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El estoicismo es malo.
José Peña Coto
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1 year ago
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Las trampas del estoicismo.
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© 2024. José Peña Coto. Todos los derechos reservados.
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El estoicismo, una filosofía que ha ganado adeptos en la sociedad contemporánea,
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sobre todo entre los jóvenes que buscan escapar de los excesos del hedonismo,
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presenta una fachada engañosa. Lo que comienza como una búsqueda de disciplina y autocontrol,
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pronto se convierte en una trampa que atrapa a mentes frágiles, conduciéndolas hacia un vacío
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existencial. Pasan de la complacencia excesiva, ya sea en el consumo de pornografía, contenido
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vacío en redes sociales y la procrastinación, a un extremo igualmente peligroso, una vida de
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aislamiento emocional, cargada de esfuerzo vacío, con duchas frías y entrenamientos incesantes en
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el gimnasio. El estoicismo es el refugio de aquellos que no encuentran sentido en su propia
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existencia y buscan consuelo en la rigidez. Al igual que los espartanos, cuya implacable rigidez
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no los salvó de la extinción, esta filosofía no fortalece el alma, sino que la quiebra.
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Los estoicos se obsesionan con la idea de controlar lo incontrolable, con la paradoja
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de que cuanto más disciplinada se vuelve su vida, más vacía se torna. La rigidez,
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lejos de ser una virtud, es frágil. Aquellos que se entregan a este camino terminan como
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fundamentalistas de una vida que sólo les promete vacío, tan disciplinados que pierden
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el sentido de la vida misma. Basta con mirar a los propios fundadores del estoicismo para
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comprender el oscuro final que esta filosofía acarrea. Zenón de Citio, el fundador, decidió
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poner fin a su vida ahorcándose después de un accidente menor. ¿Es esa la respuesta de
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un hombre que ha encontrado la serenidad? Cleantes, su sucesor, optó por dejar de comer
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voluntariamente porque simplemente sintió que su tiempo había llegado. No murió por
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enfermedad ni por algún mal físico inevitable. Catón, el joven, otro célebre estoico,
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prefirió clavarse una espada a tener que vivir bajo el mandato de Julio César. ¿Es esta glorificación
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del suicidio la señal de una filosofía sólida y saludable para el individuo en la sociedad?
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Ni siquiera Seneca, el más famoso de todos, pudo escapar del destino trágico al que parece
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conducir el estoicismo. Siendo el tutor de Nerón, se suicidó por orden imperial. Pero su aceptación
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pasiva de la muerte es vista por muchos como un acto de virtud. ¿Acaso es virtuoso abandonar a
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tu familia y resignarse a la injusticia en lugar de luchar? El estoicismo, en su pretensión de ser
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una guía hacia la virtud, ofrece en realidad una solución simplista a los problemas complejos de
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la vida. Es un sistema que atrae a aquellos que se sienten perdidos y buscan una brújula moral,
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pero termina por ser una receta para la desesperación. Su insistencia en la autosuficiencia
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y el desapego emocional lleva a sus seguidores a desconectarse del mundo, de sus seres queridos,
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de las experiencias que hacen que la vida valga la pena. Al final, lo que les queda es una existencia
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sin propósito real. Incluso Nietzsche, quien admiraba la virilidad del estoicismo,
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terminó sucumbiendo a la locura. Quienes se esfuerzan por vivir según estos ideales de
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fortaleza y resiliencia terminan siendo derrotados por las mismas emociones y deseos que intentan
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reprimir. El estoicismo, entonces, no es una filosofía robusta para la vida moderna o antigua.
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Es un atajo hacia la autodestrucción, envuelto en el atractivo de la disciplina. Pero la vida
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no se trata de seguir un manual rígido, se trata de adaptarse, de crecer y de abrazar las
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contradicciones. La verdadera sabiduría no consiste en adherirse a un sistema filosófico
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estéril, sino en crear tu propia filosofía, una que sea flexible, que evolucione contigo,
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que se adapte a tus circunstancias, a tu tiempo y a tu entorno. Cada generación debe reinventar su
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forma de entender la vida. Seguir ciegamente a los estoicos o a cualquier otra escuela filosófica
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es renunciar a esa oportunidad. Crea tu propia escuela.
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