00:00Construcción colectiva, que nos permite comprender procesos históricos y mantener viva la lucha
00:17por la justicia o contra la impunidad en relación con violaciones de derechos humanos, violencias
00:23políticas o experiencias de represión. Esta forma de memoria constituye un relato construido
00:29desde abajo que desafía las versiones oficiales que se han instituido desde el poder. La ciudad
00:35de Guadalajara, como en otras regiones de México, se ha creado también marcas, murales o antimonumentos
00:41que hablan de esas luchas sociales. Es el caso de un circuito que se ha ido consolidando, un
00:46circuito de memoria llamado Enrique Pérez Mora, en el barrio de San Andrés. Este espacio se ha ido
00:53conformando por los colectivos Rodolfo Reyes Crespo y el colectivo Memoria y Resistencia
00:58Francisco Mercado Espinosa, así como por sobrevivientes que fueron integrantes de la
01:04Liga Comunista 23 de septiembre y del Grupo de los Vikingos. Estos colectivos han identificado
01:10espacios relevantes para la lucha y movimiento social que realizaron principalmente en los años
01:15setentas en San Andrés. Cada uno de los puntos marcados en el mapa representa un sitio en el
01:22que sucedieron hechos relacionados a la lucha de los vikingos del Frente Estudiantil Revolucionario
01:28y la Liga Comunista 23 de septiembre en ese barrio de Guadalajara. Los colectivos los definen como
01:34espacios de sueño, de lucha, de resistencia, pero también de represión, interconectados entre sí,
01:40en donde, por ejemplo, la represión carcelaria se conecta con la resistencia pública en los parjes,
01:46donde se tejieron sueños y que a través de los murales siguen planteando la construcción de
01:52una utopía de un mundo mejor. Este circuito de memoria se integra por seis puntos. La Plaza
01:59Mariano Escobedo, donde se encuentra el antimonumento de la Liga Comunista 23-S, en el que conmemoran a
02:05quienes cayeron combatiendo o fueron detenidos desaparecidos en la lucha por un mundo mejor y
02:11más justo. La zona donde estaba la expenal de Oblatos, que se encarceló a un grupo numeroso
02:17de jóvenes por su militancia de izquierda y su activa participación en la lucha política de los
02:22setentas. El Parque San Rafael, que era el espacio de numerosas reuniones y donde se instaló una
02:28biblioteca ambulante en la que intercambiaban además reflexiones y comentarios sobre las
02:33lecturas y las luchas sociales de la época. En el Panteón San Andrés, que se instaló un mosaico en
02:40donde se hace constar que descansan ahí restos de importantes luchadores del Frente Estudiantil
02:46Revolucionario y la Liga Comunista. La Primaria Lázaro Cárdenas es parte del recorrido porque fue
02:53el espacio donde muchos de los jóvenes de San Andrés se conocieron y desarrollaron un fuerte
02:58sentido de pertenencia a su barrio, a su comunidad y después a la lucha social. Hay un conjunto de
03:05murales también situados en distintos puntos de San Andrés. Uno de ellos se extiende también al
03:10barrio de Analco, con el propósito de mantener viva la memoria de la juventud, los nombres de
03:16los jóvenes caídos y la lucha contra la impunidad que sigue en el presente. Los colectivos invitan
03:22a recorrer el circuito, a contribuir también como ciudadanía a través de habitar a la memoria,
03:28a la lucha por un mundo más justo.
03:37Señal directa
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