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00:00Carlos Javier, buenas noches.
00:01Buenas noches, Laura.
00:02Bienvenido al Faro. ¿Cómo estás?
00:05Pues muy bien, con muchas ganas de hablar contigo, cerca del mar, en el Faro.
00:10Sí. ¿Vienes de lejos, por cierto, hoy?
00:12Vengo de Carabanchel.
00:15Muy cerquita, de la verdad.
00:16Se puede decir que a veces está lejos, porque a veces se habla de la periferia, del sur como la
00:22periferia,
00:22y puede parecer que esté lejos, pero está muy cerquita Carabanchel.
00:25Ahora vamos a ir a la palabra lejos, que es la palabra de esta noche,
00:30pero ya que este programa tiene tanto vínculo con eso, con las palabras,
00:35voy a ir preguntándote por una serie de palabras que tienen mucho que ver con tu historia personal y profesional.
00:42Y voy a empezar con la palabra luz, por eso del Faro,
00:46porque tú dices que la filosofía es tu linterna en la oscuridad. ¿Por qué?
00:53La filosofía, sin ponernos demasiado estupendos, Laura,
00:57pero sí es verdad que cuanto más estudio con mis estudiantes,
01:02y me gusta mucho esa palabra, más que la de alumnos,
01:05aunque de alguna manera encierra la palabra luz, esos alumnos,
01:08la filosofía es un faro, es luz, porque nos abre panorama, nos abre horizonte,
01:15nos crea horizonte.
01:17Y muchas veces estamos muy en el nosotros, en el yo,
01:20de tal forma que la filosofía, de repente, hace que te intereses por algo que no eres tú,
01:26algo que está más allá de ti mismo.
01:27La filosofía te invita a descubrir algo que no es el ego,
01:32el enfermizo ego en el que estamos muchas veces tan cerca,
01:36en el que estamos tan cerca, tantas veces.
01:38Tengo entendido que tu vínculo y tu historia con la filosofía
01:42empieza prácticamente cuando eras un chaval
01:46y empiezas a preguntarte por todo tipo de cosas.
01:50¿Por qué juego al fútbol?
01:51¿Por qué me gusta esta chica?
01:53¿Por qué estudiamos?
01:55¿Hasta que diste con la filosofía gracias a un profesor?
01:58Gracias a un profesor y gracias a un autor del siglo XIX, Arthur Schopenhauer,
02:04que bueno, este sí que queda lejos, queda un poco lejos,
02:07pero yo mientras estaba escuchando a mi profesor en clase,
02:10a mi profesor Antonio, al que mando un saludo muy cariñoso,
02:13yo tenía un libro debajo de la mesa,
02:15que es La historia de la filosofía de Julián Marías,
02:17que es un discípulo de Ortega y Gasset,
02:19y empecé a leer ese libro, Laura.
02:21No paraba de leer ese libro.
02:23Yo escuchaba a mi profesor, pero sobre todo leía ese libro.
02:26Y de repente llegué a Schopenhauer,
02:28es un pensador al que dedica muy poquitas páginas, Julián Marías,
02:32y habla de algo fundamental,
02:34y es que a lo largo de la historia de la filosofía
02:35siempre se nos ha catalogado como un animal racional.
02:39Somos un animal racional, pero Laura, ¿qué ocurre con el deseo?
02:42¿Qué ocurre con las emociones?
02:43¿Qué ocurre con todo ese continente,
02:47con todas esas emociones que tradicionalmente
02:49la historia de la filosofía ha intentado poner a un lado
02:51para estar a salvo de ellas?
02:53Porque tenemos que ser siempre animales racionales.
02:56Schopenhauer, de repente, habla de una voluntad,
02:59del deseo en sí mismo,
03:01y quedé fascinado.
03:03Un adolescente...
03:04Que se hacía tantas preguntas, por cierto.
03:06Y un adolescente constitutivamente está lleno de deseos,
03:09está lleno de ganas, está lleno de ahínco.
03:11Entonces, fue un autor que de repente me ayudó a comprenderme.
03:15Y a partir de ahí, pues,
03:17desde los 16 hasta los 41 que tengo,
03:19sin parar todos los días filosofía.
03:20Todavía citas de memoria aquel poema,
03:23creo que era de Gloria Fuertes,
03:26que habla sobre ir despacio para saborear la vida.
03:30Y qué necesaria es Gloria Fuertes, su cadencia.
03:34El otro día escuchaba una entrevista que le hicieron
03:37poco antes de morir.
03:39Y esa cadencia que da la poesía, Laura,
03:42esa cadencia que tenía Gloria Fuertes,
03:45qué necesaria es para parar muchas veces también en nuestro lenguaje,
03:49que va demasiado rápido.
03:50Apocupamos las palabras, también las hacemos más breves.
03:54El lenguaje se hace menos rico,
03:56y cada vez tenemos menos léxico.
03:58Estas cadencias de Gloria Fuertes,
04:00qué necesarias son.
04:02La cadencia de la poesía,
04:04de la palabra bien dicha, bien escogida,
04:06y en el buen momento.
04:08Ya vemos qué tipo de alumno eras,
04:11pero qué tipo de profesor eres.
04:13Pues soy un profesor muy apasionado, Laura.
04:16Militante.
04:17Sí, muy militante.
04:18Soy un profesor muy apasionado.
04:19Intento llegar al aula y, sobre todo,
04:22ver cómo está el panorama, digamos, emocional de la clase.
04:25Tú puedes ir con muchas ganas de dar la crítica a la razón pura,
04:29de Kant, o de leerles la ética a Nicómaco,
04:31o la condición humana de Hannah Arendt.
04:33Y, sin embargo, antes de entrar,
04:35sobre todo a un aula de adolescentes en bachillerato
04:37o en educación secundaria obligatoria, en la ESO,
04:39tienes que ponderar cómo está aquello
04:41para ver si lo que tú tenías pensado para contarles
04:44es una buena estrategia.
04:46Porque tú lo que tienes que hacer en un aula
04:48es enseñarles, es hacer que aprendan.
04:51Esto es fundamental en educación.
04:53Y muchas veces se nos está olvidando
04:54entre tanta ludificación,
04:56entre tanto entretenimiento,
04:58entre tantas también tecnologías digitales,
05:01lo fundamental es la palabra que une al profesor,
05:04a la profesora con su alumno, con su alumna.
05:07Y dentro de ese uso de la palabra,
05:09dentro de esa relación,
05:11es que sea una relación significativa
05:13desde el punto de vista del aprendizaje.
05:15Que aquel a quien le estás comunicando cosas
05:17aprenda algo nuevo justamente para ser faro,
05:20para poder iluminar nuevas zonas,
05:22para poder generar horizonte en chavales
05:24que muchas veces no tienen más horizonte
05:26que la desesperanza, que la tristeza
05:28y situaciones familiares bastante difíciles.
05:31Entonces, el aprendizaje tiene que servir
05:32para crearles horizonte.
05:34¿Sigues teniendo pesadillas
05:36con cómo están organizadas a veces las aulas
05:41en este país?
05:43Y esas cosas que detectas tú
05:46que te dan mucha rabia,
05:47que crees que hay que cambiar
05:49y cuenta que hay que cambiar
05:51porque son cosas que esbozas
05:53y cuentas en tus libros.
05:56Mira, Laura, voy a ser muy claro.
05:57Voy a ser muy, muy claro.
06:00El aula es el imperio, digamos,
06:04del profesor y de su alumnado.
06:06Cuando un profesor entra al aula
06:08puede hacer lo que quiera con sus estudiantes
06:10mientras lo principal sea la relación de conocimiento,
06:13que ellos aprendan.
06:14Entonces, podemos llenarnos de críticas
06:17grandilocuentes hacia el sistema educativo,
06:19hacia la ley educativa,
06:20pero tú te tienes que cerciorar
06:22cuando eres profesor o profesora
06:23de que lo que ocurre allí
06:25depende enteramente de ti.
06:26Por supuesto que las condiciones sociopolíticas
06:29son muy importantes.
06:30Por supuesto que el colegio,
06:31sea de la ascripción que sea privada,
06:33concertada o pública,
06:35tiene mucho que ver
06:36en la manera en que un profesor
06:37o una profesora
06:38pueden llegar a acercarse a su alumnado
06:39desde el punto de vista del conocimiento.
06:41Pero los profesores,
06:43y para mí es un conocimiento certero
06:45que tengo cuando hablo
06:46con mis compañeros y mis compañeras,
06:48nos preparamos las clases con ilusión,
06:50nos preocupamos de nuestros estudiantes con ilusión,
06:53entramos al aula con ilusión.
06:54Entonces todo eso no puede ser óbice
06:58para olvidar lo principal,
07:00que es que estén mejor preparados
07:02para cuando salgan poder forjar un criterio propio.
07:06A partir de ese criterio propio
07:07entonces pueden hacer lo más bello
07:09y lo más difícil que puede hacer una persona, Laura,
07:13que es ejercer su libertad.
07:15Si alguien está en disposición
07:17de ejercer su libertad
07:18es porque tiene el conocimiento necesario
07:20para poder pensar en las mejores posibilidades
07:24de acción.
07:26La libertad no es independizarse de la responsabilidad,
07:30es justamente estar a la altura de la responsabilidad.
07:32Y evidentemente la responsabilidad
07:33se ejerce mucho mejor
07:34cuando tienes conocimiento,
07:36cuando dabas una clase de biología,
07:38de historia, de filosofía, de física.
07:40Y después de eso,
07:41y después de hablar con tus compañeros y tus compañeras,
07:44y después de ver el telediario,
07:46después de escuchar una tertulia en la radio,
07:49después de eso,
07:50entonces ejercer la libertad,
07:51atreverte a ejercer la libertad,
07:53siempre con la responsabilidad que ello supone.
07:57¿Qué lectura haces de las movilizaciones
08:00de los estudiantes en Francia
08:02que precisamente se han levantado y movilizado
08:06para pedir mejoras en las aulas,
08:09que es un tema que a ti te afecta directamente?
08:13La educación es un tema prioritario, Laura,
08:16y no podemos olvidarlo.
08:18Pero esto no podemos hablar de educación
08:21desde un punto de vista del eslogan político,
08:23desde el punto de vista del eslogan,
08:25ni siquiera gremial del profesorado.
08:27Lo que nos estamos jugando
08:28es que la libertad se ejerza
08:30desde un lugar responsable.
08:33Cuando los chavales, las chavalas,
08:35llegan a la universidad,
08:36o no hace falta que vayan a la universidad,
08:37pueden ir a hacer un ciclo superior,
08:39o pueden ponerse a trabajar,
08:40o estudiar una oposición
08:41para fuerzas y culpas de seguridad del Estado,
08:43para lo que quieran.
08:44Pero lo principal es que después de salir de la escuela,
08:48sea el colegio, el instituto o el que sea,
08:51lo principal es que puedan elegir
08:54sabiendo lo que están dejando a un lado.
08:57Cuando yo elijo un horizonte
08:58desde el faro que somos, Laura,
09:00también tengo que saber,
09:01tengo que tener en cuenta
09:02que estoy dejando a un lado otras posibilidades.
09:06Y creo que hoy la educación
09:08tiene que ver con una apertura de la mirada.
09:10A mí hay algo,
09:11y tiene mucho que ver
09:13con lo que está sucediendo en Francia,
09:15con estas reivindicaciones sobre la educación,
09:18y la educación pública en particular,
09:20y es que una educación que no sirve para ampliar la mirada,
09:23uno,
09:24y dos,
09:24que no sirve para sentirse concernido
09:28por el sufrimiento del otro,
09:30es una educación vacua, vacía.
09:32Yo tengo que ser capaz,
09:34como profesor,
09:35de hacer ver a mis estudiantes
09:37que no pueden hacer caso omiso del sufrimiento.
09:40Y esto no es una cuestión política,
09:41o de política institucional,
09:43de partidos,
09:43es una cuestión humana.
09:45Total.
09:46Esto es como el tema de la vivienda también,
09:49que yo creo que está todo un poco relacionado.
09:52Palabra de esta noche,
09:53lejos,
09:54cuando te contamos
09:56que nos apetecía invitarte
09:57para hablar de la palabra,
09:59a ti se te ocurrían
10:00un montón de miradas.
10:01Decía yo,
10:02la cantidad de filósofos
10:04que han utilizado este término
10:07para explicar la vida,
10:09el pensamiento,
10:10el mundo,
10:10tú hablabas
10:12de llevarlo al tema de la educación,
10:14lo podemos llevar al tema
10:16de las comunicaciones.
10:18¿Qué te sugiere a ti,
10:19lejos?
10:21Pues,
10:22mira, Laura,
10:23voy a mencionar a una pensadora
10:25que tiene un libro
10:26que se llama
10:26Ante el dolor de los demás,
10:28que se llama Susan Sontag,
10:29que ya murió,
10:32víctima de un cáncer terrible,
10:34hace ya algunos años.
10:35Y en ese libro,
10:37en Ante el dolor de los demás,
10:38Susan Sontag habla
10:39de la espectacularización
10:41del sufrimiento.
10:42Me parece que este lejos
10:45tiene que ver con la
10:50progresiva incapacidad
10:51que estamos adquiriendo
10:53la ciudadanía
10:53para no ver
10:55la situación del otro,
10:58para no podernos poner
10:59en la situación del otro.
11:00Creo que el lejos,
11:02desde la filosofía,
11:03lo tendríamos que ver
11:04y en particular
11:05desde el mundo
11:05de las comunicaciones
11:06o las telecomunicaciones,
11:08deberíamos verlo como
11:10yo cuando estoy en redes sociales,
11:12cuando estoy utilizando
11:12todas estas tecnologías digitales,
11:14porque muchas veces se dice
11:16que las usamos,
11:17las empleamos
11:17para estar más cerca
11:18de la realidad,
11:19para enterarnos
11:20de lo que está sucediendo,
11:21pero yo creo,
11:22sinceramente,
11:23con Susan Sontag,
11:24de que todo lo que está sucediendo
11:25es no más que una espectacularización
11:27de la vida en general.
11:29Entonces parece que nada
11:30nos concierne,
11:31parece que nada es real,
11:32en términos fácticos,
11:34como si no estuviese ocurriendo.
11:35Lo que tiene que hacer
11:37la filosofía y la enseñanza
11:38en particular
11:39es mostrarnos
11:40que nuestra omisión
11:42o nuestra acción
11:43repercute en el mundo
11:44y que no podemos estar lejos,
11:46salvo que queramos
11:47cometer una omisión.
11:49Y el caso Mari Carmen
11:50nos ha dado un poco
11:52de luz a todos,
11:54visto ya simplemente
11:55desde lo colectivo,
11:56de cómo la gente
11:59se ha conectado
11:59y se ha implicado de verdad
12:01que nos recuerda
12:02a otros momentos históricos,
12:04donde hemos estado cerca
12:06en lugar de estar lejos del otro.
12:09Totalmente.
12:09Y además,
12:10aquí voy a hacer
12:11una reivindicación también
12:11que tiene que ver
12:12con la educación.
12:14Todo el asunto
12:15de Mari Carmen
12:15y todo el asunto
12:16en general de la vivienda,
12:17de los desahucios,
12:18del monopolio económico,
12:20nunca mejor dicho,
12:20con respecto al tema
12:21de la vivienda,
12:23hay que ir a la calle
12:25para ver
12:26qué está pasando,
12:27para ponderar
12:28el pulso de la calle.
12:29Y estos días pasados,
12:31Laura,
12:31lo hablaba con mi tutoría,
12:32a quien mando
12:33un saludo muy grande
12:34a todos mis chavales
12:35y chavalas
12:36de segundo de bachirato
12:37de Ciencias y Artes Escénicas
12:40de mi cole
12:41y hablaba con ellos
12:43de,
12:43no os fijáis
12:44que al margen
12:45de posicionamientos políticos
12:46y habría que hablar
12:47de la polarización creciente
12:49que existe
12:49en la población joven,
12:51hacia la izquierda
12:52y hacia la derecha,
12:53pero polarización
12:53en tanto que hay
12:54enfrentamiento emocional
12:56y no hay,
12:57no se esgrimen argumentos,
12:58Laura,
12:59no hay
12:59yo pienso esto porque
13:00y doy argumentos
13:01y yo pienso esto porque
13:03y te doy argumentos
13:04y entonces surge
13:05una discusión más o menos
13:06racional,
13:06surge la emocionalidad
13:08pura y directa,
13:09evidentemente la rabia
13:10es un afecto político
13:11muy relevante
13:12que hay que operativizarlo,
13:14me parece fundamental,
13:15ahora bien,
13:16cuando la rabia
13:16ha funcionado como motor,
13:18tiene que venir entonces
13:19en nuestro apoyo
13:20la racionalidad
13:21para poner argumentos
13:22encima de la mesa
13:23y hablaba con mis estudiantes,
13:24chicos,
13:25chicas,
13:25tenemos que ir
13:26a la puerta del sol
13:27simplemente para ver
13:28qué está pasando,
13:29simplemente para ver
13:31cómo está el pulso,
13:32para que leáis pancartas,
13:33para que veáis toda la tensión
13:35que surge entre grupos ciudadanos
13:37y otros que intentan
13:39hacer,
13:40pisar los derechos
13:42de la ciudadanía
13:42con gritos,
13:45es que no quiero
13:45ni siquiera usar etiquetas
13:47como fascistas,
13:48Laura,
13:49porque en el momento
13:50en que empezamos
13:50a poner etiquetas
13:52estamos en el lugar
13:53puramente emocional
13:55y evidentemente
13:56es útil
13:57en el mundo adulto
13:58digamos hasta cierto punto
13:59pero con adolescentes
14:00es muy útil,
14:01mucho mejor
14:02intentar argumentar
14:03oye,
14:04¿por qué piensas esto?
14:05Es que lo has escuchado
14:05en tu casa,
14:06porque lo has escuchado
14:07en una cadena
14:08o en otra
14:08en un telediario
14:10pero hay que invitarles
14:11a salir,
14:12que vean,
14:13que oigan
14:13y además
14:14en estudiantes
14:14de 16,
14:1517,
14:1518 años
14:16que salgan a la calle
14:18a ver,
14:18a escuchar
14:19y que después
14:20vertebre en un discurso propio
14:22pero no antes.
14:23Y tú que también
14:25entiendes mucho
14:26de psicología,
14:28eres orientador,
14:30¿cómo están
14:31los jóvenes
14:33españoles
14:34desde lo que tú ves?
14:38Vaya por delante,
14:39Laura,
14:40que para mí
14:40la juventud,
14:42entendiendo por juventud
14:43todo lo que va
14:43desde los 12
14:44o 13 años
14:45hasta los 27,
14:4728,
14:4730 años,
14:49todo lo que tiene
14:50que ver con la juventud
14:51a mí me fascina.
14:53Me fascina
14:54desde un punto de vista
14:55del ahínco,
14:56del arranque,
14:56de la fuerza,
14:57de la emoción,
14:58de la capacidad
14:59que tienen para movilizar
15:01a los adultos
15:01cuando nosotros
15:02no vemos razones
15:03ni vemos,
15:05cuando no tenemos
15:06ni siquiera energía,
15:07Laura,
15:07porque estamos en la hipoteca,
15:08estamos en el pagar el recibo,
15:10estamos en todas
15:11esas obligaciones
15:12que cuando ya seas adulto
15:14ya te enfrentarás a ellas.
15:15No,
15:16es que no podemos
15:16dejar de ser jóvenes
15:17porque son los jóvenes
15:18los que saben
15:20fehacientemente
15:20que dentro de nada
15:21se tienen que enfrentar
15:22al mundo.
15:23Y estoy harto,
15:24Laura,
15:24de que se diga
15:25desde todos los promontorios,
15:27sobre todo del político,
15:28que la juventud
15:28es el futuro.
15:30Esto no es así.
15:31La juventud
15:32es el presente.
15:33Si los tratamos
15:34como el futuro,
15:35luego no podemos decir
15:36es que la juventud
15:37no lucha,
15:37es que la juventud
15:38no se queja,
15:38es que la juventud
15:39no sale a la calle.
15:40Si tú los estás tratando
15:41como población del futuro,
15:43entonces no van a hacer
15:44nada ahora.
15:45Dales conocimiento,
15:46diles que militen
15:47un partido político,
15:48que se desilusionen
15:50después de militar
15:51un partido político,
15:52que hablen entre ellos,
15:53que vayan a un club
15:54de lectura.
15:57Sumérgete en su emoción,
15:59pero tú no les puedes
16:00quitar esa fuerza
16:02que tienen
16:02emplazándoles al futuro,
16:04porque entonces
16:04lo que estamos haciendo
16:05es hacer que,
16:09desapropiarles
16:10de su libertad.
16:10Ya, ya.
16:12Sencillamente.
16:12Entonces,
16:13lo que hay que hacer
16:14es,
16:14yo veo a la juventud
16:16un poco triste,
16:17un poco triste,
16:18pero justamente
16:19por eso
16:20con ganas
16:21de nuevos estímulos,
16:22de que les demos
16:23nuevos estímulos,
16:24de que los adultos
16:25les digamos,
16:25oye,
16:25¿por qué no vamos?
16:26Yo me voy
16:27con mis estudiantes,
16:28la semana pasada
16:28me dijeron
16:29que nos fuéramos
16:29al Museo del Prado,
16:30Laura,
16:31y todavía no nos hemos ido,
16:32pero ellos quieren
16:34participar con nosotros,
16:35¿por qué los emplazamos
16:37al futuro
16:37y por qué le hacemos
16:38caso omiso?
16:39No he ido
16:39a una clase tuya,
16:41pero,
16:42vamos,
16:43veo claramente
16:43que debes
16:45trasladar
16:46toda esta ilusión
16:47que desprendes
16:48con tu voz
16:49y es una maravilla.
16:51Por cierto,
16:52tú reivindicas
16:53el aburrimiento
16:54y el pesimismo.
16:57Explícalo,
16:58porque son
16:59dos palabras
17:00y dos cosas
17:02que en esta sociedad
17:03pues no están
17:04del todo bien vistas.
17:07Antes te he mencionado
17:08a Arthur Schopenhauer,
17:10es el padre
17:11del pesimismo moderno,
17:12digamos,
17:121788,
17:131860
17:14y hay algo,
17:15hay algo,
17:16Laura,
17:16que a mí se me revela
17:17por dentro.
17:18Cuando yo escuché
17:19por primera vez,
17:20cuando yo escuché,
17:21se entiende,
17:22leyendo en sus obras
17:23porque ya estaba muerto,
17:24por supuesto,
17:25y hay algo
17:27que hoy
17:28es absolutamente actual
17:29y es toda esta,
17:31todo este ahínco
17:32por ser feliz,
17:33por estar feliz,
17:34por estar contento,
17:35por contentar
17:37al otro
17:37permanentemente
17:39y creo que
17:40un pesimismo,
17:42un sano pesimismo
17:43entendido
17:43desde un desencanto
17:45con las condiciones
17:47sociopolíticas,
17:48con las condiciones
17:49a veces personales
17:50que se dan también
17:50entre dos personas.
17:52¿Por qué?
17:53Porque si me estás maltratando
17:54yo tengo que pensar
17:56que esto se va a mejorar.
17:57Es que a lo mejor
17:58no tengo que aguantar eso,
17:59no tengo que ser optimista
18:00con que la relación
18:01va a mejorar,
18:02quizá tengo que mirar
18:03hacia otro lado
18:03un nuevo faro,
18:04un nuevo horizonte,
18:06una nueva manera
18:07de mirar el mundo
18:07para salir de ahí.
18:09Entonces el pesimismo
18:11no te hunde,
18:11al menos el pesimismo
18:12que yo defiendo,
18:13Laura,
18:13no es un pesimismo
18:14que te hunde
18:14en la absoluta tristeza,
18:16todo lo contrario,
18:17es un pesimismo
18:17que te recuerda
18:19que a lo mejor
18:20esto de la dictadura
18:21felicifoide,
18:22todo esto
18:22del mindfulness
18:24más melifluo
18:26de recapacita,
18:28para,
18:28y entonces las cosas
18:29cambiarán
18:30porque habrá cambiado
18:31tu mirada del mundo.
18:33Bueno,
18:33es que a lo mejor
18:34lo que hay que hacer
18:35es que estemos mirándonos
18:36entre nosotros
18:37para poder salir
18:38al ámbito sociopolítico
18:39y cambiar las cosas.
18:40Yo defiendo
18:41un pesimismo,
18:42Laura,
18:42que tiene que ver con,
18:44es un acicate,
18:45una especie de aguijón
18:46para las cosas
18:46no están tan bien
18:47como parece que están,
18:49entonces sale
18:50e intenta cambiarlas.
18:51Y hay que aburrirse
18:52y hacer cosas
18:53con las manos también.
18:54Esto de las manos
18:55es fundamental.
18:56Mira,
18:56lo hablo muchísimo,
18:57lo hablo muchísimo
18:58con mis compañeras
18:59y compañeros,
19:00pero también voy a hacer
19:01la reivindicación,
19:02casi todos,
19:02son compañeras
19:03en educación infantil,
19:04maestras de educación infantil
19:05y me dicen
19:07que se está perdiendo
19:08la motricidad fina
19:10en los niños
19:12y en las niñas.
19:13Entonces,
19:13para esto
19:14se están haciendo
19:15toda clase de talleres,
19:16en educación infantil,
19:18de aprender a hacer
19:20los nudos
19:20de los zapatos,
19:21aprender a hacer,
19:22no lo sé,
19:23una barra de pan,
19:24todo lo que sea manipulativo,
19:25porque estamos sujetos
19:26al imperio
19:27del objeto único.
19:28Entonces,
19:29el pulgar
19:30se está adueñando
19:31del dominio
19:32de nuestra mano
19:34y estamos dejando
19:35de hacer cosas.
19:35Y respecto
19:36al aburrimiento rapidísimo,
19:37el aburrimiento
19:38nos indica
19:39aquello que queremos
19:40dejar a un lado.
19:41Entonces,
19:41nos indica
19:41que podemos cambiar
19:42de acción
19:43y seguir hacia adelante.
19:44El aburrimiento
19:44tiene mala prensa
19:45y hay muchas
19:46investigaciones al respecto,
19:48pero a mí me parece
19:48que sobre todo
19:49aburrirse juntos,
19:50aburrirse con los primos
19:51cuando somos pequeños.
19:52Oye,
19:52es el tiempo
19:53de la siesta,
19:53vamos a hacer algo.
19:55Aburrirse juntos
19:56para entonces salir
19:57juntos también
19:58de ese aburrimiento
19:59y vertebrar
19:59nuevas posibilidades
20:00de acción.
20:01Con la música
20:03también podemos
20:03llegar lejos.
20:25las cosas
20:27parpadean
20:29y se mueven
20:30Y todo aquello
20:33que no tiembla
20:34no está vivo
20:36Las gaviotas
20:39volvieron
20:40en diciembre
20:42Y ahora
20:44vuelan otra vez
20:45aquí conmigo
20:47La distancia
20:50la marcamos
20:51tú y yo
20:52a medias
20:53¿Dónde te lleva
20:55esta canción,
20:57Carlos?
20:58Pues me llevo
20:59al mismo sitio
20:59que Schopenhauer
21:00a los 16 o 17 años
21:02por supuesto
21:03a los primeros
21:04enamoramientos
21:04Laura también
21:05y me lleva
21:06mi madre
21:06que me descubrió
21:08a Revolver
21:08cuando yo era
21:09un niño
21:10cuando tenía
21:1011 o 12 años
21:11y me dijo
21:12ponte este disco
21:14el básico 2
21:14recuerdo
21:15y desde ahí
21:16quedé absolutamente
21:17capturado
21:19por las letras
21:20de Carlos Goñi
21:20a quien tengo
21:21la suerte
21:21de conocer
21:23y esta letra
21:25en fin
21:25Laura
21:26la fugacidad
21:27la fugacidad
21:27del tiempo
21:28y bueno
21:30como las canciones
21:30nos llevan
21:31a otras épocas
21:32y nos conectan
21:33también con el presente
21:34pues con ella
21:35te despedimos
21:36muchísimas gracias
21:37por estar en este faro
21:39Carlos Javier González
21:40hasta pronto
21:41hasta pronto
21:42Laura
21:42gracias
21:43gracias
21:46recordándome
21:47con cada nueva
21:49chau
21:49chau
21:49chau
21:49chau
21:49chau
21:49Gracias.