00:00Aplaudimos la protesta social y que a través de ella la sociedad despierte y exija lo que merece.
00:05En ella también se dan expresiones como saltar, correr y gritar por nuestros derechos.
00:10¿Recuerdas esa adrenalina que da saltar mientras cantas junto a miles de personas?
00:15¿Pero has cantado el que no salte es policía y maricón?
00:18¿O el que no salte es uribista maricón?
00:23¿Has escrito en las paredes la policía es gay o duque es gay?
00:27Eso no está bien, aun cuando se cante o pinte en el marco de una protesta.
00:32Hablemos de las arengas, pancartas, murales y otras expresiones en el Paro Nacional que anulan la diversidad sexual.
00:45Llevamos más de un mes en Paro Nacional.
00:47Protestas, marchas, comunicados, muertes, desapariciones y denuncias de abuso de autoridad.
00:52Esta protesta ha demostrado sin duda la resistencia y ha puesto a Colombia en el mapa de muchos países que
00:59ni sabían de nuestra existencia.
01:00Pero eso no hace que las personas LGBTIQ seamos tenidas en cuenta.
01:05Para nada, amores.
01:06En las marchas se siguen pronunciando arengas homofóbicas o transfóbicas.
01:10Así como se pintan carteles, grafitis y otras expresiones que nos excluyen.
01:15Dicen algunos que ser travesti, maricón, arepera o persona LGBTIQ es tremendo insulto.
01:21Reconocernos como personas LGBTIQ nos ha costado mucho, como para no sentirnos orgullosos de ser quienes somos.
01:28Es por esto que queremos hablar de cómo construir un Paro que nos represente a todas, todas las personas.
01:34Sin dejar por fuera a nadie.
01:36Porque nos cansamos que hasta en una lucha social se nos desconozca para construir un mejor espacio para todos.
01:41Aquí algunos tips que han dado activistas y organizaciones como Fondo Lunaria Mujer.
01:461. No repliques cantos y arengas que vengan desde la LGBTIQ-fobia.
01:51Cantos como el que no saltes maricón o más marical que está contra el pueblo.
01:552. Jamás desconozcas la participación histórica y política que hemos tenido las personas LGBTIQ+, en las luchas sociales.
02:03Para muchas personas reconocerse con una o con muchas categorías de esta sigla es un tema político.
02:08Por todas las vulneraciones, luchas y cargas que traen.
02:123. Dentro de nuestra lucha en esta protesta social está que se nos reconozcan nuestros derechos como cualquier persona.
02:18Para nadie es un secreto que los mayores índices de violencia policial dentro de las personas LGBTIQ+, los tienen
02:24las mujeres trans trabajadoras sexuales.
02:27O a quienes más se les restringe el derecho a la movilidad es a los hombres trans por el uso
02:31de la libreta militar.
02:32O cómo olvidarlo.
02:33A quienes más se les arma escándalo por un beso en público es a las personas gays o lesbianas.
02:384. ¿Quieren más?
02:39El último estudio de Colombia Diversa muestra que la violencia policial solo en el 2020 afectó a 20 personas LGBTIQ.
02:46La investigación reveló que hay patrones de persecución policial contra mujeres trans que ejercen el trabajo sexual,
02:52habitantes de calle y migrantes venezolanas y parejas del mismo sexo que demuestren su afecto en público.
02:585. Las personas LGBTIQ hemos transformado muchas palabras que en los años 70, 80 y en la actualidad siguen siendo
03:05usadas para insultarnos.
03:06Como si mariquear fuera denigrante.
03:08O no pudiéramos sentir orgullo de ser bisexuales, flores o machorras.
03:12Les votamos dos ejemplos de cómo hemos destruido y reconstruido términos.
03:176. Marica.
03:18Marica etimológicamente es el diminutivo de María y se emplea para designar a las mujeres.
03:23Y maricón es el aumentativo del adjetivo marica.
03:26Con el paso del tiempo, el aumentativo y el diminutivo se cargaron semánticamente de los valores negativos atribuidos a mujeres
03:33en sociedades machistas y patriarcales.
03:35De allí que en algunos casos decir marica sea equivalente a decir afeminado.
03:40Es decir, hombres que se comportan como mujeres.
03:42Mejor dicho, algunos lo usan como insulto.
03:45Y así la palabra marica ha sido usada en arengas del paro nacional como insulto de forma discriminatoria y excluyente.
03:52Pero el discurso injurioso lleva consigo la posibilidad del quiebre.
03:56De la resistencia.
03:57Y eso hemos hecho nosotras las personas LGBTIQ.
04:01La hemos resignificado.
04:02Lo que se produce socialmente también puede retarse y transformarse socialmente.
04:08Resignificamos la palabra marica, pues posee una carga política e histórica para muchas personas.
04:13En muchos espacios se reconocen como personas maricas o somos las maricas.
04:17Entonces no es coherente seguir cantando el que nos salte es marica.
04:21Arepera.
04:22Arepera ha sido usado como un término peyorativo para hablar de las personas lesbianas.
04:27Actualmente muchas personas se reconocen como areperas y machorras como categoría política.
04:32Pues tiene una historia, un contexto.
04:34Hacen parte de una construcción identitaria.
04:36Sabemos que estas son algunas de todas las palabras que han sido redefinidas y lo importante que es enunciarlas.
04:42Citando el feminismo, todo lo personal es político.
04:45Entonces no sigan aún desconociéndonos en la protesta social.
04:49Porque no solo somos personas LGBTIQ.
04:51Allí estamos personas afro, indígenas, víctimas del conflicto armado, ciudadanas y ciudadanos colombianos.
04:57Personas que hemos sufrido violaciones sistemáticas, violencias de nunca acabar, hostigamientos y suicidios.
05:03El lenguaje es la herramienta más poderosa con la que cuenta el ser humano para expresar su experiencia.
05:08Pero sobre todo para construir realidades.
05:11De filósofas feministas como Judith Butler aprendimos que el lenguaje es performativo y tiene el poder de herir a las
05:16personas.
05:17Pensemos por ejemplo como se nombra a las personas usuarias de salud mental, locos.
05:21A las personas con diversidad funcional, discapacitados.
05:24O a las personas que habitan la calle, desechables.
05:27Pero pensemos también en el marco del paro nacional como se nombra a los manifestantes, vándalos, terroristas, guerrilleros.
05:34O en cómo las personas de bien de diferentes lugares de Colombia se refieren a los indígenas como indios.
05:40Todas representaciones basadas en una supuesta carencia o desviación.
05:44En las que los grupos que ostentan el poder y se denominan normales, civilizados o ciudadanos.
05:49Se sienten con la autoridad de decidir cómo nombrar al otro.
05:53Las palabras no son arbitrarias, designan realidades sociales.
05:56Pero la raíz del problema no es cuál de los nombres es mejor.
06:00Más aceptable o más políticamente correcto.
06:03Sino por qué nombramos y por qué lo hacemos como lo hacemos.
06:06Las personas LGBTIQ también paramos.
06:09Y paramos desde hace mucho.
06:11Replicar arengas homofóbicas o transfóbicas solo siguen visibilizándonos en vez de multiplicar nuestras voces.
06:17Tenemos presente que esta lucha no es solamente para hablar de cifras.
06:20Somos mucho más que eso.
06:22Construyamos espacios seguros para todes siempre.
06:25Y que viva la protesta social en Colombia.
06:33Si les gustó este video, suscríbanse a este canal y sigan todas las redes sociales de la disidencia.
06:38¡Gracias!
06:41¡Gracias!
06:43¡Gracias!
06:45¡Gracias!
06:46¡Gracias!
Comentarios