Los misterios de las momias del Museo de La Plata

Name: Los misterios de las momias del Museo de La Plata
Uploaded: 2024-07-29T15:07:28+00:00
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hace 1 año

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00:00¿Está bien decir momias? ¿Hablamos de momias o es otra denominación?

00:12Sí, digamos, el término de uso genérico es momia. Momias pueden referirse a enterros

00:19de humanos o de animales con la característica que lo que está conservado son alguna parte

00:26de los tejidos blandos. Es decir, no solamente el esqueleto, sino tejido muscular, piel

00:33y órganos internos, por ejemplo. Es decir, momia en un sentido genérico abarca todo

00:39eso. Y lo diferenciamos de lo que son aquellos casos de aparición más frecuente en los

00:46sitios arqueológicos, que son enterros ya esqueletizados. Es decir, que se han perdido

00:50todos los tejidos blandos y únicamente quedan huesos y dientes, que son los tejidos más

00:55resistentes del organismo. Estos son casos particulares de momias.

01:00Ahora, momias tenemos. Momias que llamamos naturales y momias artificiales, que tienen

01:07que ver con el proceso que condujo a la conservación, que mencionaba antes, de los tejidos blandos.

01:15Lo más frecuente en las momias a nivel mundial son las momias naturales. En este caso, lo

01:20que vemos acá es una momia, un individuo femenino, que sabemos por las inscripciones

01:26su nombre, que es Tadimentet, que corresponde a lo que se denomina época tardía en el

01:34desarrollo cultural de Egipto, aproximadamente entre el siglo VI y el siglo IV a.C.

01:43¿Cómo llegó esto acá? Que es algo, esta como otras, ¿no? Pero estamos en este caso

01:46en particular.

01:47Acá estamos en presencia de dos momias del mismo periodo. Como dije antes, Tadimentet

01:53era un individuo femenino y allá tenemos también el ataúd con la momia adentro de

02:00un individuo masculino.

02:01Tengo recuerdos de haber paseado por el museo y haber visto varias momias de diferentes

02:07pueblos, de diferentes situaciones. Eso ya no está.

02:10Las autoridades de la Facultad de Ciencia Natural del Museo, el Consejo Académico,

02:16tomó la decisión después de largo debate y consideraciones diversas, tomó la resolución

02:23de sacar, quitar de exposición restos humanos sudamericanos. Porque, bueno, había reclamos

02:32ya desde por lo menos un par de décadas antes de restituciones de cuerpos que estaban acá

02:42formando parte del Museo de la Plata, es decir, conservados por el museo, no momificados,

02:50en general no se ha reclamado momia, sino restos ecaletizados, pero que son particulares

02:57en qué sentido, en que algunos de ellos llegaron vivos al museo.

03:02Porque ustedes piensen que el Museo de la Plata se funda a partir de las colecciones

03:08privadas biantropológicas de Francisco Pascasio Moreno, que lo tenía en un museo

03:15privado en su casa en Buenos Aires. Y después hay otra circunstancia particular en los primeros

03:23años del desarrollo del Museo de la Plata, que tiene que ver con que algunos caciques

03:29y sus familias que habían sido derrotados en el último avance del ejército argentino,

03:36el destino de muchos de esos caciques derrotados era una prisión en el Tigre, para después

03:42ser deportados a la isla Martín García. Porque reconocemos que obviamente no estamos

03:47en presencia de un objeto, sino de personas. Es decir que hay, formando parte de los restos

03:54humanos albergados en el museo, gente con identidad conocida.

03:58¿Cuál es el valor cultural que tiene todo esto? ¿Por qué es importante conocer todo

04:06esto? Básicamente porque nos da, aunque sea un

04:12pantallazo de la aproximación a la muerte que tenían otras culturas muy distantes a

04:18nosotros, sea en el tiempo o sea en el espacio. Es decir, que eso de por sí es algo importante.

04:25¿Qué fin cumple desde el punto de vista, más allá del museológico, la exposición

04:30de los cuervos? Bueno, eso es lo que se estuvo revisando en todas estas últimas décadas.

04:35Y básicamente no es nada que no pueda ser reemplazado con otro tipo de información

04:41para evitar, digamos, básicamente la exposición de un cuerpo humano que, mientras más culturalmente

04:50lo veamos más alejado de uno, lo podemos ver como objeto. Pero claramente ese cuerpo

04:56en realidad no es un objeto, es una persona y que está imbuida ese cuerpo de múltiple

05:03significado y que también se van resignificando en el presente. Y hay, eso es indudable, gente

05:09que se siente conectada de alguna forma con esos cuerpos y por respeto, digamos, es un

05:17poco el causal de esta decisión. En el caso puntual del Museo de la Plata,

05:23no se puede retirar de exposición en los cuerpos humanos, sea esqueletos o sea momias.

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