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HALLOWEEN : l'enquĂȘte sur ses origines ! đŸ˜±
Le SECRET d’HALLOWEEN que l’Église a oubliĂ© ! 🎃
HALLOWEEN EST-IL SATANIQUE ? Ce que les chrétiens ignorent



Halloween est-elle vraiment une fĂȘte paĂŻenne ou satanique ? Son histoire est beaucoup plus Ă©trange.

Samain, Toussaint, Jack O’Lantern, purgatoire, bonbons, Guy Fawkes, marketing amĂ©ricain et rĂ©cupĂ©ration occulte : voici comment Halloween est devenue la fĂȘte que nous connaissons aujourd’hui.

Et surtout : un chrĂ©tien peut-il fĂȘter Halloween ?

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Transcript
00:00Halloween is-t-il une fĂȘte satanique ?
00:02Pourquoi son nom signifie-t-il la veille de la Toussaint ?
00:05Pourquoi les premiÚres lanternes étaient-elles des navets et non pas des citrouilles ?
00:09Et pourquoi distribue-t-on autrefois des gùteaux en échange des priÚres pour les morts ?
00:14Alors, un chrĂ©tien a-t-il le droit de fĂȘter Halloween ?
00:17Les origines secrĂštes de la fĂȘte d'Halloween.
00:20Préparez-vous à avoir peur et à revoir vos certitudes.
00:24Voici le secret d'Halloween, tel que plus personne ne le connaĂźt.
00:28Comment une fĂȘte qui parlait autrefois des morts, des saints et de la vie Ă©ternelle
00:32a-t-elle fini par devenir un immense marché de bonbons,
00:36d'aiguisements et parfois mĂȘme de symboles sataniques ?
00:42Mais avant d'y aller et de savoir ce qu'il faut en penser comme chrétien, ça viendra.
00:46Tu n'oublies pas de t'abonner Ă  la chaĂźne
00:48et pour moi, que ce soit aussi l'occasion de remercier tous les contributeurs
00:53sans qui cette chaĂźne n'existerait pas.
00:56Merci.
00:56Vous n'oubliez pas tous nos projets.
00:58La Bible en un an.
01:00Vous n'oubliez pas notre Instagram.
01:02Vous savez que nous prions pour vous.
01:03Priez pour nous.
01:04Et maintenant, direction Halloween pour explorer la frontiĂšre entre les vivants et les morts.
01:17Halloween, c'est pas ce qu'on croit, c'est beaucoup plus subtil que ça.
01:20Une fĂȘte beaucoup plus riche qu'il n'y paraĂźt.
01:23Et si l'on peut déplorer qu'on nous l'impose pour des raisons de marketing, de matérialisme d'une
01:27culture qui n'est pas la nĂŽtre,
01:28il n'en reste pas moins qu'il y a en elle un symbolisme et une signification trĂšs Ă©tonnante, mĂȘme
01:36pour un chrétien.
01:37Tout le monde se souvient de l'étrange Noël de Monsieur Jack, un film de Tim Burton qui semble bien
01:43avoir capturé l'esprit d'Halloween.
01:46Eh bien, oubliez Tim Burton, oubliez Noël et les enfants, voici la véritable histoire d'Halloween.
01:54Pour la comprendre, interrogeons-nous sur l'univers que nous habitons.
01:58Dans notre univers, il y a le monde des vivants et le monde des morts.
02:03Oui, mais quelles relations ces mondes-lĂ  entretiennent-ils ?
02:07La question est plus subtile qu'il n'y paraĂźt.
02:11Les hommes des défunts vivent-elles au milieu des vivants et pouvons-nous communiquer avec elles ?
02:17Toutes les civilisations ont cherché à explorer cette frontiÚre qui sépare le monde des vivants du monde des morts.
02:24Et si la nuit du 31 octobre, cette frontiĂšre redevient poreuse,
02:29c'est qu'il y a là, derriÚre, l'héritage de toute une civilisation qui se pose cette question.
02:36Remontons 2000 ans en arriĂšre.
02:39À cette Ă©poque, en Irlande, des peuples celtes connaissent une grande fĂȘte de l'entrĂ©e dans l'hiver.
02:46On l'appelle Samhain, prononcée Sowin.
02:50Une des grandes fĂȘtes du calendrier gaĂ©lique aux alentours de fin octobre.
02:54On fait le tour des granges et des greniers.
02:57On rentre le bétail, on prépare les provisions.
03:01Winter is coming !
03:03Mais avant qu'il n'arrive, on se dĂ©pĂȘche de faire une derniĂšre fois la fĂȘte.
03:08C'est le temps des grandes assemblées celtes.
03:11Et dans les rĂ©cits des moines irlandais au Moyen-Âge, voilĂ  ce qu'on apprend alors.
03:17Il s'y passait des choses étonnantes.
03:21À Sowin, les frontiùres entre le monde des vivants, notre monde et l'au-delà, semblaient comme s'entrouvrir.
03:28Des ĂȘtres surnaturels intervenaient parmi les hommes.
03:32On rencontre des personnages mystĂ©rieux, des crĂ©atures inquiĂ©tantes, des ĂȘtres venus derriĂšre.
03:39À Sowin, la nuit reprend son pouvoir.
03:42La frontiĂšre entre le monde visible et le monde invisible semble devenir poreuse.
03:47Les fantĂŽmes des morts revenaient rĂŽder sur la terre des vivants.
03:51Les celtes se couvraient le visage de sandes pour se déguiser et ainsi échapper aux esprits.
03:58Mais prudence !
03:59Ces récits sur le folklore et les druides celtes ont été mis par écrit plusieurs siÚcles aprÚs
04:05par des moines chrétiens vivant dans les abbayes d'Irlande
04:08pour ĂȘtre ensuite repris et amplifiĂ©s par les historiens et les folkloristes au XIXe siĂšcle.
04:13Alors, les celtes célébraient-ils vraiment le retour des morts ?
04:18Probablement.
04:19Mais dans quel rite exactement et se déguisaient-ils pour échapper aux fantÎmes ?
04:23Nous ne le saurons jamais.
04:25Pourtant, une chose est sûre.
04:28À Sowin, les questions que se posent les hommes de tout temps revenaient et hanter nos nuits.
04:34Que se passe-t-il aprĂšs la mort ?
04:36Quel rapport existe-t-il entre notre monde et le monde des morts ?
04:40Et quels liens pouvons-nous encore entretenir avec les ùmes de nos proches qui nous ont précédés ?
04:45Ce sont de véritables questions.
04:49Et c'est précisément là que va entrer en scÚne la deuxiÚme origine d'Halloween.
04:55Car sa véritable histoire ne se joue probablement pas seulement dans l'Irlande celtique
05:00mais aussi dans l'Europe continentale chrétienne
05:03oĂč va apparaĂźtre une autre fĂȘte, prĂ©cisĂ©ment elle aussi au mois de novembre.
05:12Hasard ? CoĂŻncidence ?
05:14Christianisation d'une ancienne fĂȘte paĂŻenne ?
05:17Ou bien simplement l'entrée dans l'hiver, un temps de mélancolie et délangueur propice à la méditation ?
05:24Eh bien, c'est beaucoup plus compliqué qu'on ne le pense généralement.
05:28Et l'histoire ne fait que commencer.
05:322. Halloween, une fĂȘte chrĂ©tienne
05:35Au Moyen-Âge, la religion celte disparaüt.
05:39L'Europe est maintenant devenue chrétienne et brandit le flambeau de la résurrection du Christ.
05:43C'est maintenant l'Église qui est en charge de surveiller la frontiùre
05:47entre le monde des morts et le monde des vivants.
05:50Le pape GrĂ©goire III puis GrĂ©goire IV dĂ©cident de placer la fĂȘte de la Toussaint
05:55du printemps au 1er novembre pour repousser dans les ténÚbres
06:00les esprits qui erraient en cette nuit-lĂ .
06:03Pourquoi le 1er novembre ?
06:04Pour remplacer l'ancienne fĂȘte celtique de Sowyn ?
06:07Une hypothÚse souvent répétée mais jamais démontrée.
06:11Ce qui est certain, c'est que c'est ici que
06:14les traditions chrétiennes et celtiques vont progressivement se rencontrer.
06:18Nous sommes alors au IXe siĂšcle.
06:20Le nouvel an celtique fait maintenant partie d'un ensemble de fĂȘtes plus larges
06:24qui va du 31 octobre, veille de la Toussaint au 1er novembre,
06:28la grande fĂȘte proprement dite,
06:30jusqu'au 2 novembre, le jour oĂč l'on prie pour les morts de sa propre famille.
06:34Au fur et Ă  mesure des siĂšcles, Sowyn s'appellera maintenant
06:37All Hallow Eve, la veille de la Toussaint, bientÎt contractée en Halloween.
06:43On garde les feux de joie et l'atmosphĂšre fantomatique de cette antique fĂȘte paĂŻenne,
06:48mais le royaume des morts devient peuplé non pas seulement d'ùmes errantes,
06:52mais aussi et surtout de modÚles dont il faut s'inspirer de héros protecteurs,
06:56les saints que l'on fĂȘte justement Ă  la Toussaint.
06:58Avec la religion chrétienne,
07:00Halloween n'est plus une nuit sans étoiles.
07:03C'est une nuit dans laquelle l'espérance vient chasser le diable et les fantÎmes.
07:09Ce n'est plus le diable et ses démons qui rÚgnent en maßtre absolu sur cette nuit de la mort.
07:16Et ça, c'est ce que nous raconte l'histoire de la citrouille.
07:20Et par-delĂ  l'histoire de cette citrouille, l'histoire de Jack la Lanterne,
07:25qui montre comment mĂȘme le diable peut ĂȘtre mis en fuite grĂące Ă  l'espĂ©rance chrĂ©tienne.
07:32Qui dit celte dit Irlande, le pays celtique par excellence.
07:37A l'origine, la citrouille orange américaine était en fait un navet blanc irlandais.
07:42Peut-ĂȘtre moins appĂ©tissant, mais ce n'Ă©tait pas n'importe quel navet.
07:47C'était celui de Jack la Lanterne.
07:49Nous sommes dans le folklore chrĂ©tien et irlandais du Moyen-Âge.
07:52Jack la Lanterne est un soulard.
07:54Et entre deux pintes de Guinness, il arrive Ă  vendre son Ăąme au diable.
07:58Mais, rusé et saoul comme il est, il parvient à duper le diable.
08:04À sa mort, Lucifer l'attend devant les portes de l'enfer.
08:09Mais il parvient à faire casser le contrat et il l'échappe au diable.
08:13Mais le paradis ne veut pas non plus de lui.
08:16On peut se moquer du diable, pas du bon Dieu.
08:19Jack revient sur terre oĂč il parcourt une Lanterne Ă  la main,
08:23les lampes désertiques à la recherche du paradis perdu.
08:26Et cette Lanterne, c'est un navet qu'il a creusé
08:28pour y mettre le feu dans l'enfer qu'il vola Ă  Lucifer.
08:34C'est ce déguisement que les Irlandais vont reprendre à la Toussaint
08:37afin d'échapper, comme Jack la Lanterne, aux mauvais esprits et aux démons.
08:44Au XIXe siĂšcle, aprĂšs une grande famine,
08:46les Irlandais immigrent en masse aux Etats-Unis
08:49et emportent leur folklore avec eux.
08:51Le navet, le présent aux Etats-Unis,
08:54sera bientÎt remplacé par la citrouille,
08:56plus abondante et plus facile Ă  sculpter.
08:59Vous vous en souviendrez,
09:00la prochaine fois que vous verrez une citrouille,
09:02elle cessera de briller le jour oĂč Jack ira au ciel.
09:05C'est Ă  vous de lui montrer le chemin.
09:07Jack la Lanterne appartient plutĂŽt au folklore populaire
09:11qu'à la bonne vieille théologie biblique.
09:13Pour les chrétiens, c'est Jésus,
09:15et lui seul, qui peut déjouer le diable et le mettre en fuite.
09:20Mais vous aurez compris l'idée,
09:22le diable n'est plus un absolu dont il faut avoir peur,
09:25mais un adversaire que nous pouvons combattre.
09:28Et derriĂšre Jack la Lanterne,
09:30il y a peut-ĂȘtre encore d'autres Ăąmes Ă  arracher au diable,
09:34celles qui séjournaient dans le shéol,
09:37le purgatoire.
09:393. Les bonbons et les Ăąmes du purgatoire
09:44Tout le monde connaĂźt cette phrase,
09:46tricks or treats,
09:47un bonbon ou un sort.
09:49Et bien Ă  l'origine,
09:50les bonbons étaient en fait des gùteaux
09:52que l'on offrait pour les Ăąmes du purgatoire,
09:54les soul cakes.
09:56Dans un Moyen-Âge devenu chrĂ©tien,
09:58les ùmes et les esprits des défunts
10:00qui se voyaient refuser l'accĂšs en enfer
10:02ou au paradis n'allaient plus errer sur terre
10:04mais dans ce qu'on appelle le purgatoire,
10:06un lieu de purification aprĂšs la mort.
10:09Si tu veux en savoir plus,
10:11je te renvoie à ma vidéo sur le sujet.
10:13Et au Moyen-Âge,
10:15cette nuit du 31 octobre,
10:16un crieur public passait dans les rues
10:18pour rappeler aux gens
10:20de prier pour ses morts.
10:21Il ne s'agissait plus cette fois
10:23de se protéger des morts
10:24mais de les aider.
10:27Pour inciter vos voisins
10:28à prier pour vos défunts,
10:30vous pouviez alors passer
10:31de maison en maison
10:32pour offrir des gĂąteaux,
10:33des gĂąteaux d'Ăąme soul cakes.
10:37C'est la tradition du souling
10:39attestée depuis au moins
10:40le 16e siĂšcle.
10:42En échange d'un gùteau,
10:44on promettait de prier
10:45pour les ùmes des défunts
10:46de ses voisins.
10:47Et l'on voit
10:47comment Ă  travers les siĂšcles,
10:50Halloween en devenant chrétien
10:52finit par interroger
10:53avec précision et subtilité
10:55cette frontiĂšre de l'au-delĂ 
10:57que l'on appelle
10:58la frontiĂšre entre les vivants
11:00et les morts.
11:01Il y a d'un cÎté
11:02Dieu, le ciel et la vie éternelle.
11:05De l'autre cÎté,
11:07le diable
11:08que combattait Jacques la Lanterne,
11:09l'enfer et la damnation éternelle.
11:12Et entre les deux,
11:14il y a le purgatoire
11:16pour un temps et un temps seulement.
11:19Jusqu'à la résurrection,
11:20le purgatoire sera fini
11:21et que les ùmes des défunts
11:23pour qui vous avez prié
11:24auront pu quitter
11:25et plus vite
11:26ce lieu de purification
11:28par la souffrance
11:29qu'est le purgatoire
11:30pour les Ăąmes
11:31qui étaient appelées au ciel.
11:32Il y a donc
11:33dans les défunts
11:34ceux qui ont eu
11:36des vies exceptionnelles
11:37et qui par le Christ
11:39ont des modĂšles Ă  imiter.
11:40Les saints.
11:41Il y a ceux
11:42qui n'ont pas eu
11:43des vies exceptionnelles
11:44mais qui pourtant
11:45essayaient d'imiter
11:46Ă  leur maniĂšre
11:47le Christ
11:48et pour qui cette fois-ci
11:49nous devons prier.
11:50Les Ăąmes du purgatoire.
11:52Il y a enfin
11:53les ùmes des damnés
11:54dont nous ne connaissons pas le nom
11:55et que nous ne prions pas
11:57et pour lesquelles
11:58nous ne pouvons pas prier.
12:00Mais l'histoire de cette fĂȘte
12:01ne s'arrĂȘte pas lĂ 
12:02et ce qui n'était au début
12:04qu'une simple priĂšre
12:05pour les morts
12:06et les défunts
12:06va bientĂŽt devenir
12:08l'occasion de fĂȘte
12:09et de réjouissance
12:10sociale, collective
12:12voire nationale.
12:18Mais si tout ceci
12:19nous permet de comprendre
12:20l'origine des friandises
12:21associées à Halloween,
12:23cela ne nous permet pas
12:24de comprendre
12:24pourquoi est-ce que Halloween
12:26est devenue une fĂȘte
12:27Ă  ce point populaire.
12:29Une fĂȘte populaire ?
12:31Peut-ĂȘtre pas
12:31pour tout le monde.
12:32Cela vient probablement
12:34de la religion catholique.
12:35Enfin,
12:36elle s'en serait bien passée.
12:37Nous sommes au XVIIe siĂšcle
12:39Ă  Londres.
12:40Guy Fawkes
12:41était anglais
12:42et catholique
12:43mais la couronne
12:44de l'Angleterre
12:45ne l'était plus.
12:46Courroussé par ce schisme,
12:48Guy Fawkes
12:49décide de résoudre
12:50la controverse théologique
12:51Ă  coup de bombes
12:53et d'attentats.
12:53C'est la fameuse
12:54conspiration des poudres.
12:56Le 5 novembre,
12:57Guy Fawkes
12:58est assis
12:59sur un baril de poudre
13:00attendant sagement
13:01le passage du roi.
13:03Mais ce n'est pas le roi
13:04qui passe,
13:05mais l'armée.
13:06Guy Fawkes est arrĂȘtĂ©,
13:07la monarchie sauvée
13:08et le 5 novembre
13:10devient un jour
13:11de fĂȘte nationale.
13:12Année aprÚs année,
13:14on défile,
13:15on rit,
13:15on se moque,
13:16on fait des effigies
13:17géantes de personnages
13:19que l'on brûle
13:19en plein air,
13:20le plus souvent
13:21Ă  l'effigie du pape.
13:23Les quartiers pauvres
13:24en profitent pour rançonner
13:25les autres quartiers
13:26en menaçant
13:27de tout casser,
13:28une rançon
13:28ou du vandalisme.
13:30En se déplaçant
13:31aux Etats-Unis,
13:31le lien avec la
13:32Guy Fawkes Day
13:34se fait plus lĂąche.
13:36Il ne reste plus
13:37qu'une nuit de vandalisme
13:38au voisinage
13:39de la Toussaint,
13:39l'ancĂȘtre
13:40de la nuit
13:41de la purge.
13:42Et c'est une mĂšre
13:43de famille éplorée
13:44qui aura l'idée
13:45de demander
13:45à la municipalité
13:46de faire une grande fĂȘte
13:48avec une parade
13:49et un orchestre
13:50pour calmer les ardeurs
13:51des voyous
13:52et remplacer
13:53une atmosphĂšre
13:53de menace
13:54par une atmosphĂšre
13:55de fĂȘte.
13:56Le Halloween
13:58américain
13:58est né.
13:59Et voici comment,
14:00aprÚs avoir interrogé
14:01la frontiĂšre des morts,
14:02vous voici revenu
14:03dans la frontiĂšre
14:04des vivants
14:04et de voir comment
14:06les guerres de religion
14:07qui ont pu opposer
14:09catholiques
14:09et protestants
14:10se sont
14:11réconciliées
14:12dans une fĂȘte
14:13aux couleurs
14:14orangées
14:15que l'on appelle
14:15Halloween.
14:16Et il y a lĂ 
14:18une morale.
14:19Tant que nous pouvons
14:20nous réconcilier
14:21avec les vivants,
14:22nous devons
14:23nous réconcilier
14:24avec eux,
14:24de peur que notre colĂšre
14:26et notre amertume
14:27ne nous poursuivent
14:28parfois mĂȘme
14:29par-delĂ  la mort.
14:31« Hùte-toi
14:31de te réconcilier
14:32avec ton adversaire
14:33tant que tu es
14:34en chemin avec lui,
14:35disait Jésus,
14:36de peur qu'il ne te livre
14:37au juge,
14:38le juge,
14:38au garde
14:39et que le garde
14:40ne te jette en prison.
14:41Tu ne sortiras pas
14:42de lĂ ,
14:43je te le dis,
14:43avant que tu n'aies
14:44remboursé jusqu'au
14:45dernier centime. »
14:48AprĂšs la seconde guerre mondiale,
14:49les quartiers résidentiels
14:51se développent
14:51aux Etats-Unis.
14:52Et maintenant,
14:53les enfants passent
14:54de maison en maison.
14:55Les fabricants de confiterie
14:56commencent Ă  comprendre
14:57qu'il y a lĂ 
14:58un marché formidable.
15:00Et voilĂ  comment
15:01le bonbon emballé
15:02remplace maintenant
15:04les préparations
15:04faites Ă  la maison
15:05et comment Halloween
15:07est devenu
15:08une grande fĂȘte
15:09de la consommation.
15:10Et le plus étonnant,
15:12c'est que
15:13c'est exactement
15:14ce qui va se passer
15:15en France,
15:16alors que Halloween
15:17est un produit
15:18d'importation américain.
15:19Nous sommes en 1997.
15:22À Paris,
15:23France Télécom veut promouvoir
15:25son offre de téléphonie mobile
15:26Ola.
15:27Et pour cela,
15:29il invente
15:29une opération publicitaire
15:32Olaouine.
15:32Sur l'esplanade du Troncadéro,
15:34des milliers de citrouilles
15:36sont mises en scĂšne.
15:37Les enseignes commerciales
15:39se mettent Ă  vendre
15:40des déguisements,
15:41des bonbons,
15:42des décorations
15:43dans une culture
15:45qui ne connaissait pas
15:46Halloween.
15:47Les grandes marques
15:47découvrent qu'entre
15:48la rentrée scolaire
15:49et Noël,
15:49il existe une période
15:51oĂč l'on pourrait trĂšs bien
15:52pousser les consommateurs
15:54à dépenser encore
15:55un peu plus.
15:57Et voilĂ 
15:57comment Halloween
15:58a débarqué massivement
16:00dans les vitrines françaises
16:02et dans une culture
16:03qui était jusque-là
16:04Ă©tranger Ă  cette fĂȘte.
16:05Pas Ă  cause
16:06d'une invasion de druides
16:07celtes,
16:08pas Ă  cause
16:09d'un décret secret
16:10du Vatican,
16:11mais Ă  grand renfort
16:12de campagnes publicitaires
16:13pour pousser les parents
16:15Ă  mettre la main
16:15Ă  la poche.
16:16C'est presque
16:17comique.
16:18Une fĂȘte qui,
16:19à différentes époques,
16:20interrogeait la vie,
16:22la mort,
16:22les esprits,
16:23la résurrection
16:23et la communion
16:24des saints,
16:25est devenue une immense
16:27opération commerciale
16:28de consommation.
16:29Et ce n'est pas anodin.
16:31Le matérialisme
16:32ne nie pas nécessairement
16:33les questions spirituelles,
16:34mais parfois,
16:36il les transforme en
16:37produits Ă  consommer.
16:38La mort est devenue
16:39un spectacle,
16:40les démons,
16:41des déguisements.
16:42Les fantĂŽmes
16:43deviennent des décorations
16:44et les saints,
16:46eh bien,
16:47les saints sont un peu moins
16:48faciles Ă  vendre
16:49dans un supermarché.
16:50Exitent donc les saints
16:52et c'est lĂ  qu'une derniĂšre
16:53récupération que personne
16:55n'avait vu venir
16:56a arrivé.
16:58Il ne faut donc pas nier,
17:00une récupération satanique
17:01moderne,
17:01elle existe
17:02et elle sera bientĂŽt
17:03suivie d'une autre
17:04récupération,
17:05le mouvement wiccan
17:06avec l'essor
17:07des sorciĂšres modernes
17:08qui, Ă  un renfort
17:09de marketing,
17:10de baguettes magiques
17:11et de citrouilles,
17:12va transformer cette
17:13opération d'Halloween
17:14en immense retour
17:15vers le paganisme
17:16et les religions
17:17de la nature.
17:18Alors maintenant,
17:19ne soyons pas dupes
17:20et ne mettons pas
17:21tout dans un mĂȘme panier.
17:23Ces récupérations modernes
17:24ne signifient pas
17:25que toutes les maniĂšres
17:27de célébrer Halloween
17:28soient identiques
17:29et démoniaques
17:29et que derriĂšre
17:30chaque déguisement
17:31enfantin et de citrouilles
17:32il existe une pratique
17:34occulte plus ou moins
17:34avouable.
17:35Mais elle oblige
17:37Ă  distinguer les choses
17:38quand il est question
17:39maintenant de la fĂȘte
17:40moderne d'Halloween.
17:42Il y a maintenant
17:43d'un cÎté
17:43les entreprises
17:44qui utilisent
17:46Halloween pour vendre
17:47et de l'autre cÎté
17:48il y a les enfants
17:49qui jouent Ă  se faire peur
17:50et au milieu
17:52des milieux culturels
17:53qui utilisent le démon
17:54comme symbole de provocation
17:56et des religions
17:57traditionnelles
17:58qui utilisent cette fĂȘte
17:59pour parler
18:00de l'espérance
18:00de la vie éternelle
18:01et de la résurrection.
18:03Alors,
18:04entre véritable pratique
18:05occulte
18:06et Ă  la messe
18:06de la Toussaint,
18:08il convient Ă  chacun
18:09de faire la part
18:10des choses.
18:11Et voilĂ  !
18:12Maintenant,
18:13vous savez tout
18:13sur Halloween.
18:15Sa signification,
18:16son origine...
18:17Alors,
18:18fĂȘte chrĂ©tienne
18:19ou fĂȘte paĂŻenne ?
18:20En tout cas,
18:22c'est Ă  partir de lĂ 
18:23que nous pouvons répondre
18:24Ă  la question
18:25« Un chrétien
18:27peut-il fĂȘter Halloween ? »
18:30Bien la réponse est
18:31« Pour l'homme au cƓur pur,
18:33tout est pur. »
18:35Commence par aller Ă  la messe,
18:37Ă  la Toussaint
18:37et à prier pour tes défunts
18:39en te recueillant sur leur tombe
18:40si tu peux,
18:41le 2 novembre.
18:42Et si,
18:43dans la ferveur du premier
18:44et du deux,
18:45tu penses au ciel
18:46et aux Ăąmes de tes proches
18:48et que tu leur as confié
18:49et ta priĂšre
18:50et ton cƓur
18:50et ton espérance,
18:52tout sera pur pour toi,
18:53qu'il s'agisse de citrouilles,
18:55de bonbons
18:55ou de fĂȘtes.
18:57Il vaut mieux
18:57un chrétien
18:58qui fait la fĂȘte d'Halloween
18:59et qui, lendemain,
19:00va Ă  la messe
19:01pour prier pour ses défunts
19:03que personne
19:03qui ne fait ni Halloween
19:05ni priĂšre.
19:06Pas la peine pour autant
19:08de te déguiser
19:08en sorciĂšre,
19:10en démon,
19:10en diable,
19:11ou en squelette,
19:12ou en fantĂŽme.
19:13Tout cela,
19:14mĂȘme si c'est du jeu,
19:15n'est pas toujours anodin
19:17et il est bon
19:17de cultiver en nous
19:18la part de la lumiĂšre.
19:20Ne vois pas non plus
19:21le diable partout.
19:23Ce n'est pas parce qu'un enfant
19:24joue Ă  se faire peur
19:26qu'il est en train
19:26de lui vouer un culte.
19:28En attendant,
19:29Ă  travers les bonbons,
19:30ne dis pas
19:30un bonbon
19:31ou un sort,
19:32mais plutĂŽt
19:33un bonbon
19:34et je prierai
19:35pour vos défunts.
19:36En toute occasion,
19:38il est possible
19:39de montrer
19:40la charité
19:40et de témoigner
19:41de l'espérance.
19:42Halloween
19:43est une magnifique occasion
19:45pour cela.
19:46Pour l'homme au cƓur pur,
19:47tout est pur.
19:48Aime Dieu,
19:49aime ton prochain,
19:50le reste
19:51te suivra
19:52jusqu'au ciel,
19:53l'amour vaincra.

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