cruches, que les blondes sont idiotes, etc.

06:35Et bien ça perpétue un stigmate.

06:37Et donc il y a eu une étude récente qui a montré qu'il y a des stigmates.

06:43En termes ethno-racial, c'est très bien documenté.

06:45On sait aussi qu'il y a des discriminations sexistes, homophobes.

06:49On sait les effets délétères qu'elles ont.

06:51Mais il y a des stigmates dont vous n'avez même pas idée.

06:53Par exemple, il y a des stigmates sur les blondes.

06:55On a remarqué, il y a une étude sur laquelle je me base dans mon livre,

06:59qui montre qu'à compétence égale, âge égal,

07:04une brune a plus de chances sur le marché du travail

07:07pour le même job qu'une blonde et elle sera mieux payée.

07:11Est-ce que la surabondance de blagues

07:15qui stigmatise la bêtise congénitale des blondes

07:18y est pour quelque chose ?

07:19Vraisemblablement.

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