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  • 17 minutes ago
风沙漫卷,贺兰山沉默。
一个没有列入正史的王朝,
用残存的陵塔与神秘的文字,
在时间尽头,低语着曾经的荣光。
我们铭记,并非为了复活,
而是为了见证——文明可以如此绚烂,又如此决绝地沉入遗忘。
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Beneath the Helan Mountains, the imperial mausoleums lie silent.
An empire buried by the desert sands,
A legend forgotten by history.
To remember Western Xia is to remember the splendor and fragility of civilization.
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Dưới chân dãy núi Hạ Lan, những lăng mộ hoàng gia đang say ngủ.
Một vương quốc chìm vào cát bụi,
Một thiên anh hùng ca đã phai mờ trong ký ức.
Nhớ về Tây Hạ huyền bí chính là nhớ về bức tranh sống động nhưng mong manh của nền văn minh nhân loại.
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สุสานอันเงียบสงบใต้เทือกเขาเฮ่อหลาน
จักรวรรดิที่ถูกทรายทำลาย
มรดกที่สูญหายไปตามกาลเวลา
เมื่อรำลึกถึงเซี่ยตะวันตก เรารำลึกถึงความเปราะบางอันเจิดจรัสของอารยธรรม
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賀蘭山脈の麓に、皇帝陵は静まり返っている。
砂漠の砂に埋もれた帝国、
歴史に忘れ去られた伝説。
西夏を記憶することは、文明の輝きと脆さを記憶することだ。

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00:28Transcription by CastingWords
00:50历史充满了扑朔谜这是一个被遗忘的传奇这是一个绚烂而悲壮的中国故事神秘的西夏
01:21在宁夏的赫兰山脚下屹立着一些巨大的土堆这些土堆是什么人修建的他们为什么要修建这些土堆呢
01:44在沉睡了八百多年后久远的历史终于被考古学者再一次唤醒这些残破的身躯会告诉我们什么样的故事呢是谁让这些宏伟的建筑面目全非
02:01他们曾经遭受了怎样的破坏呢这是一个古老王朝保留下来的最后印记这里铭合着一个皇室家族永恒的传奇
02:301937年德国飞行员卡斯特在飞越宁夏平原时发现在赫兰山脚下排列着众多巨大的白色土堆卡斯特首先联想到了美洲平原上圆锥形的白蚁堆
03:00他又想起了埃及的金字塔他甚至猜测这些土堆或许是史前文明的遗迹这是上世纪三十年代航拍中国的影像制《中国飞行》作者正是卡斯特书中有一张照片就是卡斯特看见的那些巨大的白蚁堆
03:14满心疑惑的德国人询问了很多人才知道那些土堆很可能是古代中国的墓葬但是什么时候又是何人的墓葬却没人能说得清
03:33上世纪六十年代末陕西考古所的一位学者陆经这里也看到了这些巨大的土堆凭借考古人员的敏感他认为这些土堆很可能是唐代的墓葬
03:37当时历史和考古学者并不知道
03:51这片巨大的墓葬群与神秘的西夏王朝有关其实主要是缺乏史料就是这个咱们学术界也很少知道西夏
04:161971年几个宁夏考古学者来到这里他们在废墟上找到了一些残碑碎片上面的文字是西夏文这些巨大的土堆终于被考古学者确认了身份他们既不是史前文明的遗迹
04:43也不是唐墓而是西夏的墓葬虽然确定了这些高大的夯土建筑为西夏墓葬但墓葬的主人是谁呢考古学者没有任何线索和证据翻阅史料大量的现场勘察研究工作却毫无进展
05:10一直到1974年就是在这里考古学者终于有了令人惊喜的突破他们找到了一些相对完整的残碑碎片很快这些残碑的碎片被李范文拼接在一起一直最新于西夏文字研究的李范文最终拼出了几个完整的词语
05:35这些词语拼出了一位西夏皇帝的嗜好经翻译得知这块墓碑所记载的皇帝嗜好属于西夏的第五位皇帝任孝至此考古学者们可以确认这片墓葬群就是西夏的亡灵
05:42西夏建国于公元1038年先后与辽
05:43宋 金三大帝国并立在长达一百九十年的统治时间里西夏共经历了十位帝王学者们相信确认了仁孝皇帝的陵墓之后
06:04其他陵墓的身份问题应该能够逐一解决
06:31当大家为亡灵编号的时候问题出现了史书记载西夏有十位皇帝但这里只有九座陵墓任孝的陵墓被编为七号陵在七号陵之后学者们发现他们很难确认其他八座陵墓的主人
06:55任孝是西夏历史上统治时间最长的一位帝王他推行儒家文化在中国历史上第一次尊孔子为文宣帝西夏在他的带领下国力达到鼎盛
07:19历史文献对西夏亡灵的记载非常简单除了又一次佐证这片墓葬是西夏亡灵之外
07:45再也提供不了更详细的信息在七号陵考古人员找到了那些关键的残碑其他的陵墓再也没有发现能够确认墓主人的文字时间过去了太久陵墓群似乎又遭受过极大的破坏甚至连完整的建筑构建都很难找到
08:13西夏亡灵被破坏得很差点最有价值的比如说每个陵每个陪葬墓的墓碑或者我们叫墓志这部分整个都被破坏了史料记载西夏亡灵放宋灵而坐而宋灵是按照中原传统的招墓葬法来安排亡灵的布局
08:38一般是父亲在左边儿子在右边下来在左边在右边这个我们叫招墓招墓侥幸余冠葬法根据中原流行的招墓葬法九座亡灵由南向北排令如果算上李继千和李德明的墓到仁孝的灵刚好是第七座亡灵
09:01公元1038年西夏立国立国者是袁浩袁浩的祖父是李继千父亲为李德明袁浩在两代先人的基础上
09:18创立了西夏亡灵一般都有严格的布局原则从李继千开始正好能够全部对位九座亡灵
09:48然而事实果真如此吗专家根据招墓葬法推测三号灵应该是元号的灵木但是随着越来越多的考古发现
10:16三号灵是否为元号灵也开始有了疑点杨毅是西夏亡灵管理处的考古学者一直从事西夏灵的发掘工作他和他的同事们在宁夏青铜峡市的闽宁村有了新的发现考古证实
10:44四号灵的建筑构建与敏宁村出土的建筑构建完全一致因为其他的地灵它出土的基本上都是寿面纹的而四号灵全部是花草纹没有建四号灵有寿面纹这种形式考古发现敏宁村西夏木的主人生活在元号统治西夏时期他的死亡时间和元号相差不远
11:02由此推断与三号灵相比四号灵更有可能是元号灵如果这个推测成立所谓招募葬法就说不通了于是专家们又有了另外一种推测
11:29其实还有一个他也有可能是重新王东派但是这个配法我看了有一定的困难但是也不配出有这种因素如果这种推测成立那么西夏王陵的布局依据究竟是什么呢要想知道这一问题的答案首先得弄清楚王陵的规划者是谁
11:47建国以后李元号当了皇帝他把他自己的父亲和爷爷就是都以皇帝的形式把他重新葬了据史料记载元号夹封李继谦为太祖
12:00但是元号究竟有没有为祖父修建灵秦历史中没有留下确切的信息于是考古学界又有了另外一种猜测
12:26这个西夏王陵最做的基础的权制应该是从李德明开始的在为他自己修灵中时李德明就开始给他的父亲也修灵了经过现场调研九座王陵只有一二号陵无论从形制建筑构建夯土结构全都一模一样
12:53其他七座王陵在细节上都有大大小小的不同所以这两个陵也可以肯定是同时在建造同时建造作为西夏王陵的规划者需要修建两座甚至两座以上陵墓的只有两个人要么是李元号
13:22要么是李德明史料记载李继谦葬于赫兰山东是谁将李继谦葬在了赫兰山脚下呢公元一零零四年李继谦被对手暗算重见身亡当时党项人的政治中心在灵州李继谦在灵州死去后
13:37将王位传给了李德明十二年后李德明决定迁都赫兰山脚下的怀元镇并在同一年为父亲追加庙号武宗
13:57那么已经追加为妙号的话就承认他父亲是皇帝了是皇帝都要有一个与他提配音的一个人物在李元号在西夏建国后也有可能为祖父和父亲建林
14:18西夏王陵有一个独一无二的岳城设计岳城的目的是为了放置石像生中国的帝王陵秦前都摆放大型雕像像西夏这样将石像生摆放在狭小的岳城里
14:45非常罕见摆放石像生实际上也是一种权力和地位的象征你说我有钱了我也摆上那说不定还当时是不行的这是位于河南拱县的宋林其神道及排列两旁的石像生无论是规模还是精美程度都是西夏王陵无法比拟的
15:14西夏他是在这个廖孙的夹缝当中求生存所以他不能太坚越了这个皇家之顶的体制关于是否要坚越皇家丧葬礼制的问题则需要从李德明和李元号两人的性格特点入手来分析
15:37谁的可能性更大最早设计西夏王陵的人既想模仿唐宋王陵又担心剑阅中国的林秦李治设计者的心中似乎充满了矛盾从李德明和李元号的性格来分析这个人更应该是李德明
15:59李德明行事低调常与韬光养晦而李元号则年轻气盛意气飞扬因此将石像生数量减少并隐藏在粤城之内似乎与李元号的性格不符
16:19史料记载李德明心目中原文化尤其擅长星象占卜当他接过父亲手中的权力后开始为党项人未来的都城选一块风水宝地
16:47怀远镇坐拥赫兰山之故又凭黄河天险对比灵州其军事优势明显公元1016年李德明决定监督怀远镇定名兴州自秦汉以来中原王朝都采取
17:16誓死如是生的丧葬礼仪帝王在死后的灵寝要与生前所住宫殿的规模相匹配应该说在建都的时候或者建王府的时候他就应该开始就删葬了他的领寺根据种种相关的史诗推测李德明作为亡灵的规划者及初见者的可能性
17:37要远远大于李元浩李德明在迁都兴州时还没有称帝他为什么会修建与帝王的丧葬礼制相匹配的灵寝呢从明代的史书中可以看出
17:50中原王朝对待西夏的态度是一以贯之的中原王朝一直忽视西夏的地位认为西夏不能与正统王朝平起平坐
18:09往往中原的人呢认为他们不是正统是采取排斥的李德明向中原文化学习重新选择都城都是为党项人建国在做准备
18:20当他完成了这一切他似乎能感受到先祖们灼灼的目光能感受到他所肩负的使命
18:49这不是他一个人的梦想而是整个拓把家族的梦想在李德明看来党项人需要与中原王朝一样被尊崇被荣耀被后世铭记他有一个心结就是要做一个正统王朝的皇帝他就身着这个目标去了
19:16我什么都要有今天在赫兰山脚下的西夏王陵只是一个遗址历经千年风雨王陵当初的面貌已经模糊不清然而我们仍旧能够感觉到他的壮观这曾经是一个巨大的工程李德明必须找到一个可靠的负责人
19:35在史料记载中有一个人被派遣督建兴州兴州是下国的都城党项人最重要的国家工程他的名字叫贺成真
20:01李德明深暗风水之道贺成真被委以如此重任可以推测贺成真在阴阳学和风水学领域一定有过人之处兴州和王陵几乎修建于同一时期因此我们有理由相信王陵的设计和规划也出自贺成真之手
20:25当时在文化艺术包括建筑领域宋帝国都是其他少数民族政权学习的楷模作为汉人的贺成真所设计的西夏王陵仿宋陵而做似乎也是理所当然的事然而事实却并非如此
20:51从布局上来说西夏陵与宋陵完全不同宋陵是面山背水而西夏陵则是面水背山面朝黄河背靠贺兰山在李德明的授意下
21:11贺成真一定参考和借鉴了中原亡陵的形制同时李德明希望西夏陵和宋陵要有明显的区别一方面自己和大宋的皇帝不能平起平坐另一方面党项人也需要昭示自己的民族特色
21:37在参考中原亡陵的基础上李德明和贺成真设计了西夏的亡陵西夏亡陵的原貌究竟是什么样子呢今天我们只能依靠考古成果参照唐宋陵寝的建筑风格再加上一部分合理的想象
22:06用电脑动画的手段去复原西夏亡陵最初的样子西夏亡陵雀台的设计与宋陵相同只是规模要小于宋陵那么肯定它顶部是一个亭式的或者是楼阁式的一个建筑对对对就是这个形状那这个上面是不是还得加点
22:34就像这个房顶上这种琉璃瓦似的这种对这整个建筑物的外围呢就是构建之后呢是有这种绿色琉璃瓦的雀台的作用是告诉败叶亡陵的人自此开始进入陵园雀台实际上就是陵园的大门碑亭是西夏亡陵独创的建筑宋陵没有碑亭它有可能是那个鼻子是红杉的那一是青石的
23:00中间那它就不是夯土了它没有它没有那个夯土的结构它整个呢是一个木质结构的然后呢中间呢有一个碑它是一个放碑的它是碑亭嘛碑亭的作用主要是保护石碑免受日晒以淋当有人拜夜时他还可以提供一个场所来工人阅读碑文
23:15在西夏亡陵我们发觉的这个陪葬墓和这个地铃在有道里边都没有发现木质反而他把这个这部分的这个内容呢就是转目建立碑亭在碑亭里边给他树碑那转
23:35将木质铭变为碑亭李德明希望世人能够铭记党相王室以及这个家族的荣耀今天不仅碑亭了无踪迹连那些记录王室公祭的石碑也不复存在了
24:03李德明没有想到党项人也不会想到仅仅一百多年后西夏就灭亡了王室的工业很快就被世人所遗忘灵台是整个灵园中最重要的建筑宋朝的灵台是方形
24:33唐朝以山为林而西夏的灵台是一座塔式建筑八角蜜岩塔西夏灵台的造型为什么如此独特它有什么含义呢仔细观察九座王陵
24:51这些塔形灵台都是单数从五层到九层不等在中国历史上塔形灵台仅西下一例
25:10李德明和贺城珍在设计王陵时为什么要将灵台设计成一个佛塔呢因为西夏人信仰佛教
25:26他认为他认为自己也是向往西方极乐世界的赫兰山是李德明选定的风水宝地在党性人眼里这是一座神圣的山
25:42今天在赫兰山一带仍残存着许多佛教遗址向人们讲述着佛教在西夏曾经的辉煌
26:03这是宏伟的拜四口双塔至今屹立在赫兰山下根据史书记载李德明时期当相王室经常派人向大宋求取佛经西夏笃信佛教
26:32是由皇室开始自上而下推行的结果西夏的皇帝自认为自己是一个佛子也好是佛转圣也好他认为他是佛通过多方调研和查证经过特效人员的努力我们大致复原了一号灵的原始样貌一号灵称为御灵根据专家推测他的主人应该是李德明的父亲
27:00李济谦九座亡灵形制和轮廓基本相似复原了御灵就大致可以了解西夏亡灵的形貌无论从空中俯瞰还是在地面平视西夏亡灵的主体建筑都有一个明显的特点限殿和灵台
27:18并没有像中原王朝的亡灵那样分布在陵园的子午线上而是偏向西北这是一个非常奇怪的现象专家们给出了各自不同的解释
27:35党项人的一种风俗他就把主位就是认为是神明所居的地方所以他就让出来他就是不能在自我险上他要偏离自我险表示他是妄志的规模而不是敌妄计的
27:59公元十一世纪初西夏亡灵初见距今已整整一千年的历史由于缺少详细的资料关于亡灵的很多细节只能依靠推测除了七号灵其他的亡灵主人至今没有定论灵台偏离子午线的原因
28:27也只是一种猜想历史的真相远远没有足够的解读谜团似乎越来越多亡灵最初的规划者究竟在想些什么依据什么设计和规划我们至今无法得知但有一点可以确认他们一定有意为之
28:58这个历史形状的背作是西夏出土文物中最具代表性的作品历史的造型勇武彪悍似乎暗合着党项人固有的民族气质在亡灵学者们发现了大量体现党项文化的细节这些设计的用意
29:18又是什么呢做了突出自己本民族与众不同的地方所以在处处都要做一点和中央不一样的东西作为亡灵的设计者李德明有自己的用意党项人在青藏高原长大
29:36在唐帝国的庇护下来到了黄浦高原数百年的时间里由于汉文明的滋养党项人不断发展壮大他既想得到中原王朝的认可又想保留自己民族的特色
29:55因此在仿照中原亡灵行制的基础上他给自己家族的灵寝打上了鲜明的民族烙印他要让世人知道这是党项的领袖拓跋式的亡灵他渴望他和他的家族世世代代被尊崇
30:24被铭记今天距离亡灵初见已过去了一千多年其中大部分时间亡灵所带给西夏的荣耀
30:53都被掩藏在历史的身下他能再一次出现在世人面前是基于几代考古学者不懈的努力亡灵从初见到最后被人彻底遗忘已经过去了数百年数百年的时间里他们无声地处理在赫兰山下没有人关心任凭风吹雨打
31:13上世纪七十年代亡灵才逐渐走入世人的视线四十三年前当新中国第一批考古学者初次踏上亡灵的土地就开始了艰难而兴奋的探索之旅
31:33有关西夏亡灵的史料既在极度缺乏考古发掘成为揭开亡灵谜团最重要的途径然而发掘工作尚未展开考古学者就面临着巨大的困难
31:51几乎所有的地灵还有陪葬墓它都有那个倒坑数千年以来中国的君王都很看重死后的生活普遍实行后葬灵墓中因此埋葬了大量的金银财宝
32:20在世人眼里帝王灵墓是财富的象征对于考古学者来说陪葬品虽然不会说话但却是故事最好的讲述者他们能为各种猜测和想象提供直接的证据然而面对西夏亡灵考古人员几乎失去了所有的发掘热情
32:47稻挖的痕迹到处都是稻坑遍地在探查过程中六号灵给大家带来了一丝希望我打了很多条碳钩特别是靠近木道这地方打的这个碳钩都没有发现有道洞所以我当时对这座木抱了非常大的希望然而当发掘进行到一半的时候
33:11考古学者们又一次失望了在靠近那个风土堆的地方已经形成一个大坑了所以它两侧那个土就都往下掉这就很明显地显示这个墓是被盗过的今天来自王陵的文物都保存在宁夏的博物馆
33:36除了砖瓦等建筑构建外其他文物少之又少传说中的金银财宝根本就没有任何踪迹有的学者提供了另外一种猜测与中原王朝实行后葬不同党项人实行博葬王室在死后不提倡贵重的陪葬品
34:05从出土的东西看那么它没有后葬着这种文化这是西夏亡陵陵区的一座陪葬墓从这里出土的一件文物为我们解开了疑惑这是一件流金铜牛它通体流金工艺复杂非常精美
34:30这尊堪称国宝的文物出自一座贵族的陪葬墓党项贵族尚且有这等规模的陪葬品王室的陵墓绝不至于那么寒酸西夏王室实行博葬的观点似乎站不住脚西夏的陵墓里面也是有无数我们通常意义上的金银珠宝的
34:48只不过特殊的历史造成这么一个特殊的现状我们没法再见到究竟有哪些考古学者至此相信整个亡陵已全被盗绝获得陪葬品的希望越来越渺茫
35:15但他们对发掘仍旧充满了期待考古队决定继续发掘六号陵他们打开了深埋地下25米的地宫
35:43最后挖到下面还是被盗了还是被盗了所以这个它没有一座墓没被盗九座亡陵代表了一个王朝将近200年的历史然而考古收获之少令人震惊在中国历朝历代的帝王陵墓中破坏如此彻底的几乎没有先例
35:53亡陵的陪葬品去了哪里谁毁坏了这些亡陵西夏亡陵为什么残破到如此地步呢
36:21那只有派的军队在这个地方才能搞尤其像西夏这个帝王陵那它出土方量啊就是那里几千方土出去那才能挖到底谁毁坏了西夏亡陵令人匪夷所思的是史书中没有提供任何线索
36:47很多学者认为亡陵是被承吉思汗的军队毁坏的战争中遇到的亡陵要么就抢走了贵重的肯定就抢走了这个抢不走体型大的就砸碎了从公元1205年到1227年在22年的时间里蒙古骑兵和西夏发生过六次战争
37:07蒙古人在战争中虽然有过屠城事件但认为他们毁掉亡陵仍旧是一件令人震惊的事情屠城于蒙古人而言是一种战争策略但毁掉对手的亡陵
37:35这究竟需要多大的仇恨呢成吉思汗的死显然是间接地跟西夏人发生了联系所以两个民族的仇恨都是刻骨铭心的伟大的成吉思汗确实死于征服西夏的战争中他也确实留下了灭亡西夏的遗言
37:59但无论是在中国历史还是国外的史料中都没有蒙古大军毁坏亡陵的记载也许是出于仇恨也许是为了恐吓党项人蒙古大军有预谋有计划地破坏了西夏亡陵
38:24如果这个推测成立那么蒙古大军是何时毁坏并倒决了亡陵呢从蒙古大军最后灭亡西夏的禁军路线可以发现成吉思汗没有直插赫兰山去围攻西夏的都城兴庆府
38:48而是从南方绕行从史料来看除了最后一次灭亡西夏的战争外蒙古大军从未真正接近过亡陵那么蒙古军队会不会出于报复在灭亡西夏之后专门来毁坏亡陵呢
39:11就最后一次攻西夏的时候他把它围住了以后他就可以分出一部分兵就开始去挖就去盗墓去了上世纪七十年代考古队有专门的现代工具组织大量工作人员花了将近半年时间才挖到地宫
39:37在战争的过程中如果是蒙古军正正要说要来到西夏林那么他要批出来相当一部分的兵力来充实这个活动而且不是一个短期的活动如果真是蒙古大军所为以当时的条件将所有亡陵毁坏并盗绝肯定是一件非常浩大的工程
40:05这样的工程没有一两年似乎是不可能的事情公元一二二七年在围困新庆府期间成吉思汗病逝对于蒙古上层而言迅速占领新庆府是大事处理大汗驾崩之后的事情是大事组织人力毁坏亡邻应该没有那么重要
40:32那么当时来说成吉思汗去世高层要很快地要回到墨北去决定未来就是说有谁来领导蒙古民族为了解开心中的疑惑多年来在西夏亡陵的考古发掘中亡陵管理处的考古人员一直在留意是否有蒙古大军盗绝亡陵的直接证据
40:54我们通过地理的考古培葬墓的考古发掘我们没有发现这个证据没有发现这个证据我们就不能说我们就不能认定西夏亡陵就是被蒙古大军挖的如果盗绝亡陵不是蒙古大军所为那么又会是谁盗绝并毁坏了亡陵呢
41:01明代在赫兰山一带建有御泉营
41:03平级铺三关口 镇北铺等一系列军事要塞当时数量可观的明军在这里驻守这一下子大部队来之后呢需要这个基本都是砖呀
41:21瓦呀这不就很现成的东西吗甚至可能还有木材
41:50那我觉得这是一种可能性明朝大军在赫兰山沿线住房的时间长达数十上百年从盗绝亡陵所需时间上来说明军似乎比蒙古大军充裕得多从元代以来西夏一直都被排斥在正统王朝之外
42:16西夏灭亡之后元代为宋辽经都编修了史书唯独不给西夏修史历朝历代统治者都不允许随意盗决前朝的帝王陵但是在数百年时间里西夏王朝一直遭受歧视不被正统王朝认可因为西夏王朝不被认可
42:36王陵的地位也因此遗落千丈数百年来王陵一直没有受到统治者有意识的保护这是王陵的一个陪葬墓考古学者在这里的发现为我们提供了新的证据
43:03在这个陪葬墓里发现了三具人骨经鉴定其中只有一具是墓葬的主人其他二人的头部有受顿气重击的痕迹这是一件并不复杂的案情两个盗墓贼进入墓室后剑材起义相互残杀
43:31上面的同伙在拿到宝物后斩断了绳索因此墓葬中留下了两具盗墓贼的尸体我们可以想象在西夏灭亡后的几百年间每当夜幕降临赫兰山脚下就成了盗墓者的天堂虽然历朝历代都规定偷坟掘墓都是重罪
43:51但是因为西夏王朝一直不被重视以至亡灵更像是一块画外之地盗贼可以随意光顾在俄罗斯圣彼得堡的东宫博物馆存有大量西夏时期的珍贵文物
44:15这些文物都来自于西夏的一个边陲小城黑水城一个边陲小城的佛塔中竟然珍藏着如此之多的西夏文物我们有理由相信长达一百九十年的西夏王朝一定遗留了大量珍贵的文物尽管我们至今都不知道
44:40这些文物下落何处不管遭受了怎样的毁坏不管经历了多么严重的盗绝西夏王陵仍倔强地屹立在赫兰山下它为什么能够历经磨难而保存至今也是考古学者研究的课题
45:10今天人们要感谢李德明和他的执行者贺成真他们充满了智慧的选址让王陵最大程度地避免了大自然的破坏贺兰山像一个天然的屏障既阻挡了来自西北方向的风沙也保护了西夏王陵免遭雨水的侵袭
45:34贺兰山都山洪而历经千年的王陵却没有一座陵墓被洪水侵蚀在靠近贺兰山的一侧每座王陵都设计有蓝红的堤坝但令人奇怪的是这些蓝红的堤坝普遍都不高
45:51就这么高度就够用了完全能阻挡他这个小的洪水冲刷了一千年前贺成真没有现在的地理知识也没有先进的测量定位仪器
46:12他凭着经验和中国传统的风水智慧为王陵选择了绝佳的位置在王陵南北两侧贺成真修建了排鸿沟当洪水来临的时候
46:41王陵也安然无恙这些夯住的土墙里还残存着木质架构留下的痕迹贺兰山处于地壳活跃地带地震频发灵台等高大建筑不但被设计成稳定性墙的锥状结构还用木头进行了加固整个夯土台的骨架在里面
47:08就像现在的钢筋起这个钢筋作用西夏的往事费尽心力修建了王陵他们渴望被后世铭记被世人尊崇但事与愿违在西夏灭亡后不久王陵不仅没有被尊崇还彻底被损毁直至被世人遗忘
47:09然而 历史总是有自己的逻辑在西夏灭亡后八百多年党项人又一次走入中华文明的视野西夏文明开始被关注
47:24被重视
47:42今天 西夏王陵是国家级的大遗址对他的考古发掘一直都在进行研究他的学者越来越多王陵的管理机构已经启动了申报世界文化遗产的脚步
48:02自二零一四年开始为期三年的王陵修复工程一直在进行这是一次艰巨而意义深远的保护行为意味着一个国家对自己的文化遗产发自内心的尊重
48:29李德明当初的那个梦想被世人铭记和尊重的梦想在八百多年后终于实现这就是德国飞行员卡斯特看到的西夏王陵他不是白蚁堆也不是东方的金字塔更不是史前文明的遗迹今天
48:31他仍旧有很多未解之泥
48:51等待人们去发现历史终究没有忘记西夏王朝没有忘记这个王朝留给我们的珍贵遗产这是西夏王朝的荣耀也是中华文明不能忘怀的荣耀
49:12黑黑的头发红红的脸庞素贤的石头城就在白河边上高大的落度
49:32沿望着远方唯一鸣耳朗骑马上战场越过大河河水忘记流淌翻过高山
49:55河水忘记流淌云彩四处躲藏那白高的王流失中吉祥号叫吹响天生军队无人抵挡四方朝河
50:05带来遍地牛羊眼泪秒轻轻大地黄
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