00:00Suat'ın başı bakın şu burnu.
00:29içinde de Kültür Bakanlığımızın geleceğe miras
00:33projesi kapsamında çalışmalarımıza devam
00:36etmekteyiz. Bu çalışmalar esnasında önemli
00:41nitelendirilebilecek buluntular da ortaya çıkıyor. Bunlardan
00:46bir tanesini bu hafta içerisinde SDC üç olarak
00:52adlandırdığımız yapının içerisinde gerçekleştirilen
00:55kazılar esnasında ortaya çıkardık. Anadolu Arkeolojisi
00:59için önemli bir eser olduğunu düşünüyoruz. Çünkü daha önce
01:03benzer örneklerine hiç bu coğrafyada rastlanılmamıştı.
01:06Nedir peki bu eserimiz? Bir aslında bu bir amulet
01:10dediğimiz bir muska olarak kullanılan bir kolye ucu. Bu
01:17objede önemli kılan şeylerden bir tanesi de üzerinde yer
01:22alan her iki tarafında yer alan yazıtlar ve üzerindeki bir
01:26betimdir. Üzerindeki betimde Hazreti Süleyman bir at üzerinde
01:31elinde mızrakla şeytanı mızraklarken resmedilmiş. Peki
01:39neden böyle bir betim var? Çünkü üç kutsal dinde de
01:44Hazreti Süleyman önemlidir ve ııı Tevrat'ta ve yani
01:52Yahudilik'te ve Kitab-ı Mukaddes'te bir hükümdar
01:56olarak belirtirken İslam dininde ise hükümdarlığının
02:01yanında peygamber olarak da belirtilmektedir. Yani semavi
02:06dinler için önemli olan Hazreti Süleyman'ın bu kolye üzerinde
02:12betimlenmesi gerçekten bizleri hem şaşırttı hem de Anadolu
02:17köyüsü için önemli bir ııı eser niteliğini bize gösterdi.
02:23Üzerindeki yazıtta da Rabbimiz kötülüğü yendi yazıyor. Peki
02:29bu kolye ucu neden bu muska burada ele geçti? Aslında bunda
02:36Adrianapolis'in sahip olduğu Adrianapolis Antikyentinin
02:40sahip olduğu askeri niteliğin etkisi var. Nedir? Biz
02:44Adrianapolis'te yapmış olduğumuz kazılarda
02:47Adrianapolis'i Adrianapolis'te bir süvari birliğinin varlığını
02:51daha önceki yıllarda da arkeolojik kazılar neticesinde
02:55somut verilerle tespit etmiştik. Hazreti Süleyman'ın
03:01atlara olan ilgisi, atların ııı atlarla olan bağlılığında
03:08bağrı da bilinmektedir. Dolayısıyla Hazreti Süleyman
03:12ayrıca tabii ki ııı orduların komutanı ııı olduğu da
03:17bilinmektedir. Dolayısıyla burada var olan Adrianapolis'teki
03:22ııı Roma ve Roma sonrası ııı Bizans dönemlerindeki ııı
03:28süvarilerin de bir aslında koruyucusu olarak burada ııı
03:34resmedildiğini anlıyoruz. Ve Hazreti Süleyman'ın tabii ki ııı
03:41hem İslamiyet'te hem İslamiyet öncesi dinlerde de ııı ilim ve
03:50hikmetle ııı kuşandığını Rabbimiz'in ilim ve hikmeti
03:55bahşettiğini de bilmekteyiz. Ve ııı Hazreti Süleyman'ın hükmü
04:00denilen ııı olarak bilinen ve Hazreti Süleyman hükmü olarak
04:05dediğim gibi bilinen çeşitli ııı yargılarının da karar
04:10almalarında günümüzde hala daha etkili bir şekilde insanlar
04:14arasında deyim olarak da kullanıldığını görüyoruz. Dediğim
04:19gibi bu eser gerçekten çok önemli. Ön yüzünde dediğim
04:22gibi Hazreti Süleyman ve Rabbimizin kötülüğü yendiğinden
04:25bahsediyor. Arka yüzünde ise dört kutsal meleğimizin
04:29isimleri yer almaktadır. Azrail, Cebrail, Mikail ve
04:32İsrafil. Eee bu da çok önemli. Peki bu eserin benzer bir
04:36örneği var mı? Anadolu Arkeolojisi'nde bugüne kadar bu
04:39eserin benzer örneğine rastlanılmamıştır. Bir tek benzer
04:42örnek yani betim açısından benzer bir örnek ııı
04:47Filistin'imizin ııı başkenti Kudüs'te ortaya çıkmıştır. Bu
04:53eser ııı bu kadar uzak mesafeler arasında iki benzer
04:57eserin de ortaya çıkması buranın da yine antik dönemde
05:01önemli bir din merkezi olduğunda gösteren bir
05:04işarettir. Eserimiz üzerindeki yazı fontlarından
05:09anlaşıldığı kadar ve yapmış olduğumuz çalışmalardaki elde
05:13ettiğimiz statik grafik veriye göre Milattan sonra beşinci
05:15yüzyıla tarihlendirilmektedir.
Yorumlar