Les images de communions "Hälgala" avec Raymond Heidinger 3/6

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Transcript

00:00 - On a parlé des images de communion et des Hymes.

00:02 Il y a aussi des images d'Ouest.

00:05 On dit aussi « images d'Ouest communion » ?

00:07 - Oui, « images d'Ouest communion »

00:09 - Ou « images d'Ouest Hymes » ?

00:10 - En 1215, le 4e Conseil a dit

00:20 que chaque Christ devait, une fois par an,

00:25 se baptiser et communiquer.

00:28 Mais avant de se baptiser,

00:32 il fallait montrer une cédule.

00:37 Et la cédule était là,

00:39 quand on se baptisait.

00:41 Voilà.

00:42 Comme quand un homme est mort,

00:44 il a dû, au dernier moment de son vie,

00:47 se baptiser,

00:48 pour ne pas que le diable ne l'embrasse,

00:50 pour qu'il rentre dans le paradis.

00:53 Les images de la communion d'Ouest

00:55 ont été gardées à Melsos,

00:56 par exemple à Riedersen,

00:58 en 1983.

01:00 Donc, les enfants qui sont arrivés

01:03 dans la vie, dans les années 1950,

01:06 ne savent plus

01:07 qu'il y a une communion d'Ouest.

01:08 Et ce qui est triste,

01:10 c'est que les parents,

01:11 qui ont des doutes,

01:13 quand on parle avec les parents,

01:14 disent « non, non,

01:15 ça ne devrait pas se passer chez nous ».

01:16 La communion d'Ouest a été

01:18 tous les ans,

01:19 dans toute la phaérie catholique

01:21 de Melsos.

01:23 Mais ils ne savent plus,

01:25 ils ont perdu les doutes.

01:27 Et ils ont, Dieu merci,

01:29 les réunis.

01:30 Mais qu'est-ce qu'une communion d'Ouest,

01:32 Helge?

01:33 Est-ce que c'est seulement

01:33 parce qu'il y a eu

01:34 une période d'Ouest?

01:35 Voilà, c'est une période d'Ouest.

01:37 Parfois, on a une communion

01:39 en mai, n'est-ce pas?

01:39 En peu de temps,

01:40 on dirait,

01:41 ça a commencé 14 jours avant l'Ouest,

01:43 et 14 jours après l'Ouest.

01:45 Mais dans certaines zones,

01:47 c'était seulement 14 jours.

01:48 Dans certaines zones,

01:50 c'était toute l'heure de l'Ouest.

01:53 Mais normalement,

01:55 8 jours avant, 8 jours après,

01:57 ou 14 jours avant, 14 jours après,

02:00 c'est la même chose.

02:01 Mais qu'est-ce qu'une communion d'Ouest,

02:04 Helge?

02:05 Je demande la force.

02:07 Qui a réglé plus tôt,

02:10 le maire ou le pape?

02:13 Quand je suis allé,

02:14 le maire n'a pas dit rien.

02:17 Le pape...

02:18 Il n'a pas dit plus.

02:19 Il n'a pas dit plus.

02:20 Pourquoi n'a-t-il pas dit plus?

02:22 Parce que le pape a dû

02:26 faire la communion avec la femme du maire.

02:29 Donc il a su

02:30 ce qui se passait dans le lit du maire.

02:34 Je peux vous le présenter.

02:37 Et pourquoi les monastères ont toujours

02:40 fait la communion avec les monastères?

02:43 C'est parce que le pape a su

02:47 ce que le homme faisait dans le lit avec sa femme.

02:51 C'est incroyable.

02:52 Attention, attention.

02:53 Quand je vous le raconte,

02:54 je suis en train de me dégoûter.

02:56 Je ne peux pas vous le présenter.

02:58 Et depuis le jour où la communion d'Ouest a été annulée,

03:03 il n'y a plus de personnes,

03:04 il n'y a plus de enfants.

03:05 Il y a 68 ans,

03:07 on pensait que c'était encore très important.

03:09 Mais les enfants ne sont plus enceints.

03:12 Cela a totalement changé l'idée de la religion.

03:18 Depuis ce jour,

03:19 personne n'est plus enceint,

03:20 mais personne n'est plus dans le lit.

03:22 Il y a 50 mètres,

03:26 c'est notre chapeau.

03:27 Quand on entre le dimanche matin,

03:30 il n'y a plus de personnes.

03:32 On a des femmes de 9 ans et de 1 an.

03:34 Il n'y a plus de masse le dimanche matin.

03:37 Mais quand il y a une masse,

03:39 il n'y a plus de personnes,

03:41 pas de jeunes.

03:41 Pas plus.

03:43 Il y a quelques personnes âgées,

03:45 mais les jeunes sont pratiquement pas là.

03:47 C'est le jour où on a fait la communion d'Ostre.

03:56 Tout a changé.

03:57 Et les images,

03:58 qu'ont-elles fait avec les autres femmes de la famille ?

04:00 C'est l'image d'Ostre ?

04:01 Est-ce qu'elle est à l'Ostre ?

04:03 Oui, c'est ça.

04:05 On a l'image d'Ostre,

04:08 avec la Bible,

04:10 avec les 7 chalets.

04:15 Mais l'image est totalement différente.

04:18 Elle n'a rien à voir avec la Bible.

04:20 C'est une image qui dit

04:24 « Ostre communion »

04:25 « Fumior »

04:26 « Ferei »

04:27 et on ne sait pas où l'image vient.

04:31 Mais on a l'impression qu'encore plus tôt,

04:34 si quelqu'un n'a pas de parents,

04:37 c'est impossible qu'il vienne au paradis.

04:40 On a l'impression qu'en période où les churches étaient présentes,

04:43 entre catholiques et protestants,

04:49 les évangéliques,

04:50 dans les guerres,

04:52 par exemple en France,

04:53 ceux qui pouvaient montrer des images,

04:56 étaient catholiques.

04:56 Ceux qui ne pouvaient pas,

04:58 n'étaient pas catholiques.

04:59 Dans une férie,

05:00 dans un lieu où les gens étaient réformistes,

05:03 je n'ai pas du tout besoin de dire « communion d'Ostre ».

05:05 Même si en France,

05:07 la communion était catholique,

05:08 je n'ai pas eu de problème

05:10 si un catholique était réformiste.

05:14 - On va faire une photo,

05:16 on la retrouve demain sur francebleuelsoce.fr

05:18 pour savoir le différence

05:19 entre les images de la communion d'Ostre et la férie.

05:21 Merci.

05:22 Merci à tous !

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