00:02नमस्कार, मैं श्वेता तिवारी आप सभी का अभिनन्दन करती हूँ, आईए आज आपको सुनाती हूँ राजस्थान पत्रिका के प्रधान संपादक,
00:11विद्या वाचस पती गुलाब कुठारी जी का स्पंदन में प्रकाशित आलेख, जिसका श्रीशक है, शिक्षा आत्मा
00:18का विशय है, यह एक प्राक्रतिक सत्य है कि शिक्षा जीवन की एक महत्वपून अनिवाजिता है, हमारा जन्म अविद्या, अस्मिता,
00:29आसक्ति, अभिनिवेश जैसे कारणों से अपने रिणानुबंधों से मुक्त होने तथा जीव को पुनर जन्म के चक्र से मुक्त करव
00:48को समझ सके, उसके साथ एकाकार हो सके, उसकी जीवन यात्रा में सहभागी बन सके, उसका आत्मिक विकास कर सके,
00:58इसका अर्थ यह भी है कि दो व्यक्तियों की शिक्षा और गुरू एक जैसे नहीं हो सकते, भाग्य भी सबके
01:06अलग-अलग होते हैं और कर्मक्षेत्र भी भि
01:09आज शिक्षा का विशे आत्मा है ही नहीं, शरीर ही रह गया जिसकी पशु संग्या है, पशु के लक्षन है
01:18आहार, निद्रा, भय और मैथून, हम इन ही खेत्रों के लिए व्यक्ति को शिक्षित करते हैं, जबकि शरीर स्वयम अपने
01:28को स्वस्थ रखने में एक सक्षम है,
01:30सेल्फ हीलिंग सिस्टम है, पशु पक्षिस में दिमाग नहीं लगाते, अतह आमतौर पर स्वस्थ ही रहते हैं, शिक्षा ने हमें
01:39प्रक्रती से हटा कर बुद्धी पर आश्टित कर दिया, बुद्धी ने प्रक्रती को चुनौती देना शुरू कर दिया, अनेक सिध्धा
01:47जानतों का तिरसकार करना स्विक्रित कर दिया, स्वच्चंद्ता ही उसके एहंकार की तुष्टी कर रही है, यदे भी आज भी
01:56शरीर की कार्य प्रणाली उसके प्राक्रतिक और आध्यात्म के स्वरूप की उसे पून जानकारी नहीं है, नहीं शिक्षा में सम्मिलित
02:05हैं, �
02:07तथापी पराय ज्यान पर आश्रित विश्वास पर ही वह गौर्वानवित है।
02:12विदेशी ज्यान आत्मशुन्य और केवल भोगवाद भौतिकतावाद पर टिका है।
02:18शिक्षा ने हमें भौतिक सुखों की चकाचौंध में जकर दिया।
02:22व्यक्ति इनके आगे छोटा पड़ गया।
02:25शिक्षा ने इसकी जलक और जकाचौंध ने जीवन में धन जैसे जड़ विशय को महत्मकून बना दिया।
02:32पहले जीवन के सुचारू निर्वा के लिए धन की आवश्यक्ता होती थी।
02:37ताकि व्यक्ति सहजिता से अपने लक्षियों की प्राप्ती में लगा रहे।
02:42आस्तोधन स्वयम ही जीवन का लक्षिय बन बैठा।
02:46अतहर शरीर एक और धन प्राप्ती का साधन बन गया, मुद्रा बन बैठा।
02:51तथा दूसरी और जीवन के मूल प्राक्रतिक उदेश्य से भी मुक्त होकर चका चौन्ध में रमन करने लगा।
03:00सुविधाखा हर एक साधन पोना लगने लगा।
03:04शरीर आत्मा से शटक कर दूर हो गया, जीवन के दो टुकडें हो गया।
03:09शरीर का संचालक शरीर से अलग हो गया, बुद्धि के हावी होते ही।
03:15मन भी मनमर्जित पर तुल आया।
03:18मन जीवन की इच्छाओं का केंद्र है, सुख दुख, अच्छा बुरा, सपने, विचार, स्मितियां आदी मन के ही विशय हैं।
03:26और मन का निर्मान अन्न से होता है।
03:29जो अन्न हमने मा के पेट में खाया, उसके तो दर्शन ही दुरलव हो गये।
03:34कई बार खाने के लिए भी पराय व्यक्ति अत्वा बाजार पर निर्भर करना पड़ता है।
03:40भिन्न भिन्न परकार का अन्न प्राप्ट करना शिक्षित विक्षित व्यक्ति का गौरव बन गया है।
03:46नारी का जीवन से विच्षेद शिक्षा के कानन से ही हुआ।
03:50नारी पुरुष की निर्मात्री है।
03:53Svarūp koji bhi ho, janma dhena, poshan, sanskar, mṛtyu se lhe kar,
03:58moksh pariyant, purush ke jīwan chakr ko nari hi chalati hai.
04:02Sampun, vishwaka nirmane aur sanchalan maya kalti hai.
04:07Istri hi maya hai, istri ko shikša nai,
04:10aapni hii chaka chondh ka shikar bana diya.
04:13Dhan, purush ki tarha, uske bhi jīwan ka lakshya ban gaya.
04:17Tab, shadhi ka samayi telnene laga, kintu, sambandh banane ki anivarita bani rahi.
04:23Vivaha ki jigyasa aur anivarita, dhonu hii samaapta ho gai.
04:29Vyad, avyad, live in ke rup mei pratishit ho gaya.
04:33Live in nei jīwan ka surakša chakr tor diya.
04:36Sambandh ho ki alpkalin avdhi hoonay se, nirodhak koliyao ka prayog adhik hua.
04:41Inka prabhaav aagye jakaar, cancer ke rup mei ang-bhang ka nimit bana.
04:48Live in mei santan nirodhvii avashak ho gaya.
04:51Lambi avdhi ke baad toh santan hoona bhi dhuvar ho jata hai.
04:56Karir mei aagye badhnene ke saath maatritv ka sukh tiyagna pade jata hai.
05:00Athwa, kratrim upayoi ki sharan lene ni pade ti hai.
05:04Vikalp koji sa bhi chunne, saja toh istri ko hi bhoog ni hai.
05:08Krakrati ke chakr se baahar jinne ka nirnay bhi mool mei usi ka hai.
05:14Shikša ka dousra pahelu hai talaak mei vridhi.
05:17Iska ardh bhi istri ka ghar chhođna hi hai.
05:20Shikša nne buddhi ko prakhar kar diya.
05:23Purush ke tarah uushn aur akramak kar diya.
05:26Dounou purushvat hokar haakrshan khho bạchate hai.
05:29Triya bhaav aur ehenkkar milkar istri ko samjhote se roktate hai.
05:36Usse apne paavon par khađa honne ka vishwaas joh hota hai.
05:40Vahe bhaav uske dhhej ki pradhan samaagri hone lag gaya.
05:43Javrat padi, to apne paavon par khađi ho jauungi.
05:47Jeevan ka yah anarth alag ho jane par hii samaj mei aata hai.
05:51Saktta aur annya pravhav shetro par jishti da hai.
05:55Shikša aur dhankke is gattu jodh nne istriki garima ko liil liya.
06:00Shadhi ki dhevi nne hii shuruwaat kar di.
06:03Ucchi shikša nne chhatrawaas ke jeevan aur sabhye samaj se pari chay karbaya.
06:09Ás toh svaro kuchh aur hii ho gaya.
06:12Shariir mudra ban gaya.
06:13Badae badae neta, adhikari, rishwat mei deha ki maang karne lagay.
06:19Áyeka itna bada aur sahaj maadhyam ban gaya.
06:23Shastra vahkya zhul chata raha hai.
06:26Kiatr naryas tu, pujyante, ramante, tatr, devita ha.
06:29Joko kaldivyat thi, áaj hard manz ki deha raha gayi.
06:34Dukk hiha bhi hai ki, shakti heen ho gayi.
06:40Usse se hii shakti maang rahi hai, joh shoshan karta hai.
06:44Usne toh shikša ka jal fela kar, uplabdhi hahasil kar lii.
06:48Isko tohna sahaj nahi rahe raya.
06:51Istrihii purushka nirman karthi hai.
06:53Eek hat mei shikša bhi ho, toh dúsre hat mei stren bhao.
06:56Aas sankalp karein, toh dho pidi baad, prabhav dikhayi dhega.
07:01Deshko naye karndhahar, sanskarwaan milenghe.
07:05Deshko naye karndhahar, sanskarwaan milenghe.
07:07Namaskar.
