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Simone Media
  • il y a 3 ans

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Transcription
00:00 Aujourd'hui, quand tu n'es pas représentée dans la mode, tu ne te trouves pas beau.
00:02 Ça me donne les larmes aux yeux parce que...
00:04 J'ai reçu des messages de filles, des jeunes filles.
00:07 C'est horrible. Pardon.
00:08 Je ne me sens pas belle.
00:09 J'ai pris des rendez-vous chez des chirurgiens à 15 ans, dans la gamine.
00:11 J'ai envie de changer mon nez.
00:12 -La réaction de Salwa, là,
00:14 elle est assez éloquente du pouvoir de la représentation.
00:18 -Les mannequins arabes sont invisibilisés dans la mode aujourd'hui.
00:25 C'est un fait.
00:26 Je pense que quand on regarde les défilés, les campagnes,
00:30 on a toujours une forme de représentation qui est séparée en 3-4 profils.
00:33 Afrique subsaharienne, profil asiatique, caucasien, parfois latinien.
00:39 Et on te faisait un peu fitter dans un des profils.
00:42 Mais parfois aussi, t'avais la recherche de femmes maghrébines,
00:46 mais souvent, c'était pour te faire porter le voile.
00:49 Tu vas représenter la communauté arabe,
00:51 mais tu ne peux pas la représenter sans le voile.
00:53 Alors que t'as beaucoup de femmes qui portent le voile,
00:56 mais t'en as aussi plein d'autres qui n'en portent pas.
00:58 Donc comment elles vont se reconnaître dans cette femme arabe voilée ?
01:01 -La mode, elle a besoin d'archétypes, et elle en crée, d'ailleurs.
01:05 Et elle crée des dictates, et elle crée du discours, etc.
01:08 Donc on a d'un côté la femme voilée, donc la femme soumise,
01:12 et le fantasme complètement opposé de ce qu'on appelle la "beurette chicha",
01:17 en gros, donc cette femme outrancière qui se maquille,
01:21 qui est très vulgaire, etc.
01:23 Il n'y a aucun spectre.
01:24 C'est-à-dire qu'il n'y a rien entre les deux. -Aucune nuance.
01:26 C'est comme si on disait, au final,
01:28 la femme française, ce n'est que la femme chic ou la cagole.
01:33 -On se rend bien compte, aujourd'hui,
01:34 que dans les industries culturelles, en règle générale,
01:38 sur les médias mainstream, il y a très peu de représentation.
01:42 Au XIXe siècle, à un moment d'expansion coloniale,
01:45 on va voir que la mode occidentale va énormément s'orientaliser.
01:50 Et l'Orient est pensé uniquement comme quelque chose de décoratif.
01:53 Encore aujourd'hui, c'est hyper prégnant.
01:55 -C'est marrant, il y a certains défilés,
01:58 il n'y a pas longtemps, qui ont mis en musique de fond de leur défilé
02:02 des musiques arabes, égyptiennes, etc.,
02:05 sans pour autant avoir une réelle présence arabe dans leur défilé.
02:09 -Parce que c'est joli, parce que c'est exotique.
02:12 C'est comme toutes les personnes qui disent "habibi".
02:14 -Dans les pays arabes, parfois, on s'enfonce nous-mêmes.
02:18 Les créateurs ou les créatrices arabes vont mettre en avant leurs produits
02:23 avec des mannequins blancs,
02:24 parce que pour eux, ils ont été formatés en pensant que le blanc, c'était le luxe,
02:30 l'arabe, c'était le côté un peu cheap.
02:32 -T'as déjà entendu ce mot pour...
02:34 -Ah oui, on me l'avait dit sur un showroom d'une marque de luxe.
02:37 Non, non, non !
02:39 Une robe à 20 000 euros sur une femme mannequin cheap, c'est pas possible,
02:42 il faut que tu te changes tout de suite.
02:43 -Pour la clientèle du golf, pour la clientèle fortunée...
02:48 -Pour la maghrébine, une femme arabe qui a les moyens
02:51 n'a pas envie de voir une pièce
02:55 qui est censée représenter le chic à la française,
02:59 le mythe de la parisienne, portée par une femme arabe.
03:02 -Alors, je pense que la problématique aussi,
03:04 c'est qu'étant donné qu'on n'a pas l'habitude de voir une femme arabe
03:07 porter du luxe dans une campagne occidentale,
03:10 la femme arabe, forcément, ne peut pas voir la femme arabe le porter.
03:15 -La mode, c'est pas uniquement des images.
03:17 Ca touche à l'identité, ça touche à la construction identitaire,
03:21 à la construction individuelle.
03:24 L'arabe, en France,
03:26 c'est un petit peu la zone grise de la représentation.
03:29 Dans un contexte colonial, c'était un indigène de l'Empire,
03:34 c'était des personnes assivilisées, beaucoup sexualisées,
03:37 criminalisées aussi, dans un certain sens.
03:40 On n'a pas vu comme, pour la communauté noire,
03:43 des militants qui se sont saisis de cette question
03:47 et qui l'ont portée pour le plus grand nombre, en fait.
03:49 -Je pense qu'il y a vraiment des marques qui ont vraiment envie de mettre l'inclusivité,
03:53 parce que soit ils sont eux-mêmes une minorité
03:55 ou soit c'est quelque chose qui les touche personnellement,
03:56 parce que oui, il y a des gens bons dans la mode,
03:58 mais si la mode comprend qu'elle a un rôle social aussi dans ses campagnes,
04:03 que l'inclusivité sert à bien plus que vendre
04:06 et que le client arabe se dit "OK, je vais essayer de consommer intelligemment",
04:10 en me disant "OK, cette marque a conscience de mon existence,
04:13 donc je vais consommer chez eux",
04:14 à ce moment-là, ça va faire une fusion
04:17 et là, on va pouvoir avancer.
04:18 ...
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