ХЗ. МӘҺДИНЕҢ ХОРАФАТЧЫЛАРГА КАРШЫ АЛЫП БАРГАН КӨРӘШЕ

 

ХЗ. МӘҺДИНЕҢ ХОРАФАТЧЫЛАРГА КАРШЫ АЛЫП БАРГАН КӨРӘШЕ

Зындыклык һәм хорафатчылык, Көръәндә белдертелгәне кебек һәм Пәйгамбәребезнең (с.а.в.) яшәгәне Исламнан бик аермалы, аңлаешы дин сыман күрсәтеп танытуга нигезләнгән бер системадыр.  Хз. Мәһди (а.с.), бер тарафтан дарвинизм һәм материализм кебек агымнарга каршы идеологик көрәш алып бару янәшәсендә, икенче яктан мөселманнар арасында фәсад(авырлаштыруны) булдыручы хорафатчыларга каршы гыйльми көрәш алып барачак.  Пәйгамбәребез (с.а.в.) бер хәдисендә, дин әхлакына иң күп зарар бирүче төркемнең, үзләрен муселман кебек күрсәткән, хорафатчылар булганлыгына игътибар иттертә.

“ӨММӘТЕМНӘН БАШЛАРЫ ЧАЛМАЛЫ ҖИТМЕШ МЕҢ ГАЛИМ ДӘҖҖАЛГА ТАБ БУЛЫРЛАР” (İmam Ahmed Bin Hanbel, Müsned, sf. 796)

Пәйгамбәребез (с.а.в.) ахыр заманда Коръәнне бик яхшы белгән, чәчләре кыркып алынган, башларында чалма булган кайбер кешеләрнең булачагы хакында хәбәр бирә.

Бу шәхесләр, чыгарган ачыклаулар белән, дин әхлакын абайлаган сыман күрсәтсәләр дә, ялгыш дин аңлайышлары белән, укның җәеннән чыкканы кебек, ислам диненнән ераклашырлар.

“ШӘРЫКЪТАН (КӨН ЧЫГЫШ) ЧӘЧЛӘРЕ КЫРКЫЛГАН КАВЕМНӘР ЧЫГАЧАК, ТЕЛЛӘРЕ БЕЛӘН КОРЪӘН УКЫРЛАР. (ЛӘКИН) БУГАЗЛАРЫННАН АСКА ИҢМӘС. АЛАР ДИННӘН, УКНЫҢ ҖӘЕННӘН ЧЫККАНЫ КЕБЕК ЧЫГАЧАКЛАР.” (Ramuz-ul Ehadis, Hadis: 6294)

Хз. МӘҺДИНЕҢ (А.С.) ДОШАМАННАРЫ ХОРАФАТЧЫЛАР БУЛАЧАК.

Бу ялганчы дин галимнәренең хз. Мәһдигә (а.с.) каршы нәфрәтләре шул кадәр көчле булачак ки, аз кала аны (хз. Мәһдине а.с.) шәһид ителүен фәтва (карар) бирергә тырышырлар. Ләкин хз. Мәһдинең гыйлеме бик көчле булганына күрә, моңа кыюлыклары җитмәс.

“Футухат-и Мәккийә” әсәрендә Муһиддин Ибн әл-Гәрәби боларны шулай ачыклый:

“АНЫҢ (ХЗ. МӘҺДИНЕҢ (а.с.)) АЧЫК ДОШМАННАРЫ ФУКАҺА (ФИКЫҺ ГАЛИМНӘРЕ, ЯГЪНИ ШӘРИГАТЬ ХӨКЕМЕН БИРҮЧЕЛӘР) БУЛАЧАК. ЧӨНКИ ХАЛЫК АРАСЫНДА ХӨРМӘТЛӘРЕ КАЛМАЯЧАК. ХӘТТА ХӨКЕМНӘР БИРҮДӘ БЕЛЕМНӘРЕ АЗАЛАЧАК. Бу имамның (хз. Мәһдинең а.с.) зүһуры (уртага чыгуы) белән галимнәрнең хөкемнәрдәге ихтилафлары (бәхәсләре) да бетереләчәк. ӘГӘР КЫЛЫЧЫ (ГЫЙЛЬМИ КЫЛЫЧЫ) БУЛМАСА ИДЕ, ФУКАҺАЛАР АНЫҢ (ХЗ. МӘҺДИНЕҢ (а.с.)) ҮЛЕМЕНӘ КАРАР БИРЕРИДЕЛӘР. (Medineli Alleme Muhammed B. Resul el-Huseyini el-Berzenci, Kiyamet Alametleri s. 187, Pamuk Yayincilik )

 

ХОРАФАТЧЫЛАР ХЗ. МӘҺДИ (А.С.) “ДИННЕ ҮЗГӘРТӘЧӘК” - ДИП УЙЛАРЛАР.

Хорафатчылар, Пәйгамбәребезнең (с.а.в.) дәверендә әхле бәйткә нәфрәт күрсәткәне кебек, ахыр заманда да хз. Мәһдигә нәфрәт күзе белән карарлар. Һәм хз. Мәһдинең, динне уртадан бетерәчәге хакында сүз йөретерләр. Чөнки хз. Мәһди (а.с.) аларның батыл диннәренә, бидәгатьләренә күрә түгел, Көръәнгә һәм Пәйгамбәребез (с.а.в.) сөннәтенә күрә хәрәкәт итәчек. Имам Раббани моның хакында шулай белдерә:

Киләчәктә вәгъдә ителгән Мәһди, диннең хөрмәте артувы, сөннәтнең әһйасын (яңадан җанландырылуын) теләгән вакытта,  Бидегать гамәлләре белән гамәлләрен гадәткә салган, савап казанувын акылда тотып, динне карыштырган (диннең асылында булмаган нәрсәләрне, дин нигезләре буларак таныган кайбер затлар) гаҗәпләнеп шулай әйтер: ДИНЕБЕЗНЕ ҮЗГӘРТЕП, ШӘРИГАТЕБЕЗНЕ ТАР-МАР ИТЕРГӘ ТЕЛИ. (Mektubat-i Rabbani, 1/535)

Хөрмәтле Аднан Октар 19.12.2010 тапшырудан өзек:

“Хз. Хасан, хз. Хөсәйен, хз. Галине нинди сәбәпләр аша гаепләгәннәрен беләсезме? Сөннәткә күрә яшәмәүләре. Ул дәвернең хорафатчылары да,  хз. Гөмәрне дә, әхли сөннәткә каршы булганына, ягъни сөннәтләргә каршы булганлыгына ышаналар. Бүгенге дәвернең хорафатчылары да, шундый ук карашлары белән  хз. Мәһдигә каршы чыгачаклар. Хз. Хасан, хз. Хөсәйен, хз. Алине һәм хз. Гөмәрне дә, үз фикерләренә күрә тәнкыйтьлиләр. Пәйгамбәребез (с.а.в.) хз. Госман хакында “Зиннурәйн”, ягъни “саф ике нурлы” дип атый.   Азгын хорафатчылар, аны да, сөннәткә ойымаганлыгында гаепләп, шәһид итәләр.  Шундый бәла алар. Безнең гасырда да, Аләви, Вәһаби дошманлыгы, Шига дошманлыгын булдырып, мөселманнарны фиркаларга аерып, хәтта әхли сөннәт Хәнәфи юнәлеше эчендә дә, бер берсенә нәфрәтләнгән, кара эчле кешеләр бар”.

ХОРАФАТЧЫЛАРНЫҢ ИМАННАРЫ БОГАЗЛАРЫННАН УЗЫП ҮТМӘС.

Пәйгамбәребез (с.а.в.), ахыр замандагы җәһил галимнәрнең бик озыклап аңлатачакларына, әмма аңлатканнары белән үзләренең яшәүләре арасында зур аерма булгланлыгына игътибао иттерә.

Сөвәид Ибн Куфлә (р.г.) : “АХЫР ЗАМАНДА ЯСАЛМА БУЛГАННАР ЧЫГАЧАК. БАШЛАРЫ ЭШЛӘМӘС. АҢЛАТКАННАРЫ ВАКЫТ БИК МАТУР СӨЛӘРЛӘР. КОРЪӘН УКЫРЛАР, ЛӘКИН ИМАННАРЫ БОГАЗЛАРЫННАН УЗЫП ҮТМӘС ”.  (Buhari, Sahih 3611, 5057, 6930, Muslim, 1066, Ebu Davud 4767, Ahmed bin Hanbel, Musned 1, 81, 113, 131, 289; Tayalisi, el-Musned, nomre: 1984)

ХоРаФат

Әйтелгәне кебек, хорафатчылар Коръән аятләре белән мөэминнәрнең фидәкарълеге хакында сүз йөретерләр, әмма нибары үз мәнфәгатен кайгыртырлар. Аллаһ юлында тырышлык күрсәтү зарурияте хакында сөйләп, чынлыкта исә, бары тик үз гайләләре һәм үз эшләре белән мәшгулъ булганлыкларына күрә, Ислам Бердәмлеге өчен, Ислам Әхлакы бөтен дөньяга х