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SINOPSIS COMPLETA DEL LIBRO BLANCO DE SAN LA MUERTE, NARRATIVA GRÁFICA COMO UNA PELÍCULA, PARTE 1.

En esta primera parte se cuenta el mito y la leyenda completa del origen de San La Muerte desde la época de la colonia española, hasta la actualidad. Son diferentes historias que hacen parte de una continuidad de sucesos que acontecieron en Argentina, Uruguay, Paraguay y diferentes sectores de Latinoamérica, desde que los indígenas guaraní dominaban las tierras, hasta que la colonia española llegó con su despotismo y control. San la Muerte dió regocijo y consuelo en una época de oscurantismo, dominio y opresión, sin importar si es considerado pagano, adverso a la fe católica y para algunos hasta macabro, los hechos que acontecieron indican que un ser justo y bondadoso que ha ayudado a miles desde sus orígenes sin mirar a quien, ha representado a la muerte para ayudar en la vida de muchos devotos hasta la actualidad y posteridad.
¡SALVE SAN LA MUERTE!

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Diversión
Transcripción
00:00¡Gracias por ver el vídeo!
00:30Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org
00:50El libro blanco de San La Muerte
00:54Primera parte
00:56Estimados amigos, espero que este curso de magia blanca con San La Muerte sea de su agrado
01:14y a su vez útil para poder formarlos como verdaderos parapsicólogos, tarotistas y magos
01:22blancos.
01:24Desde ya me comprometo a ingresarlos en este camino tan encantador como enigmático y de
01:32la mano de nuestra entidad espiritual, nuestro querido San La Muerte.
01:39Señor La Muerte, podamos aprender.
01:46Alta magia blanca, primera parte, el señor San La Muerte, conociendo a nuestro señor.
02:04Para conocer la historia de este santo popular nos tenemos que introducir en los comienzos
02:11de la cultura guaraní.
02:17Para el indio no existía un solo tupa, dios de la moderación y la sabiduría, llamado
02:25Ñaneru o Azu.
02:29Para su imaginación el panteón estaba formado por una gran cantidad de dioses, poradas,
02:37dueños, señores de la naturaleza, vinculados al mundo vegetal, animal y climáticos.
02:44De allí que todos sentían un gran respeto por la naturaleza y todo lo que ella brindaba.
02:54Numerosos dioses habitaban en las selvas, en las aguas, en donde se multiplicaban o
03:01se hacían sentir con fenómenos naturales, como las lluvias, los truenos, las crecidas
03:08de los ríos, las tormentas.
03:13El dios de la lluvia recibía periódicamente rituales para complacerlo y aplacarlo.
03:21Este se llamaba Tupac Huera, se le pedía compasión para que su cólera no se desencadenara
03:29en una tormenta, la cual traía aparejada la crecida de los ríos con el resultado de
03:36la pérdida de sus viviendas, deterioro de los cultivos, la muerte de personas, entre
03:43otras cosas.
03:45Por el extremo en lugares de sequía era destinatario de las rogativas, de pedidos con danza rituales
03:54para que la bendición del agua por medio de la lluvia propiciara los cultivos.
04:01El indio tenía su propia forma de personificar a los dioses que lo acompañaban en todo momento,
04:09tanto de felicidad como de adversidad.
04:13Ellos hacían sus imágenes tallando la madera, que también conocían y manipulaban.
04:23Esta era entonces la teocracia o forma de adoración del indio guaraní, cuando fue
04:29visitado por los franciscanos, jesuitas y mercedarios que trajeron consigo las incursiones
04:37colonizadoras que vinieron de España a partir del siglo XVI.
04:44Los principales catequizadores fueron los jesuitas, que desde llanto a la soberbia,
04:52el atropello y el uso de la fuerza se unieron a ellos.
04:58Los indios aprendieron su idioma, comprendieron el guaraní y su esencia, los jesuitas.
05:07Eso trajo aparejado la mistura de dos partes, el evangelizador para que el nativo comprendiera
05:14sobre lo que se le estaba hablando, personificaba o asemejaba un dios topoderoso, bueno y lleno
05:22de amor con el dios de los nativos.
05:26Los jesuitas encargaban la realización de imágenes a los talladores indígenas, copiando
05:33de otras imágenes o de estampas.
05:37El indio hacía esa imagen con su cuota de personificación, quitándole algunas veces
05:44y en otras agregándole su forma de ver a un santo o un dios.
05:51Así llegamos al culto de San la Muerte, conociéndose por diferentes nombres como ser, Señor de
05:59la Muerte, Nuestro Señor de la Buena Muerte, San Justo, Nuestro Señor de la Muerte, Santo
06:06Esqueleto o algunos le dicen el Santito.
06:10Los jesuitas para ese entonces habían formado una excelente organización en toda la región,
06:20poniendo misiones en diversos lugares del nordeste argentino y en el sur paraguayo.
06:27La punta o eje principal en donde funcionaba la administración central de las misiones
06:33se encontraban a la vera del río Uruguay, precisamente en lo que es hoy la ciudad de
06:40Yapeyú.
06:41Todo iba armoniosamente, la amalgama de los jesuitas con los lugareños, los indios, guaraníes,
06:51todo iba bien, pero una vez llegó una orden del Rey Carlos III de España, en la cual decretaba
06:59la expulsión de los jesuitas de la Cuenca del Plata, tal vez por envidia, tal vez por
07:05el lance de poder o para apropiarse de la maquinación organizada que habían conseguido
07:11los misioneros de las tierras.
07:15A partir de ahí se tejieron varias leyendas, los indios al verse desprotegidos sin el direccionar
07:24de los jesuitas, al farnitarles la contraparte espiritual que se había formado, se apropiaron
07:33de los templos e iglesias, tomaron las imágenes que ellos mismos habían fabricado y se fueron,
07:39se dispersaron.
07:41Algunos volvieron a la selva, otros se quedaron en las cercanías de las misiones, al irse
07:47cada uno se llevaba la imagen que podía conseguir.
07:53Además los indios que tallaban imágenes sacras las siguieron haciendo, de esa manera
08:00adoptaron las imágenes a sus creencias.
08:04Aquí comienza una serie de especulaciones que se transmitieron de boca en boca, es decir
08:11comienza a prevalecer la leyenda sobre la historia.
08:19Como leyenda hay varias las que dan origen al santoral profano, Correntino, cada indio
08:29que se llevó una imagen tallada por sus manos tuvo una conciencia distinta de su santo,
08:36de su dios o de su protector.
08:40En el culto a Santa Muerte las leyendas son varias, aquí es importante reseñar que las
08:50leyendas pueden ser distintas unas de otras o simplemente ser la continuación de ellas
08:55mismas en distintos tiempos de una misma historia.
09:01Cuenta la leyenda que la tribu de los Huaracás que tuvo su asentamiento en lo que es hoy
09:07Santa Ana de los Huacarás, que cuando se fueron los jesuitas, los indios tomaron las
09:16imágenes de la iglesia, en una de ellas había un tríptico en donde estaba representada
09:24la tentación de Jesús en el pinácono del templo de Salomón, tenía a Jesús, el diablo
09:33y la muerte, y la victoria de la muerte a cambio de la bendición que le dio a Jesús.
09:44Los indios se repartieron el tríptico formado por tres tablas talladas, por ellos y de esa
09:51manera se fueron cada uno por su lado, cada uno le efectuó culto a sus dioses tallados,
10:04pidiéndole protección y las gracias que necesitaban, así se dio origen a San Diablo,
10:11la tabla con la imagen del diablo, a Jesús tal y como lo conocemos y a San la muerte,
10:21con la tabla tallada de la muerte. Luego cuando vuelven los sacerdotes a ejercer
10:28los oficios religiosos, estas santificaciones se atarán en las capillas cristianas.
10:39Hay diferentes leyendas, hay que diferenciarlas bien para después hacer una transversalidad
10:45con ellas, leyenda sobre Tupa, los españoles quedaron perplejos cuando los indios que habitan
10:55este lugar antes de ir a realizar sus ocupaciones se encomendaban a lo que ellos denominaban
11:02un fetiche o talismán que representaba a un hombre muerto en posición fetal o sentado
11:10al cual los indígenas le llamaban ñanderu huaso o Tupa y que muchos siglos antes de
11:18que los españoles descubriesen América, se creen que según la edición oral o en
11:25el año 800 de nuestra era, lo que sería aproximadamente hace 1200 años, ya teniéndose
11:32siempre como fuente de la tradición oral que se hizo presente ante un cacit que guaraní
11:41y de aspecto flaco y descarnado que revelaba a este señor como Tupa, ñanderu, huaso,
11:51como es su aspecto, bueno se sientan de cuclillas a conversar y se observa que este santo en
12:07la forma del alma arrancada de su cuerpo que va a ir a juicio, entonces lo que ocurre es
12:21que la labor es de cegar las almas, en las estampas actuales aparece la guadaña, en
12:33las primeras tallas aparece la posición fetal o sentado y se dice que esta efigie era encomendada
12:45por el cacique para darle vida a todo su pueblo, para que la buena muerte trajera vida, esa es la
12:54dualidad, el señor de la buena muerte trae vida, leyenda sobre dios enviando el mandato divino,
13:07cuenta la leyenda que existió una vez un rey que fue famoso por ser justo en administrar justicia,
13:17este rey muere y va al cielo en representación de dios y este le reconoce lo justo que había
13:26sido en la tierra cuando administraba justicia y le pide que lo ayude en una labor en la cual
13:32él iba a ser idóneo para esa tarea, le encomendó el cuidado de la vida y de la muerte de los humanos,
13:41dios le dijo al gran padre, ves todas esas velas encendidas, esas velas son la vida de los hombres
13:51de la tierra, tu labor será que cuando una de las velas se termine de consumir tendrás que bajar e ir
14:00a buscar su alma para conducirla ante mi presencia, cuando las velas estén ardiendo esas personas
14:08están vivas, una vez que se haya consumido es cuando se acaba el tiempo para esa persona,
14:16hay velas más grandes, hay velas más pequeñas, no todos tienen el mismo tiempo de vida,
14:23así que por orden divina se convirtió en el ayudante de dios para controlar la existencia
14:33de los hombres, sus devotos encomiendan a él en la vida y para que los proteja a la hora de la muerte,
14:41leyenda sobre el bondadoso señor san la muerte, en los esteros de Iberá se cuenta otra leyenda,
14:58otra parte de una misma leyenda tal vez, de la historia del santito, cuentan los
15:06lugareños que en la región hace 150 años había una prisión en donde estaban albergados los
15:14leprosos, a éstos por miedo al contagio los tenían apartados de los demás reclusos en una
15:22edificación alejada, en el pueblo existía un payé, era un médico brujo, un monje que tenía conocimiento
15:33del ocultismo, unos dicen que fue un monje franciscano, otros que dicen que fue un monje
15:40jesuita, el caso es que cuando Carlos III de España los expulsó de la región, se quedó en el lugar
15:48para ayudar a los indígenas, este payé monje era conocido por su poder de curación a través de las
15:59plantas, de yuyos, brebajes, curaciones, oraciones, palabra, manejo de energías,
16:09administración de agua bendita, pero el gran magnetismo que tenía era el amor al prójimo,
16:19el cual abarcaba a los leprosos cuando éste se adentraba en sus celdas para ofrecerle agua a
16:24los enfermos, cuando ya su vida estaba terminando, él era el único que les daba una muestra de
16:33afecto ya cuando estaban próximos a la muerte, este monje era todo para esta comunidad,
16:45sus tareas se debían multiplicar para dar auxilio a todos los que requerían de su ayuda para curar
16:50males del cuerpo y males espirituales también, sacar algún daño a personas que habían sido
17:01víctimas de mal de ojo, este monje payé se hacía su tiempo para correr hasta la orilla del río o
17:13laguna, sentarse bajo algún árbol frondoso, ponerse en cuclillas y meditar viendo correr el agua,
17:25mientras él ayudaba a las personas del poblado,
17:31había otros que venían de la selva y ayudaban a llevar agua para calmar la sed de los enfermos
17:41en el leprosario, este payé ayudaba en ese proceso también, descansaba su delgado cuerpo
17:53a la sombra de un árbol en la orilla del río y así los sacerdotes se fueron enterando de
18:07los rumores de la presencia del payé, malo que decían los demás leprosos,
18:21todos se confabularon con las autoridades para ponerlo preso,
18:27por la fuerza lo encierran en una celda con los leprosos, el payé no puso resistencia,
18:35se dejó encerrar, pero empieza una protesta, hace un ayuno de pie apoyado en un callado,
18:45un bastón largo que utilizan los pastores y los viajeros para ayudarse a caminar,
18:54de pie siempre, en algún momento su cuerpo no aguanta más y llega a la muerte,
19:00nadie se dio cuenta de que estaba muerto, cuando luego de un tiempo prolongado al ver
19:11que no había respuesta alguna, abren la puerta de su celda, lo encuentran muerto de pie con su
19:17túnica negra apoyado en el callado que tenía forma de la invertida, como una hoz, sus carnes consumidas
19:28era un esqueleto cubierto por piel, a partir de ahí se le llamó el señor de la muerte,
19:39el gran payé se ocupa de las personas con lepra,
19:46de las personas que en esa época estaban sentenciadas a muerte por dicha enfermedad,
19:54leyenda sobre la misión del señor san la muerte,
20:04entre los nativos donde se originó este mito, los personajes más respetados socialmente eran
20:10los caciques y los brujos o curanderos, su ciencia se transmitía a una persona por el elegido,
20:18por lo general era el chamán, el chamán debía cumplir la altísima misión encomendada por Tupac
20:27que era el máximo dios, ellos se encargaban de transmitir las enseñanzas sobre todo sobre la
20:42vida y la muerte a sus contemporáneos, realizaban curaciones, cuando ya estaba viejo el chamán se
20:53debía elegir entre los jóvenes de su tribu a quien consideraba merecedor y digno de cumplir tan alto
20:59designio, entonces el elegido debía internarse en el bosque sentarse sobre un tronco y permanecer
21:07durante siete días sin ingerir alimentos ni agua y además aguantar el miedo a las horrorosas
21:17apariciones que vería, si superaba esta dura prueba estaría en condiciones de ejercer su trabajo como
21:25ayudante a Tupac, recordemos que Tupac es dios, en una ocasión ya elegido el sucesor el joven despide
21:37de su novia y a pesar de que estaba prohibido le revela el lugar donde cumpliría la prueba, se
21:46interna en el monte, elige el lugar para soportar la prueba y espera, pasados los siete días no regresa
21:55la tribu, su enamorada va en su búsqueda, lo encontró esquelético y muerto, ella llora desconsolada y se lleva
22:08de recuerdo una falange como reliquia, al llegar a su choza encuentra a su madre enferma, entre
22:17lamento ruego a su amado aferrándose al huesito que desde el más allá sane a su madre, sus ruegos
22:25fueron escuchados y su madre sanó milagrosamente, otra versión de la misma leyenda cuenta que el
22:34cacique joven y fuerte estaba protegido por Yasi el espíritu de la luna que le había enseñado a
22:43fabricar un amuleto protector, su madrastra era iniciada en el culto a Aña el diablo, el adversario
22:54el destructor, envidiosa por la suerte de Payé, por la valentía y el coraje éste, quería solamente
23:04todos los atributos para su hijo, una noche mientras dormía su madrastra le robó el amuleto, desde
23:11entonces Payé que era invencible comenzó a debilitarse corriendo peligro de muerte, entonces Tupá el
23:20dios supremo de los guaraníes le envía un ave que le revela al joven Payé lo ocurrido y cómo
23:28recuperar el amuleto y recuperar su salud y gallardía, mientras la madrastra enloquecía de
23:35envidia, de la misma leyenda al sufrir deformaciones por la divulgación de boca en boca de generación
23:45en generación los guaraníes enterraban a sus muertos en posición fetal, es sabido y conocido
23:54que hay figuras del señor de la muerte sentado en posición fetal o acostado en posición fetal
24:02y de aquí el origen porque decían que la vida volvía a reciclarse y de esta manera la persona
24:11se preparaba en la posición que tendría en el vientre de la madre para volver a nacer volver a
24:19otro ciclo, esta posición muchos la comparan con la imagen de san la muerte en cuclillas o en
24:27posición fetal, asimilándose a la forma de Payé cuando iba a orillas del río a meditar o descansar
24:39además su cuerpo como esqueleto con la capa de piel sobre los huesos
24:48esa imagen se pudo haber perdido en la tradición oral cuando decían tan flaco
24:57parecen los huesos vestido con una capa negra parece un esqueleto con túnica
25:05sin desdeñar otra información los lugareños les han dicho a los recopiladores de datos y leyendas
25:12alrededores del culto de san la muerte a partir de la exposición de los jesuitas
25:19de la cuenca del plata por orden de carlos 3 de españa
25:25hay que tener en cuenta que durante la permanencia de los jesuitas en la región
25:30guaraní estos tenían una imagen de cristo sentado con la barbilla apoyada en las manos
25:37y dos codos apoyados en las rodillas un cristo muy vejado y muy esqueleto
25:45a este cristo se le llamaba el señor de la humildad y de la paciencia
25:52se veneraba el 15 de agosto su conmemoración por tal motivo en algunos lugares se lo venera
26:01san la muerte con ese día sincretándolo con el señor de la humildad y la paciencia
26:10no obstante la fecha de veneración más común es el 20 de agosto
26:22muchas gracias por ver este contenido si te gusta mi trabajo y quieres apoyarme recuerda
26:31suscríbete al canal activa la campanita y dale like al vídeo que el universo traiga
26:38lo mejor para su autorealización y trascendencia saludos y hasta la próxima oportunidad
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