Иегова другое имя, данное Богом или Яхве.
Многие религиозные ученые считают, что слово Иегова изначально была создана в древние времена из объединения YHWH (оригинальное название для Бога) и гласные от Адонаи (вариант формы древних ссылки на Бога, как "отец"). Это "Yahowahi", по-видимому быть произносится как современное название Иеговы. Пожалуйста, см. наше вступление на Имена Бога .
Иегова специальных и значительное имя (а не просто нарицательное название, такие как Господь), в котором Бог открыл Себя древних евреев (6:2 Исход, 3). Это имя, Тетраграмматон греков, была проведена позже евреев настолько священными, что она никогда не была выраженной кроме первосвященника в великий день искупления, когда он вошел в Святое Святых. Всякий раз, когда это название произошло в священных книгах, которые они произносили, так как они до сих пор, "Адонай" (то есть, Господь), при этом используя другое слово вместо него. Massorets дал ему гласный-точки, соответствующие этому слову. Это еврейское практика была основана на ложной интерпретации Лев. 24:16. Значение слова явствует из Ex. 3:14 как "неизменный, вечный, самостоятельно существующий Бог", "Я, что я," convenant поддержанию Бога. (Comp. Мал 3:6; Ос 12:. 5; Откр 1:4, 8..)
Еврейское имя "Иегова", как правило, переводится в авторизованный Версия (и пересмотренный вариант не отступил от этого правила) по слову Господа напечатаны в малых столиц, чтобы отличать его от оказания иврите Адонаи и греческого Куриос, которые также оказал Господь, но напечатан в обычного типа. иврите слово переводится как "Господь" только в отл. 6:3; Пс. 83:18; Ис. 12:2; 26:4, а в соединения, указанные ниже. Стоит заметить, что это название никогда не используется в LXX., Самаритянин Пятикнижие, "Апокрифы", или в Новом Завете. Оказывается, однако, на "Моавитянин камень" (см.), и, следовательно, она должна быть в дни Mesba так часто вынесенного евреев, чтобы они были знакомы с их соседями народов.
(Истон Иллюстрированный словарь)
Католическая информации
Собственное имя Бога в Ветхом Завете, поэтому евреи называли его имя совершенства, великое имя, только имя, славное и страшное имя, скрытые и таинственное имя, название вещества, имя собственное, и наиболее часто Шем hammephorash, т.е. явный или отдельное название, хотя точное значение этого последнего выражения предметом обсуждения (см. Buxtorf, "Лексикон", Базель, 1639, цв. 2432 sqq.).
Иегова встречается чаще, чем любое другое имя Божественного. (".. Vet испытаний Concordantiae", Лейпциг, 1840) (".. Vet испытаний Concordantiae", Лейпциг, 1896) Concordances из Ферст и Манделькерна точно не согласен, чтобы число его вхождения, но в круглых цифрах это найти в Ветхом Завете 6000 раз, либо самостоятельно, либо совместно с другим Божественное имя. Септуагинта и Вульгата оказывать имя целом по "Господь" (Kyrios, Dominus), перевод Адонай - как правило, заменить Иеговы в чтении.
И. произношение Господня
Отцы и раввинский писатели согласны в представляющая Иеговы как невыразимое имя. Что касается отцов, мы только должны обратить внимание на следующие выражения: Онома Арретон, aphraston, alekton, aphthegkton, anekphoneton, aporreton Кай hrethenai меня dynamenon, mystikon. Leusden не может вызывать определенную евреем, несмотря на свою бедность, чтобы произнести реальное имя Бога, хотя он протянул самые заманчивые обещания. соблюдения еврея с пожеланиями Leusden не будет действительно были какого-либо реального преимущества последнего; для современных евреев являются неопределенными из реального произношения священное имя их христианских современников. По традиции раввинистической реального произношения Иегова перестала быть использованы во время Симеон Просто, который был, по словам Маймонида, современника Александра Великого. Во всяком случае, представляется, что название уже не произносится после разрушения Храма. Мишна ссылается на наш вопрос более чем один раз: Berachoth, IX, 5, позволяет использовать имя Божественной путем приветствие; в Синедрион, X, 1, Абба Шауль отказывается доли в будущем мире, чтобы те, кто объявит его в качестве она написана, в соответствии с Thamid, VII, 2, священники в храме (или, возможно, в Иерусалиме), могут использовать настоящее имя Божественного, а священники в стране (за пределами Иерусалима) был довольствоваться имя Адонаи, согласно Маймонида ("Больше, штат Небраска", я, 61, и "Яд chasaka", XIV, 10) настоящее имя Божественной было использовано только священники в святилище который передал благословение, и верховный жрец на день Искупления. Фил ["Де Мут. Ном.", П. 2 (ред. Мардж, я, 580.) ". Вита Мос", III, 25 (II, 166)], кажется, утверждают, что даже в этих случаях священники говорить низким голосом. До сих пор мы следовали пост-христианской еврейской традиции, касающиеся отношения евреев перед Симеон просто.
http://mb-soft.com/believe/trxt/jehovah.htm
Comments