00:00यह आपने सही कहा, आपने सही कहा, देखें इसलिए हम कहते हैं कि प्रकृति की सबसे बड़ी उपासना है, तहबार
00:06थो हम कई सारे मनाते हैं, लेकिन प्रकृति के प्रती जो परतख्यता अरपन करने वाली बात है
00:11वो छटके इस महाँ पर नहीं होता है, जो सूप की आप बात कर रहे हैं, यहाँ पर देखिए जो
00:16सूप है, जाहर सी बात है, देखिए जो मौसमी फल है, अक्षरस से कि इस वक्ट बोल रही है, कुछ
00:22आईए पहले वो सुन लेते हैं, फिर आपको बताते हैं
00:31चलिए तो हम आपको लेक लिए चलेंगे, आपको हम अलग अलग घाटों पे, लेकिन जिस तरह से हम बात कर
00:45रहे थे, देखिए प्रक्रती उपासना हम क्यों कहते हैं, एक तो हम जैसा कि हमने आपको बताया, चार दिनों का
00:51यह महापर्व, जिसमें हम दूपते और उपते सूर
00:53को आराधना देते हैं, आर्ग देते हैं, उनकी पूचा करते हैं, लेकिन आप जो प्रसाद देख सकते हैं, यहाँ पर
01:00प्राक्रतिक आपको सब कुछ मिलेगा, कोई आडंबर इस पर्व में नहीं है, आप मौसमी फल यहाँ देख पाएंगे, और सही
01:06कहा है शशीने, जो फल
01:08या प्रसाद दूसरी पूजा में नहीं चड़ते, वो यहाँ चढटे हैं, आप देखिये, यहाँ पर हल्दी चढ़ाई जाती है, यहाँ
01:14पर मोली चढ़ाया जाता है, यहाँ गन्ना चढ़ाया जाता है, और खास करके जुसका इntजार हर किसी को रहता है,
01:20वो है बिहार का �
01:22ये ठेकुवा जौको आज कल के बच्चे भलेई कुकी कहते हो लेकिन ये जब गेहू के आठे WYC HOW Kinób
01:28पवित्रता से गोल डालकर इसको
01:30जब बनाया जाता है तो ये प्रशाद बन जाता है और ये प्रशाद जब हमारे हातों तकाता है
01:35तो वाकई इससे पवित्र और इससे अमरित वाला आपको अमरित तत्व कुछ मिलेगा नहीं
01:41तो ये प्रकृती के समसे बड़ी उपासना इसलिए भी इससे कहते हैं
01:44इससे चुड़ी कई बाते हैं जो आपको समझने वाली है
01:47जैसा कि अब ये अब बताया आपको समराच चौतरी बोल रहे थे
01:50कि देखे मास्दीता माता ने शुरुआत की तो हम कैसे नहीं इसकी भविता और दिविता समाले
01:55जट हाले के हजारों साल पुराने अगर इसकी दिहास में जाएं तो इसका कोई विशेश डेट आपको नज़र नहीं आएगा
02:03रिगवेद में इसका वर्ड़न है कहा जाता है सूरी उपासना और उशा की उपासना का उसके वर्ड़न है
02:09और सूरी को उस वक्त केवल आकाश में बिंड की तरह नहीं देखा जाता था
02:13बलकि उर्जा का सबसे बड़ा स्रोत माना जाता था इसलिए पूजा होती थी
02:17फिर महाभारत का अली अगर बात करें तो कर्ण की बात की जाती है कि वो रोज सूरी उपासना करते
02:23थे
02:23और पूजा करते थे और वैसे ही कहा जाता है कि लंका विजे के बाद श्री राम और सीता माता
02:29जब लोटे थे
02:30योध्या तो सीता माता ने सूरी की उपासना की थी तो यह तमाम कथाय प्रचलित है
02:35चलेंगे सबके पास एक बार कटा पटा आपको मुंबाई लिए चलते हैं
02:38हमारे सवादाता मुस्तफा शेक मरता जुट चुके हैं
02:41मुस्तफा मुंबाई में भी बिहार के बड़ी तादाद में लोग वहाँ पर रहते हैं
02:46इस वक्त आप कहाँ पर मौझूद हैं क्या जुहू में मौझूद हैं या फिर आप जहाँ पर मौझूद हैं बताएं
02:50और जरा हमें छट की चटा मुंबाई के दिखाएं
03:01जी बिल्कुल आप कह सकते हैं समुद्र चट पर जुहू में जो है छट पूजा जो है वो बनाई जाती
03:06है इसको ताप देखेंगे कई सध्भलू जो है वो आई हुए हैं धीरे धीरे पूरे जुहू में एक करा से
03:11अमनों बेख रहे हैं कि जो लोग हैं वो जमा हो रहे हैं छ�
03:16भूरी आए हैं सब्सक्राइम होए हैं का से आए रहा है नहीं सब्सक्राइब का फीर कि शाइन जो है वहां
03:41पर हर साल है चक्पना ने आ रहे हैं उनकी तादुए वह बढ़ रही है
03:45अभी फिलाल सुरियास्त होने का जब समय होगा तो आप देखेंगे कि ये पूरे इलाके में भीड ही भीड दिखाई
03:51देगी आगे की तरफ इतनी भीड है कि आप कह सकते हैं कि वहाँ पर खड़े रेने की जगा भी
03:55नहीं है तो सिर्फ बिहार नहीं यूपी से हर जगे से जो �
03:59लोग यहाँ पर मुंबई में काम करते हैं उनका कहना है कि अब उन्हें अपने गाउं की तरफ जाना नहीं
04:04परता है उन्हें ऐसा ही लगता है कि अपने गाउं में रहकर ही जब मुंबई में जुहू बीच पर छट
04:09मनाते हैं तो उनको लगता है अपने गाउं में रहकर अ�
04:26पर यहां कितने समय से रहे हैं अपको यहां कि याद आती है कि छट के समय में अपने घर
04:52में नहीं
04:52एपने में तो नोग में आपको निए जो जहां रहता है वहीं करहोंकर रह जाता है और जाहिसी बात है
05:02अगड़ारी की त्रफ में तो यह कम खेलती है चलिए।
05:07कि आपको लिए चाथ हैं
05:09साथ करें तो सूर्यास्त का क्या समय वताया गया है
05:25और अगा कऴ है
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