00:30انا مش هيكل منها لكن في ناس قالوا له ممكن انك تاكل منها دي عقيقة مش ندر فايه الحكم الشارع
00:38ياكل منها ولا لا
00:39طيب هو في البداية لازم نعرف ان العقيقة دي سنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحفى عليها عليه
00:44الصلاة والسلام مقام بفعله
00:46والنبي عليه الصلاة والسلام عقص صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين شاة ان شادت
00:51والاصل ان الولد بيبقى شاه والبنت شاتين اتنين والمالكية قال وينفع شاه وشاه
00:59كما ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم عقق عن سيدنا الحسن شاة وعن سيدنا الحسين شاة
01:06رضي الله تبارك تعالى عنه وعن البيت نبينا صلى الله عليه وسلم
01:09وبالتالي العقيقة هي عملة زي الأضحية بالضبط انا بقسمها وبعدين انا باكل منها
01:14وباقهدي الناس وجمع الناس عليها
01:18هذه هو الاصل طب هي سنة هل انا لما اقول لا انا مش واكل منها انا بعمل
01:24هو انت لو ما كلتش منها فيش مشكلة ما عندش مشكلة لكن لم تصب السنة
01:28لان الاصل هو اصابة الايه اصابة السنة لتتاكل منها وتدعو الناس وتشعر
01:33لانه ده من باب شكر المنعم سبحانه وتبارك تعالى احنا بنتبح ليه اراقة الدماء دي
01:40ها سواء بقى في الاضحية ولا في العقيقة ليه قالوا من باب شكر المنعم
01:46سبحانه وتبارك تعالى وكأن احنا بنقول عرفا وفديناه بذبح عظيم
01:52اللي هو مين فاتوا سيدنا اسماعيل على الراجح فيقول لك ده من باب بقى شكر
01:59فيجيب بقى الكبش ده وبيتبح بقى ايه من باب شكر الله سبحانه وتبارك تعالى
02:04عشان من السنة كمان ان الانسان يشهد العقيقة ويشهد الاضحية
02:10ان هو يشهد ويقف كده ويبقى فرحان والتاع والنبي يعمل ده بيقدم
02:15الامر ده لله سبحانه وتبارك وتعالى
02:19فهي بقى تقول له او هو قال والله انا مش لو اقسم له هو حلف يعني
02:25فيكفر عن يمينه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
02:28وليأتي الذي هو خير له هو حلف يعني
02:31هيبدأ يكفر عن يمينه طب يكفر عن يمينه بيطعم عشرة مساكين
02:35كما قال الله عز وجل من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسواتهم
02:41انا معرفش او كسواتهم دي بتروح من ناس كتيرا جدا يعني انها تبقى مبلغ كبير
02:47طب مش قادر خالص والدنيا مش قادر يبقى صيام ثلاثة ايام
02:52طب لا هو ما حلفش لا خلاص ما فيش مشكلة يبقى كأنه ولا قال اي شيء
02:57ويبدأ يأكل من العقيقة شكرا لله سبحانه وتبارك وتعالى
03:03طيب نادية بتقول ابني ساكن في الدور اللي تحتي
03:08انا مش بشوفه الا لو كنت رايحة للدكتور بيوديني للدكتور
03:12لكن لو ما روحتش للدكتور مش بشوفه ولا بيطلع لي ونادر لما بيتصل بي
03:18اللي زي ده نسأل الله عز وجل ان يهدي قلبه وان يلين قلبه
03:23وهو مش يحس اولا ربنا يحفظه ويبارك في عمره يا رب
03:30وبلاش بقى حتة ان الولد بيبقى ساكن عفا المسلسل بتاع ساكن قصادي
03:35هو ساكن قصادي وفي الاخر انا ما بشوفهش
03:40وبعدين الزيارة بتقول يعني النسان احيانا ممكن يبقى عجل جنب مامته ولا والده
03:46وبعدين ما بيشوفه مش لكل كم شهر كذا مرة ولا في السنة مرة
03:51وبالتالي دي اسمها قسوة
03:53اذا كان الراجل لما راح للنبي عليه الصلاة والسلام وجد النبي صلى الله عليه وسلم يقبل احفاده
03:59صلى الله عليه وسلم قال وتقبلون اولادكم
04:01وبعدين راجل بيفتخر عندي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم
04:06فقال او املك ان نزع الله الرحمة من قلبك
04:10فإذا الانسان ده اللي بيعمل الكلام ده ما بيقبلش بس
04:13فالنبي بيسألش على الام ودي باب من ابواب الجنة
04:17لانه هيندم هو المفروض يبدأ بقدر الامكان ياخد كل فوائد الام دلوقتي
04:24في نعم كتيرة جدا
04:26النعم دي هتفضله بعد كده
04:29هيقول اصابتني دعوة اميش
04:31دعوة امك يا اما ليك يا اما عليك
04:34فانتبه للمسألة فاحنا عاوزين الدعوة كليك مش عليك
04:37وبالتالي شوفي مثلا الاخلال بالادب هو دلوقتي قليل الادب
04:42اساء الادب مع امي
04:44انا امي تبقى موجودة قدامي وكل فترة انا بشوفها
04:48او تحتية ده ده مصيبة
04:51الاصل اللي انا بطلع كل يوم وقبل رجليها وقبل رسة وقبل ايديها
04:56الصبح وبالليل طاعة لله سبحانه وتبارك وتعالى
05:00وانا بوطي زي ما بوطي كده في السجود لله عزة
05:03دي عزة المؤمن هو بيسجد بينادي الله عز وجل
05:06انا عزة الولد اصلا والبنت وهي بتنزل على رجلين الام قبلها
05:11ولا الوالد ده دي عزة
05:13ده دي مش زل ابدا وانا بقبل ايد مامتي ولا رجل ابويا وامي
05:18يا سلام دي عزة عزة ما بعدها عزة
05:21وهيشوفوا الاثر في الحياة الدنيا كذلك وفي الاخرة
05:25بس هي نقطة ان هو خلي بالك ان الاخلال اصلا بالادب مع الوالدين
05:30الاخلال مش تعمد اساءة الادب
05:33ودى صاحبه في مشكلة كبيرة جدا
05:37اللي هو جريجي العابد
05:38لما كان بيصلي وقاعد يقول امي وصلتي امي وصلتي
05:41طب اجاوب امي ولا اخلص بسرعة
05:44واشوف امي عاوز ايه
05:46اكتهد وصله
05:48هو بيعمل حاجة غلط
05:49نا ما عملش حاجة غلط
05:50بس العلماء يقولوا اخلى بالادب
05:52كان اللي يجب يعمل عليه يقول السلام عليكم
05:56احنا نعمل ده امتى العلماء اختلف
05:58في الفرض انا مش هعمل كده
05:59في الفرض لو انا امي بتناديني مش هعمل كده في الفرض
06:02وما لا اعمل ايه
06:03مش هقول لا استنى انا بقرأ سورة النساء واخلص سورة النساء
06:05لا يا حبيبش
06:06ارى الاية ويرقع
06:08سبحانه ربيه العظيم مرة
06:10سمع الله سبحانه ربيه العلم مرة
06:12الله اكبر
06:13خلص
06:14نعم يا امي اهلا وانا آسف
06:16والله بس انا كنت مشغول بالفرض والله
06:18مش تطول وتقول ده طاعة لا
06:20لكن لو النفلة خلص
06:22وبعضه ما قال لك لا
06:23يعني خلص بسرعة برضو في النفلة
06:25يعني عدم احباط العمل يعني
06:28طيب هو الرجل خلى بالادب
06:30امه دعت عليه
06:31واستجاب الله دعوته
06:33مع انه لم يتعمد اساءة الادب
06:35فاللي بيتعمد بقى اساءة الادب يحصل ايه
06:38فنقوله اتق الله
06:40طيب امين بيقول هل صلاة الزوال زي صلاة سنة الظهر
06:48ولا لازم اراية صورة بعد الفتحة في الاربع ركعات
06:53عند الجمهور ما فيه يعني
06:57طيب خلينا بس اوضح في الحتة دي
07:00هو خلافهم بين الحنفية والجمهور
07:02الحنفية قالوا لا ده في حاجة اسمها سنة الزوال
07:05ودي اربع ركعات دي غير سنة الظهر
07:09الجمهور قالوا لا
07:10ورأيه الجمهور اقوى طبعا في المسألة دي
07:12ان صلاة الزوال هي السنة القبلية بتاعت الزهر
07:18اللي هي ممكن تبقى
07:20ركعتين او اربع
07:20ركعتين او او او
07:22ركعتين يعني اصدد الاربع ده اللي يتصلوا اتنين اتنين
07:24اه بيش مشكلة
07:27فهي دي اربع ركعات
07:29ولو صليت اتين قبل ما بين الازان والاقامة
07:32يبقى بعد الظهر ايه
07:33الخلاف بس اللي قالوا دي اسمها الزوال
07:36سنة الزوال
07:36الخلاف سنة الظهر
07:38هي السادة الحنفية في المسألة
07:40لكن الجمهور الفقهاء قالوا لا
07:43ما فيش حاجة اسمها سنة الزوال
07:46قالوا بيسمها كده مسامة كده اسمه سنة غير صلاة او سنة الظهر
07:51قالوا لا سنة الزوال دي
07:52اللي هي سنة ايه الظهر
07:55اللي هو ركعتين او اربع
07:56نعم تمام طيب هنطلع فاصل مشاهدينا خليكم معينا
08:03موسيقى
08:05موسيقى
08:06موسيقى
08:07موسيقى
08:09موسيقى
