- 2 days ago
Category
📚
LearningTranscript
00:02. . . . . . .
00:30. . . . .
01:00. . . .
01:01. . . .
01:01. . . . . . . . . . . . .
01:04that Allah Ta'ala ka mahinah ka hain shaharullah al-muharram
01:07aap sallallahu alayhi wa sallam
01:08nne firmaya rmzahn ke baat sb se ziyadah
01:11joh fضilet hai hadirat abu hurair
01:12rziyallahu ta'ala hanu ki hadith hai
01:14sb se ziyadah fضilet mahram ke ruzo ki hai
01:16to ds mahram ka roza jis se kaha jata hai
01:19wos us ruzhe ki fضilet hai
01:20اور us ki fضilet kiya hai
01:22ki eek sal ke sabaqa gunah maaf hotte hai
01:23is se sغirah gunah monad hotte hai
01:26یہ fضilet hai
01:28اور isko joh Allah ka mahinah ka ha gaya
01:29to ashore hurm ki wajah se
01:31ashore hurm čar mahinah hai
01:33mohram hai
01:35rjab hai
01:36ziqadah
01:37zilhijah
01:38to čar mahinah shriyat me
01:39mohtaram mahinah hai
01:40چar mahinah joh hai
01:41mohtaram te arab mein
01:43اور mohtaram ka mطلب یہ tha
01:44ime jang o jidal ko
01:45arab loog bhoht bura semgha kertethe
01:47to isme eek mohram bhi tha
01:48to joh bhi mقدas chyiz hoti hai
01:49uski nisbet Allah ki taraf
01:50kerd di jati hai
01:51isso lhe usko Allah ka mahinah ka ha gaya
01:55mohram ka
01:55mohram ko Allah ka mahinah
01:56kiyon kha gaya
01:58mohram ke roze ki fضilet kiya hai
02:00ایک sal ke
02:01sabaqa gunah maaf hoti hai
02:03nabi sallallahu alayhi wa sallam
02:04ne
02:04ds mohram ke sath
02:06ek rozeh milanye ka hukum diya
02:07now ya
02:08now ds mila dhe
02:09ya ds gyan rha mila dhe
02:10lakin ye
02:10lazmhi naihi hai
02:11isse zemane mein
02:12eger koji mila dhe
02:12to echi baat hai
02:13naihi mila hai
02:13to ds mohram ka bhi
02:14rukh liya jai
02:15to bhi chik hai
02:17ashoreh ke rozeh
02:18ka din koon sa hota hai
02:19ds mohram hota hai
02:22ashoreh
02:22ds mohram ka rozeh
02:23kis nabi ke
02:24واقعے
02:25se mutalik hai
02:26musa alayhi wa sallam
02:28ko
02:28joh firon
02:29se nijat
02:29mili thi
02:30اور
02:30beny israel ko
02:31joh firon
02:31se nijat
02:32mili thi
02:32وہ
02:32ds mohram
02:33ko mili thi
02:33تو
02:34yehudi
02:34is
02:35dn
02:35rozeh
02:35rukha
02:35rukha
02:35kerti
02:35te
02:35johab
02:36sallallahu alayhi wa sallam
02:37ko
02:37pita
02:37chalala
02:37to
02:37hap
02:37naihi
02:38hap
02:38naihi
02:38sallallahu alayhi wa sallam
02:40to
02:49hap
02:50sallamah
02:50ki raya
02:50ke
02:51eek rozeh
02:51bhi
02:51rukh lena
02:51kafi
02:54nau
02:54or
02:54ds
02:54mohram
02:55ka rozeh
02:55sath
02:55me
02:56rukhna
02:56sunnet
02:56hai
02:56jih
02:57beter
02:57sath
02:57nau
02:58or
02:58ds
02:58ka
02:59ik
02:59kha
02:59kha
02:59rukha
02:59jahe
02:59ds
03:00or
03:00ds
03:00ds
03:01mohram
03:01ka rozeh
03:01rukhna
03:04kaisa
03:04hai
03:05mohram
03:06ke
03:06rozeh
03:06ramضan
03:07ke rozeh
03:08ramضan
03:08ka
03:08bharal
03:09فرض
03:18mohram
03:18ke rozeh
03:19rukhna
03:21i
03:22rukhna
03:30rukhna
03:39rukhna
03:44na
03:46or whatever way
03:46or whatever way
03:48we can do that
03:49we have a free of money
03:50in allahumma's soabirin
03:54allah is soabirin
03:55allah is soabirin
03:58allah is soabit hun
03:59misibertun
04:00callu inna lilhi wa inna ilaihi rajirun
04:02what aaheimani
04:03has got to be
04:04so he says
04:05we have a free of love
04:05to be with us
04:06so he has not a
04:09Islam
04:09which is a key
04:10is a key
04:10that he has a free of love
04:10that he has a key
04:13hi not dhe que ghum me humne queya kerna aí
04:15Allah new humwen hidaayet dhe ghum me humne sabre kerna
04:17é och us sabre me humne dhuak
04:19pard ni hay
04:20mafre mafatam ya ya sb chishe hamaimne
04:23ney karni hay
04:23in sb chishe wa zemana jeahiliyat ki
04:25r olivemaya
04:26zemana jeahiliyat measah hota tha
04:30mafatam me koon
04:32mafatam me khun behana
04:33zanjir zanji岸a
04:34hamil hai ee sb
04:36najajz hamil hai incee اjectenaab
04:37karna chahiye muharram me julos nikalna
04:41kiya
05:09Ayah Sain R.A.
05:11Jho S.Y.D.O.
05:12S.Y.D.A.
05:13S.Y.D.A.
05:14S.Y.D.A.
05:15S.Y.D.A.
05:15S.Y.D.A.
05:15S.Y.D.A.
05:16S.Y.D.A.
05:16S.Y.D.A.
05:29Lekin
05:32Jب bhi
05:33یہ khabar mil e
05:33اور
05:33اس peh
05:34سوچ
05:34سوچ
05:35کے غم
05:35بنana
05:35یہ
05:36شریعت
05:36میں
05:36اجازت
05:37nee
05:37ہاں
05:37جب
05:37آپ
05:37کو
05:37خبر
05:38mil
05:38And you have natural, natural, and natural time.
05:40That's what is done with mentioned.
05:42But it here is an Alamedne Times.
05:44But in some, if you are going out many ways and restaurants,
05:48And you are going out with your own.
05:49You are going to be ahim.
05:51You are going out with your own.
05:52You are going out with your own.
05:54That is when you are going out with your own.
06:00Your own way.
06:01You are going out on your own.
06:04but it is not that the Prophet has every year
06:07and the Prophet gave the truth to you
06:11if you have a report
06:12that you have to get a job
06:16and then you can hear it
06:19That's how you have to get a job
06:26that you have to get a job
06:29that you have to get a job
06:31That's it.
07:02so that people can get into it
07:05which are just a habit
07:07which will become a habit
07:07these are then
07:12right These are
07:14when new things
07:16and new things
07:18can be done
07:19When new things
07:22they can understand
07:22and other things
07:28they can understand
07:58We have to understand that.
08:29I don't want to go ahead.
08:30Look, Mr. Hussain's world, we're going to make the world.
08:34We're going to make the world of these countries.
08:35So, this is a wrong thing.
08:37It's all we're going to make the world of these countries.
08:41Mr. Hussain's world, here are some questions.
08:47Mr. Hussain's world, is there a question?
08:52What do you mean?
08:52I know that Islam's world, is there a question.
08:55It's a question.
08:56What do you mean?
08:57شریعت ہمیں حکم دیتی ہے کہ سبر کرو
09:01سبر کرنے کا حکم ہے
09:03یہ جو حدیث بیش کی جاتی ہے
09:04کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے جب بتایا
09:06کہ میرے نواسے کو قتل کر دیا جائے گا
09:09تو آپ کے آنکھوں سے آسو نکلے
09:11تو اس سے بعض لوگ کہتے ہیں
09:12کہ جی اس سے بتا چلتا ہے
09:12حسین کے غم میں رونا بھی سنت ہے
09:14نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے
09:16یہ ہمیں نہیں کہا
09:17کہ جب بھی شہادت کی
09:18ہر سال تم رویہ کرو
09:19تب ہی نبی صلی اللہ علیہ وسلم بھی
09:21ہر سال نہیں روئے ہیں
09:22جب آپ کو اطلاع ملی
09:23تو اس وقت تو محبت کیا تغازہ تھا
09:25کہ انسان کے آنکھوں سے آسو نکلیں
09:26تو سید الانبیاء صلی اللہ علیہ وسلم کی
09:28محبت تو بہت زیادہ تھی
09:31اپنے دونوں لادلوں سے
09:32تو جب آپ کو اطلاع ملی
09:34تو وحی کے ذریعے
09:35تو آپ کا رونا فطری ہے
09:36تب بھی میں نے بتایا
09:37کہ اگر کوئی کربلا کا واقعہ سنتا ہے
09:38اس کو رونا آجاتا ہے
09:39تو یہ محبت کی علامت ہے
09:40لیکن یہ نہیں ملتا
09:41کہ ہر سال نبی صلی اللہ علیہ وسلم
09:42وہ واقعہ سوچ سوچ کے رویا کرتے تھے
09:44بلکہ آپ نے سبر کا حکم دی ہے
09:51محرم کی عبادت اور عمل
09:52محرم کی عبادت میں
09:53دس محرم کا روزہ ہے
09:56اور حدیث سے اتنا ہی ثابت ہے
09:58الگ سے کوئی عبادت ثابت نہیں ہے
10:00کوئی کرے تو اچھی بات ہے
10:01عبادت تو ایسی چیز ہے
10:03آپ جتنی چاہے کریں
10:03چپ چاہے کریں
10:05محرم میں کسی خاص عبادت کا حکم نہیں
10:07ہمارے علمیں نہیں
10:08کیا محرم میں عمرہ یا حج کی طرح
10:11کوئی
10:11یعنی کوئی الگ سے ثواب ہے
10:13نہیں ہم میرے علمیں ایسی کوئی روایت نہیں ہے
10:14کسی کے علمیں ہو تو ضرور پیش کریں
10:17محرم کے پہلے دس دنوں میں
10:19کون سی دعا مانگی جائے
10:20کوئی مخصوص دعا ثابت نہیں ہے
10:22جیسے باقی مہینوں میں
10:23آپ جو دعائیں مانگتے ہیں
10:24وہی محرم میں بھی مانگیں
10:26اور الگ سے اس کی کوئی فضیلت بھی نہیں ہے
10:27دعاوں کی
10:29دس محرم کو گھر میں کچھ خاص بنانا سنت ہے
10:33بعض حدیثوں میں آتا ہے
10:34کہ اپنے اہل و عیال پہ جو
10:35آشورہ کے دن خرچ کرے گا
10:36تو اللہ اس کے لئے اس میں برکت دے گا
10:38اسی وجہ سے بعض علماء کا رواج ہے
10:40کہ آشورہ کے دن
10:41گھر میں دسترخان کو وہ وسیع رکھتے ہیں
10:43لیکن میں نے جب ان حدیثوں کی تحقیق کیا
10:45تو ان میں کوئی بھی حدیث صحیح نہیں ہے
10:47اور
10:47بعض علماء کہتے ہیں
10:49ٹھیک ہے صحیح حدیث تو نہیں ہے
10:50لیکن
10:52تعدد ترخ کی وجہ سے
10:53وہ حسن کے درجے کو پہنچ گئی ہیں
10:54تو بات یہ ہے
10:55کہ ٹھیک ہے
10:56ضعیف روایات اگر قسرت سے ہوں
10:58تو وہ درجہ حسن کو پہنچ جاتی ہیں
10:59لیکن اس میں شرط یہ ہے
11:00خاص طور پر
11:01احناف کا تو بہت سخت اصولی موقف ہے
11:04کہ جب بھی کوئی حدیث
11:05مشہور حدیث
11:06یا متواتر حدیث کے خلاف ہوگی
11:07تو صحیح ہونے کے باوجود بھی
11:09وہ قابل قبول نہیں ہوگی
11:10تو یہاں جو حدیث ہے
11:12جو ضعیف روایتیں ہیں
11:13وہ بخاری کے صحیح حدیث کے خلاف ہیں
11:15جس میں آشورہ میں
11:16ہمیں روزہ رکھنے کا حکم دیا گیا ہے
11:18تو اب روزہ اور دسترخوان وسیع کرنا
11:20ایک ساتھ جمع نہیں ہو سکتے
11:22بعض لوگ یہ کہتے ہیں
11:23کہ جی ٹھیک ہے
11:24روزہ رکھیں دن میں
11:25اور افتاری میں دسترخوان وسیع کر دیں
11:27تو بھئی جب افتاری میں دسترخوان وسیع کریں گے
11:29وہ آشورہ کا دن رہ گئی نہیں
11:30وہ تو گیارہ محرم شروع ہو جائے گی
11:32تو بعض لوگ پھر یہ کہتے ہیں
11:33کہ نہیں وہ رات یہاں دن کے تابع ہے
11:35تو کچھ بنتا نہیں ہے
11:37بہت زیادہ تابعیلات کرنی پڑتی ہیں
11:38اس لیے
11:39علام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی رائے
11:41اس بارے میں یہی ہے
11:42کہ ایسا معلوم ہوتا ہے
11:43کہ جیسے شیعہ لوگوں نے
11:44اس دن کو منحوس دن قرار دیا
11:47تو بعض شام کے لوگوں نے
11:48سنیوں نے
11:50ان کی مخالفت میں بھی تشدد کر کے
11:59سی بھی کیا جاتا ہے
12:00کھلایا پھلایا جاتا ہے
12:00تو ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی رائے یہ ہے
12:04کہ یہ کچھ لوگوں نے
12:05غلوح میں یہ حدیثیں گھڑی ہیں
12:06باللہ عالم
12:08بہرحال روایات ہیں
12:09اختلافی مسئلہ ہے
12:11جب مسئلہ اختلافی ہوتا ہے
12:12اہل حق علماء کے درمیان
12:13تو اس میں تشدد اور غلوح جائز نہیں ہے
12:15تو میرا جو رجحان تھا
12:17اور ہمارے شیخ حضرت مفتیرشید
12:18احمد صاحب رحمہ اللہ تعالی کا جو رجحان ہے
12:20میرا کیا رجحان
12:21میں تو چھوٹا مو بڑی بات
12:22جو بڑے باز ہمارے بڑے علماء کا رجحان ہے
12:24اگرچہ بعض علماء اس کو جائز بھی سمجھتے ہیں
12:26کہ دسترخان وسیع کر دیا جائے
12:28لیکن ہمارے ہی بعض اکابر اس طرف گئے ہیں
12:30کہ یہ روایتیں اتنی جاندار نہیں ہیں
12:33کہ اس کی وجہ سے
12:33بخاری اور مسلم کی متفقہ
12:35حدیث میں تعویل کی جائے
12:37لہذا ہماری رائے یہی ہے
12:39ہمارا فتوہ اسی پر ہے
12:40کہ دسترخان وسیع کرنا بھی چھیک نہیں ہے
12:43جب چاہیں دسترخان وسیع کریں
12:45بچوں کو کھلائیں پھلائیں
12:46لیکن دس محرم میں اس کی کوئی خاص فضیلت
12:48کسی مضبوط دلیل سے ثابت نہیں ہے
12:49روزہ رکھیں آپ دس محرم کا
12:51افتاری میں ویسی دسترخان
12:52آٹومیٹیکلی وسیع ہوئی جاتا ہے
12:54کیونکہ افتاری میں بھوگ لگتی ہے
12:55تو کھانے پینے گدری کرتا ہے
12:57تو بچوں کو بھی روزہ رکھوائیں
12:58سب مل کے موج مستی کریں
12:59کھائیں پھینے افتاری میں
13:00روزہ تو عبادت ہے
13:06کیا محرم میں کسی قسم کا صدقہ دینا مستحب ہے
13:08نہیں کوئی الگ سے فضیلت نہیں ہے
13:10جیسے باقی مہینوں میں صدقہ افضل ہے
13:11محرم میں بھی اتنا ہی افضل ہے
13:15محرم میں مسجد میں خصوصی درس دینا سنت ہے
13:18کوئی الگ سے سنت نہیں ہے
13:21اس کی کوئی الگ سے کوئی فضیلت نہیں ہے
13:24باقی کوئی دینا چاہے
13:25تو جیسے ہر مہینے میں روزانہ درس ہوتا ہے
13:27محرم میں بھی ہو سکتا ہے
13:28محرم میں فاسٹنگ اور چیریٹی کا کیا تعلق ہے
13:32کوئی تعلق نہیں ہے
13:33روزہ رکھنا
13:34دس محرم کو رکھیں
13:35اور چیریٹی بھی روزے میں کریں
13:37تو روزے میں ویسی ہر نیکی کا سواب بڑھ جاتا ہے
13:41سنی اور شیعہ محرم کس طرح مناتے ہیں
13:43شیعہ کس طرح مناتے ہیں
13:44یا آپ شیعوں سے پوچھیں
13:45ہم چونکہ اہل سنت والجماعت میں سے ہیں
13:47اہل سنت والجماعت کا مطلب کیا ہوتا ہے
13:50کہ جو صحابہ
13:52یعنی قرآن و سنت کی وہ تشریح
13:53جو صحابہ سے ثابت ہو
13:54اس کو مانتے ہیں
13:55تو ہمارے نزدیک
13:57محرم میں کوئی الگ سے عبادت نہیں ہے
14:00کوئی جلوس نکالنا
14:01یا غم منانا
14:02یہ ہمارے نظر میں
14:02جو غموں کے جلوس ہوتے ہیں
14:04وہ مجائز نہیں ہے
14:05صرف روزہ رکھنا ثابت ہے
14:07باقی کوئی بھی نیکی
14:08کسی بھی دن کرنا چاہے
14:09وہ تو
14:10اللہ نے اجازت دی ہوئی ہے
14:13سنی عقیدے سے محرم میں
14:14کیا عمل ہونا چاہیے
14:16سنی عقیدے سے محرم میں
14:18بس یہی عمل ہونا چاہیے
14:18کہ محرم میں آپ
14:20زیادہ سے زیادہ روزے رکھیں
14:21اور نہیں رکھ سکتے
14:22تو کم اس کا معاشورہ کا روزہ آپ رکھ لیں
14:26شیعہ کے محرم کے
14:27عمال سنت کے مطابق
14:30رکھتے ہیں
14:31ہماری رائے میں تو نہیں ہوتے
14:32بہت سارے ان کے عمال بیدت ہیں
14:34باقی یہ
14:35وقت پھڑے اور جھگڑے گا نہیں ہے
14:37آپ اپنے مسلک پہ چلیں
14:39جس پہ آپ کو اتمنان ہے
14:40اور کسی دوسرے کو چھیڑے نہیں آپ
14:42کیونکہ اس وقت تو عالم اسلام کے حالات چل رہے ہیں
14:44وہ جھگڑے اور پھڑے بازی والے نہیں چل رہے ہیں
14:46آپ اپنی رائے پہ چلیں
14:47اہل حق علماء جن کو آپ اہل حق سمجھتے
14:49ان کو فالو کریں آپ
14:50باقی جھگڑیں کسی سے نہیں
14:51بحث مفاہسہ کسی سے نہیں کریں
14:53کہ شیعہ لوگ محرم میں یہ کیوں کر رہے ہیں
14:55وہ کیوں کر رہے ہیں
14:55بھائی وہ جانے
14:57اور ان کا مسلک جانے
14:58ان کو آپ اپنے حال پہ چھوڑ دیں
15:00ہاں ہم نے وہ کرنا ہے
15:01جو ہمیں سمجھ میں آ رہے ہیں
15:02جو قرآن و سنت اور صحابہ سے
15:05ہمیں سمجھ میں آتا ہے
15:05ہم وہ کریں گے
15:06تو اختلاف نہ کیا جائے
15:08اختلاف سے مطلب یہ ہے
15:09کہ بحث مباحثہ مناظر بازی
15:10اور ایک دوسرے پر ہوتنگ
15:12کیونکہ اس وقت جو امت مسلمہ
15:14جن حالات سے گزر رہی ہے
15:15ساری دنیا کے سامنے
15:16اگر ہم لوگ لڑ پڑے
15:17اسی طرح آپس میں
15:18تو دنیا پھر ہمارا تماشا دیکھے گی
15:20اور مزاق اڑائے گی
15:21اور نہ سننی رہے گے
15:22نہ شیعہ رہیں گے
15:23سب کی ایسی کی تیسی ہو جائے گی
15:24تو بس دلائل کے دنیا میں
15:25جو بات آپ کی سمجھ میں آ رہی ہے
15:28اہل سنت والجماعت
15:29جو موقف ہے جو میں نے آپ کے سامنے رکھا
15:31قرآن و سنت سے
15:31تو ہمیں یہی مسئلہ
15:33یہی ثابت ہے
15:34اس کو فالو کریں
15:35چھڑیں کسی کو نہیں
15:35کوئی کر رہا ہے اس کو کرنے دیں
15:41شیعہ لوگوں کا بارہ
15:42امام کا عقیدہ سنت سے ثابت ہے
15:44ہمارے رائے کے مطابق ثابت نہیں ہے
15:46اسلام میں جو اصل امام ہیں
15:47وہ تو صرف سید الانبیاء
15:48محمد صلی اللہ علیہ وسلم
15:50البتہ مجازن امام کہا جاتا ہے
15:52حدیث میں جو ہمارا رہبر ہوگا
15:54ان کو بھی ہم امام کہتے ہیں
15:55تو ان کا مطلب یہ نہیں ہوتا
15:56کہ وہ کوئی معصوم عن الخطا ہے
15:58بلکہ مطلب یہ ہے
15:59کہ وہ ایکسپرٹ ہیں اپنی فیلڈ کے
16:01لہذا اس فیلڈ میں ہم ان کو فالو کرتے ہیں
16:03جیسے حدیث میں امام بخاری کو
16:04امام مسلم کو
16:05اسی طرح فقہ میں جو اہل سنت والجماعت کے امام ہیں
16:07وہ چار ہیں
16:08امام ابو حلیفہ
16:09امام مالک
16:09امام شافی
16:10امام احمد بن حمل
16:11یعنی چار سے مراد وہ
16:12جن کا فقہ مدون مرتب ہوا
16:14اور صدیوں تک چلا
16:15اور آج بھی بھرپور طریقے سے موجود ہیں
16:18تو ہمارے ہاں جو امام کا مطلب ہوتا ہے
16:20وہ یہ نہیں کہ وہ معصوم علی الخطہ ہے
16:21اس سے غلطی نہیں ہو سکتی
16:22اس کی بات پتھر پہ لکیر ہے
16:24تو اہل سنت والجماعت میں
16:25امام کا مطلب یہ ہے
16:26کہ وہ فقہ میں چونکہ ماہر ہیں
16:27تو لہذا ہم
16:29حدیث سے ایک بات وہ ہے
16:30جو ہمیں اپنی اقل کے مطابق سمجھ میں آ رہی ہے
16:32اور ایک وہ ہے جو امام ابو حنیفہ کی سمجھ میں آ رہی ہے
16:34تو ظاہر ہے ان کا فہم فراست ہم سے زیادہ تھا
16:36تو اس بیس پہ ان کو فالو کیا جاتا ہے
16:38یقیدہ نہیں ہوتا کہ ان سے غلطی نہیں ہو سکتی
16:40تب ہی ان چاروں اماموں کے ماننے والوں نے
16:42بہت سے اقوال ان چاروں اماموں کے ترک بھی کیے
16:46خود فقہ حنفی میں
16:47ہمارے ہی مشایخ نے بہت سے اقوال امام حنیفہ کے چھوڑ دیئے
16:50شافی فقہ میں بہت سے اقوال امام شافی کے چھوڑے گئے ہیں
16:53وجہ اس کی یہ ہے کہ اہل سنت والجماعت ان چاروں اماموں کو
16:56معصوم عن الخطہ نہیں سمجھتے
16:58کہ ان سے غلطی ہوئی نہیں سکتی
17:00معصوم عن الخطہ صرف پیغمبر کی ذات ہوتی ہے
17:02اور پیغمبر سے اگر خطہ ہو بھی جائے
17:04تو اللہ کی طرف سے فوراً اصلاح کر دی جاتی ہے
17:06تاکہ لوگ نبی کو فالو کریں
17:08ہر ہر چیز میں فالو کریں
17:09تو اہل سنت والجماعت کے ہاں
17:11امام کا مطلب جو مشتہدین ہیں امام
17:14ان کا مطلب یہ ہوتا ہے
17:15کہ ان کا علم ہماری علم سے زیادہ تھا
17:17اور ان میں قرآن و سنت کو سمجھنے کی صلاحیت
17:19ہم سے زیادہ تھی
17:20لہذا قرآن و حدیث کا ایک مفہوم
17:22وہ ہے جو ہمیں سمجھ میں آ رہا ہے
17:23اور ایک وہ ہے جو ان کو سمجھ میں آ رہا ہے
17:25ان کو سمجھ میں آ رہا تھا
17:26تو ان کی رائے پر اپنی رائے کو چھوڑ دینا
17:28بس یہ عقیدہ رکھے
17:30کہ غلطی ہر ایک سے ہو سکتی ہے
17:31شیعہ حضرات کے ہاں
17:32امامت کا تصور کچھ اور ہے
17:34وہ پھر آپ شیعہ لوگوں سے پوچھیں
17:35وہ مجھ سے نہیں پوچھیں
17:37اہل سنت والجماعت کو
17:38حسین رضی اللہ تعالی عنہ سے
17:40محبت کا اظہار کیسے کرنا چاہیے
17:41اہل سنت والجماعت کو
17:43سیدنا حسین سے محبت کا اظہار
17:45آپ کے مناقب کو بیان کر کے کرنا چاہیے
17:47آپ کے فضائل
17:48جو حدیث میں بہت سارے ہیں
17:50تاریخ کی کتاب میں بہت سارے ہیں
17:52اور جیسے ہم ابو بکر
17:53رضی اللہ تعالی عنہ کی فضیلت بیان کرتے ہیں
17:55خلفہ راشدین کی فضیلت بیان کرتے ہیں
17:58اور دیگر اصحاب رسول کی
17:59جن میں سیدنا معاویہ بھی ہیں
18:00حضرت ابو سفیان بھی ہیں
18:02سارے صحابہ ہمارے آنکھوں کے تارے ہیں
18:04ان سے اگر کوئی غلطی ہوئی بھی ہے
18:05تو ان کی نیکیوں کا پلڑا اتنا بھاری ہے
18:08کہ وہ غلطیاں اللہ معاف کر دے گا
18:09یہ ہمارا عقید ہے
18:10اور سیدنا حسن و حسین
18:11تو سیدہ شباب اہل الجنہ ہے
18:13جنت کے جوانوں کے سردار ہیں
18:14نبی کے لادلے ہیں
18:15اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا نسب مبارک بھی آپ سے چلائے
18:19تو یہ فضیلت ہے
18:20اس فضیلت کو بیان کرنا چاہیے
18:21تو یہ ہمارے نظر میں محبت کا اظہار کا طریقہ ہے
18:24اور آپ کی تعلیمات کو فالو کرنا چاہیے
18:27کسی سے محبت
18:28سب سے بڑی بات یہ ہے
18:29کہ آپ اس کی تعلیمات کو فالو کریں
18:31تعلیمات کو فالو کیا نہیں جائے
18:32اور محبت کا اظہار کیا جائے
18:34یہ تو پھر محبت نہ ہوئی
18:35محبت تو یہ ہے
18:36کہ جب آپ کسی سے صحیح میں محبت کرتے ہیں
18:39تو ان کے حکامات
18:40unki talimahat ko follow ke dey
18:44satcha and amal ka ruch kya hona chahie
18:47chahiye
18:48satcha and amal ka ruch ya hona chahiye
18:50que sanyidina hussein r.al.an
18:52hoonna hoonna
18:52hakki khatir apni jant day di
18:54ghiret peh semjhota nai kiya
18:56ou hum sab ho chukye hai
18:57hem bheghariti peh semjhota nai karte
19:00hem ulta chalte hai
19:01hakki liya aawaz naihi uchata
19:03or ager aawaz uchata bhi hain
19:05to us mein apna mafad hota hai
19:06so ye sab chizhe
19:07hume sanyidina hussein r.al.an
19:08I will see you in the next video.
19:39. . . . . . .
20:08kufa کا بدبخت لانتی governor
20:10تھا جس نے جس کے ہاتھ رنگین
20:12ہوئے سیدنا حسین کی شہادت سے
20:14تو وہ تو اپنے آپ کو کامیاب سمجھ بیٹھا
20:16نا کہ جو وہ چاہتا
20:18تھا اس نے کر لیا لیکن کیا
20:20کوئی ذرا سے ایمان والا شخص بھی
20:22یہ سمجھ سکتا ہے کہ وہ کامیاب تھا ظاہر ہے
20:24اس نے زندگی بھر کی لانت اور زندگی
20:26بھر کی نہوست اپنے اپنے ذمہ لے
20:28لی تو
20:30ہمیں سبق لینا چاہیے کہ یہ دنیا
20:32دار فانی ہے
20:33اس کی کامیابی اور اس کی ناکامی
20:36اصل نہیں ہے حضرت زکریہ علیہ السلام کو آرے سے
20:37چیر دیا گیا تھا کتنے پیغمبروں کے ساتھ ظلم زیادتیاں
20:40ہوئی سیدنا حسن عثمان
20:41رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ساتھ کیا ہوا
20:43حالانکہ آپ اشرہ مبشرہ میں سے ہیں
20:46سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ
20:47آپ کو دنیا میں اللہ نے جنت کی بشارت دی ہے
20:49لیکن کیسے شہید کر دیا گئے
20:51تو یہ دنیا کی کامیابیاں اور خوشیاں
20:53اس سے کبھی ہمیں دھوکے میں نہیں آنا چلی
20:55کبھی اللہ کی نعمت بھی ہوتی ہیں
20:57اور کبھی اللہ کی طرف سے عذاب بھی ہوتی ہیں
20:58یہ بہت بڑا سبق ملتا ہے ہمیں
21:00سیدنا حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے
21:02واقعے سے
21:09حسینیت کا مطلب صرف ماتم ہے
21:10یا کچھ اور دیکھیں
21:11حسینیت کا اصل مطلب کیا ہے
21:14اصل مطلب ہے غیرت
21:16شجاعت
21:17بہادری
21:19یہ حسینیت کا اصل مطلب ہے
21:20سبر
21:21جس میں سبر سب سے پہلے آتا ہے
21:23تو ماتم کے تو بارے میں
21:25حسین کے نانا
21:26صلی اللہ علیہ وسلم کی صحیح عادیث ہیں
21:28کہ جو
21:29گریبان چاک کرتا ہے
21:31اور سینوں پہ
21:32چہرے پہ مارتا ہے
21:34یعنی
21:34جو بھی یہ ماتم کرتا ہے
21:35ماتم اسی کو تو کہتے ہیں
21:36اس کی شکلیں بدلتی رہتی ہیں
21:37تو وہ تو صحیح حدیث ہمارے سامنے موجود ہیں
21:39نبی نے فرمایا
21:40وہ ہم میں سے نہیں ہے
21:41لیکن یہ زمانے جاہلیت کی رسم تھی
21:43خود سیدنا حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی
21:46شہادت کی اطلع
21:46جب اہلِ بیعت کو ملی ہے
21:47جو باقی رہ گئے تھے
21:48تو انہوں نے کیا یہ سب کچھ کیا تھا
21:50ظاہر ہے انہوں نے یہ سب کچھ نہیں کیا
21:51انہوں نے سبر کیا
21:52تو ہمیں بھی سبر کا حکم ہے
21:55آج کے دور میں
21:56کربلا سے کیا
21:58تعلیم ملتی ہے
21:58یہ میں نے بتائی ابھی تفصیل کے ساتھ
22:00یہ بھی ہو گیا
22:03دس محرم کو منگھڑت قصے سنانا کیا جائز ہے
22:07دس محرم کو جو وائزین کی طرف سے
22:09واقعات سنائے جاتے ہیں
22:16نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا
22:23انسان کے جھوٹا ہونے کے لیے
22:25اتنا کافی ہے
22:25کہ ہر سنی سنائی بات کو آ کے نقل کر دے
22:28تو ہر سنی سنائی بات میں
22:29ہر پڑھی بھی بات بھی ہے
22:30کتاب میں آپ نے کوئی واقعہ پڑھ لیا
22:31آپ کو تحقیق ہے نہیں
22:32کہ یہ مستند ہے غیر مستند ہے
22:34تو اس کو آ کے نقل کر دیا
22:35تو یہ بھی جائز نہیں ہے
22:36یہ بھی انسان کے جھوٹا ہونے کے لیے کافی ہے
22:38تو محرم میں
22:39یا سفر میں
22:40یا ربیل اول میں
22:41کسی بھی مہینے میں
22:42جب آپ کربلا کا واقعہ پڑھیں
22:44سنیں
22:44تو اس کی تحقیق کر لیں
22:45کہ یہ مستند بھی ہے
22:46یا نہیں ہے
22:46لیکن بہت زیادہ
22:48بعض لوگ
22:48میں نہیں کہہ رہا
22:49سب کرتے ہیں
22:50لیکن بہت سے لوگ
22:50اس میں جھوٹے قصے بھی
22:52داخل کر دیتے ہیں
22:53مجمہ گرم کرنے کے لیے
22:54اور اس کو ایک
22:55گویا ایک طرح
22:56کہ وہ کیا کرتے ہیں
22:56کہ لوگوں کو
22:58یعنی
22:58یہ بھی گویا تفریق ہے
22:59ایک وہ بنا دیتے ہیں
23:00اس کو بھی انصر
23:02ایک انٹرٹینمنٹ
23:03کا جو ہے
23:04اس میں انصر پیدا کرنے
23:04کی کوشش کرتے ہیں
23:05آپ کہہ سکتے ہیں
23:06انٹرٹینمنٹ کیسے ہوتی ہے
23:07کسی کے غم سنا کے
23:09تو
23:09غم میں جب بہت زیادہ
23:12جھوٹے قصے
23:13ڈال دیا جائے نا
23:13اس کے اندر
23:15دیکھیں ہمارے نزدیک
23:16سیدنا حسین کا قتل
23:17ہی اتنا بڑا ظلم
23:19اور اتنا بڑا غم کا واقعہ ہے
23:21کہ یہی
23:23عرش کو ہلا دینے کے لیے
23:24کافی ہے
23:25یہ کوئی کم نہیں ہے
23:26کہ
23:27ایک اسلامی ریاست تھی
23:29اس کا ایک گورنر تھا
23:30جو اپنے آپ کو
23:30مسلمان کہتا تھا
23:31اس کے ہاتھوں
23:32نبی کے نواسے کا
23:32اور
23:33اہل بیعت کا قتل ہو رہا ہے
23:34یہ کوئی کم واقعہ نہیں ہے
23:37لیکن
23:37بعض وائزین کیا کرتے ہیں
23:39مجمع گرم کرنے کے لیے
23:40ان کو جذبات میں لانے کے لیے
23:41تاکہ
23:42ایک تھوڑا سا
23:43مجمع گرم ہو جائے
23:44اور ان کو لفافے میں
23:52کہ کون وائز ایسا ہے
23:53کسی بھی مسلک میں
23:54میرا مقصد کسی مسلک کی بات کرنا نہیں ہے
23:56چاہے شیعہ ہو
23:57چاہے سننی ہو
23:57دیکھنا یہ چاہیے
23:58کہ کون سا وائز ایسا ہے
24:00جو مستند واقعہ سنا رہا ہے
24:01جو
24:02مستند سنت سے ثابت ہے
24:03اور کون ایسا ہے
24:04جو اپنی طرف سے
24:04اس میں
24:05جس سے کہانیاں ملا کے
24:06مجمع صرف گرم کرنے کی کوشش میں لگا ہوا ہے
24:13محرم میں غم دکھانے کے لیے
24:14کالے کپڑے پہننا جائز ہے
24:16جائز نہیں ہے
24:16میں نے بتایا
24:17غم منانا جائز نہیں ہے
24:18غم ہو جائے
24:18تو ایک الگ بات ہے
24:19لیکن اسپیشلی
24:20اس کو
24:22بخاعدہ طریقے سے منانا
24:23اس کی اسلام میں اجازت نہیں ہے
24:26محرم میں دسترخان وسیع کرنا
24:28یہ مسئلہ میں
24:28ابھی تھوڑی ترے پہلے تفصیل سے بتا چکا ہوں
24:31اچھا
24:33محرم میں حلیم بنانا کیا
24:34بیدت عمل ہے
24:35جی بالکل بیدت عمل ہے
24:36دین جو ہے وہ مکمل ہو چکا
24:38نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دنیا سے
24:39جاتے ہی
24:40اب اس میں کوئی بھی چیز
24:40ایڈ کی جائے گی
24:41تو وہ دین میں اضافہ ہوگا
24:46محرم میں منت مانگنا کیا جائز ہے
24:48بعض لوگ یہ بھی سمجھتے ہیں
24:49کہ محرم میں منت مانی جائے
24:50تو وہ پوری ہوتی ہے
24:51تو اس کی بھی کوئی دلیل نہیں ہے
24:53اور
24:54اسپیشلی یہ سمجھ کے
24:55محرم میں منت ماننا
24:56کہ اس میں زیادہ ثواب ملے گا
24:57یا منت پوری ہوگی
24:58یہ بھی جائز نہیں یہ گناہ ہے
24:59کہ آپ نے اپنی طرف سے
25:00کیوں شریعت کے کہے بغیر
25:02کسی مہینے کو
25:02منت کے لیے خاص کر لیا آپ نے
25:07قربانی کا گوش
25:08محرم تک رکھ کر کھانا جائز ہے
25:11قربانی کا گوش
25:11جب تک چاہیں آپ رکھ کے کھائیں
25:12لیکن بعض لوگ
25:14اس لیے محرم تک رکھتے ہیں
25:15کہ انہوں نے حلیم بنانا ہوتا ہے
25:16تو میں نے بتایا
25:16محرم میں حلیم کو
25:17کوئی فضیلت دینا جائز نہیں ہے
25:19اور آج کل لوگ فضیلت ہی دیتے ہیں
25:21اس لیے ایوائٹ کرنا چاہیے
25:24محرم میں سبیلیں لگانا جائز ہے
25:26شیعہ حضرات یہ کام کرتے ہیں
25:27ان کے مسلک میں ایسا ہی ہے
25:28میں نے بتایا
25:29کہ آپ ایک چیز کو فالو کریں
25:31ہمارا جو منحج ہے
25:32اہل سنت ملجماعت کا
25:33وہ منحج شیعہ حضرات سے مختلف ہے
25:35ہمارے لیے
25:36کوئی بھی کام کے
25:37سواب سمجھنے کے لیے
25:38یہ ضروری ہوتا ہے
25:39کہ صحابہ سے
25:40قرآن و سنت سے
25:41اس کی کوئی دلیل ہو
25:41تو ہمارے پاس کوئی دلیل نہیں ہے
25:43محرم میں سبیل کی
25:44اس لیے ہم اس حمل کو
25:45اگر کوئی سواب سمجھ کے کرتا ہے
25:46تو اس حمل کو
25:47بیدہ سمجھتے ہیں
25:47لوگ سواب سمجھ کے ہی کر رہے ہوتے ہیں
25:48ظاہر ہے گناہ سمجھ کے دن ہی کر رہے ہوتے ہیں
25:50تو نورملی اگر کسی کو پیاس لگ رہی ہے
25:52اس کے لیے آپ پانی کی سبیل لگائیں
25:53تو وہ کسی بھی مہینے میں لگا لیں
25:55جب زیادہ ضرورت ہو
25:55جن جولائی میں زیادہ ضرورت ہوتی ہے
25:57گرمیاں ہوتی ہیں
25:58دسمبر میں نہیں ہوتی ضرورت
25:59تو اس کا محرم سے تعلق نہیں ہے
26:01اس کا گرمی سردی سے تعلق ہے
26:04سبیل میں مقصد صرف پانی پلانا ہو
26:06اگر تو جائز ہے
26:08مقصد پانی پلانا ہے
26:09تو پھر سفر میں کیوں نہیں لگا رہا
26:10ربیل اول میں کیوں نہیں لگا رہا
26:12جو محرم میں لگا رہا ہے
26:13اس کا مطلب اس کی دماغ میں یہ بات ہے
26:14کہ اس میں زیادہ سواب ہے
26:15تو یہ غلط ہے
26:16آپ شریعت میں کیسے اضافہ کر رہے ہو
26:17اس میں سواب نہیں ملے گا
26:18بلکہ بیدت کا گناہ ملے گا
26:20پھر بار بار میں کہتا ہوں
26:21جو شیعہ لوگ ہیں
26:21ان کو چلنے دیں
26:22وہ جو کر رہے ہیں
26:23کسی کو چھیڑے نہیں جا کے
26:24کہ سبیل کیوں لگائی ہے
26:24کیا کر رہے ہو
26:25یہ دور چھیڑ شاڑ کر نہیں ہے
26:27امت کو بہت سے بڑے مسائل میں
26:29اتحاد کی ضرورت ہے
26:30جو دنیا کے حالات چل رہے ہیں
26:31لیکن آپ یہ کام نہ کریں
26:33اور سبیلوں سے پانی بھی
26:34نہ پیئے ہیں
26:35بیوائٹ کریں اس سے
26:39کیا محرم میں قیامت آئے گی
26:41بعض روایات ہیں اس ٹائپ کی
26:43لیکن کوئی بھی مستند روایت نہیں ہے
26:44دس محرم سے متعلق
26:46جتنے بھی واقعات ہیں
26:46ان میں بلکل بے غبار
26:48جو صحیح سنت سے ثابت ہے واقعہ
26:49وہ یہ ہے کہ
26:50اس دن حضرت موسیٰ علیہ السلام
26:51اور بنی اسرائیل کو
26:52فیرون سے نجات ملی تھی
26:53اس کے علاوہ جتنے بھی
26:54دس محرم اور آشورہ کی طرف
27:05محرم میں نکاح کرنا
27:06کیا منحوس ہوگا
27:07نہیں
27:08کوئی مہینہ کوئی دن
27:09اسلام میں منحوس نہیں ہے
27:11اور اگر ہم کسی کے غم کی وجہ سے
27:12کسی مہینے کو منحوس سمجھنا شروع کر دیں
27:14اور اس میں نکاح پر پاوندی لگا دیں
27:15تو پھر تو اسلامی تاریخ میں
27:17یکہ محرم سے لے کے
27:18تیز الہجت تک
27:19ہر دن کوئی نہ کوئی واقعہ ہوا ہے
27:20تو اس لیے
27:21اہل سنت والجماعت کے نزدیک
27:23کوئی اس میں حرج نہیں ہے
27:24بلکہ نکاح میں تاخیر شریعت میں
27:33تو شریعت میں نکاح میں
27:34تاخیر پسندیدہ کام نہیں
27:35کہ اللہ کہتے ہیں
27:41جو بھی بے نکاح ہیں
27:42ان کا نکاح کرا دیا کرو
27:43تو کیا مطلب کرا دیا کرو
27:45دس سال کے بعد کرا دیا کرو
27:46مطلب یہ ہے کہ جب موقع ہو
27:47اسی وقت کرا دیا کرو
27:48تو آپ صرف اس وجہ سے
27:50محرم کے نکاح کو ڈلے کر رہے ہیں
27:51کہ ماذ اللہ یہ منحوس مہینہ ہے
27:53تو یہ پھر گناہ ہوگا آپ کو
27:54ویسے ہی کوئی ڈلے کر رہا ہے
27:55کہ ابھی اس کے لیے سوٹیبل نہیں ہے
27:56نکاح کرنا تو ایک الگ بات ہے
27:58لیکن اپنی طرف سے
27:59کسی مہینے کو آپ نے
28:00منحوس قرار دے کے
28:00نکاح جیسی مبارک عمل کو
28:02ڈلے کر دیا
28:02تو یہ پھر شریعت پر
28:04زیادی ہونے کی وجہ سے
28:05گناہ ہوگا اس میں
28:06کہ آپ نے شریعت پر
28:06اضافہ کیوں کیا
28:09بعض لوگ کہتے ہیں
28:10اگر اس مہینے میں
28:10آپ کے اببہ کا انتقال ہوا ہوتا
28:12تو آپ نکاح کر لیتے
28:13بالکل کر لیتے
28:14اگر ایک سال گزر چکا ہوتا
28:15ہاں جس وقت انتقال ہوتا ہے
28:17اس وقت تو انسان رو رہا ہوتا ہے
28:18غمزدہ ہوتا ہے
28:19اس کی توجہ ہی نہیں جاتی
28:19نکاح وغیرہ کی طرف
28:20وہ ایک الگ بات ہے
28:22لیکن اگلے سال
28:24جب وہی مہینہ آئے گا
28:25تو اس میں
28:25سب لوگ کر رہے ہوتے ہیں
28:27کسی
28:28یعنی
28:28فس کریں
28:29کہ ربیل اول میں
28:31یا رجب میں
28:32آپ کے والد کا انتقال ہوا
28:33تو یہ
28:33نہیں بھی نہیں ہے
28:34کہ اگلے رجب میں
28:35آپ نے شادی نہیں کرنی
28:35کیونکہ آپ کے والد کا انتقال ہوا تھا
28:37تو پھر تو کبھی
28:38آپ کے والدہ کا انتقال ہوا گا
28:39اور کسی مہینے
28:40آپ کی والدہ کا انتقال ہوا ہو گا
28:41تو غم
28:41کا مہینہ جب اگلے سال دوبارہ آتا ہے
28:43تو اس میں
28:45نہ انسان کے وہ جذبات ہوتے ہیں
28:47اور نہ
28:47اس پہ کوئی شریح حکام ہوتے ہیں
28:50تو اس لئے
28:50سیدنا حسین رضی اللہ تعالی عنہ کی شہادت
28:52میں نے بار بار بتایا
28:53کہ چھوٹے غم نہیں ہیں
28:55امت کے لئے بہت بڑا غم تھا
28:56تاریخ میں امت نے
28:58اس سے بڑا غم نہ دیکھا ہو
28:59لیکن
29:00اب ہر سال
29:01اس مہینے کو آپ
29:02منحوظ سمجھنا شروع کر دیں
29:03اور اس میں کوئی خوشی منانے
29:04کوئی ناجائز سمجھنا شروع کر دیں
29:06یہ پھر شریعت پر
29:07اضافہ ہے
29:07شریعت پر زیادتی ہے
29:08یہ زیادتی
29:09اضافہ جائز نہیں ہے
29:14محرم کی اسلام میں
29:15فضیلت کیا ہے
29:16میں نے بتا دی
29:20کیا آشورہ کا روزہ واجب ہے
29:21آشورہ کا روزہ واجب تھا
29:23حدیث میں آتا ہے
29:26تو آشورہ کا روزہ لازم تھا
29:28جب اللہ نے رمضان کے روزے
29:29فرض کر دیا
29:30تو پھر آشورہ کا روزے کی فرضیت
29:31کو منسوخ کر دیا
29:37محرم امام بارگاہ میں
29:38جا کر منت مانگنا جائز ہے
29:40شیعہ حضرات کرتے ہیں
29:41ان کو کرنے دیں
29:41آپ نہ کریں یہ کام
29:43محرم میں نوحہ
29:44مرسیہ
29:45یہ بھی ہو چکا ہے
29:47محرم اس سفر میں نکاح کرنا
29:49لوگ محرم میں بھی نکاح کو منحوظ سمجھتے ہیں
29:50سفر میں بھی
29:51کوئی مہینہ اسلام میں منحوظ نہیں ہے
29:53ہر مہینے میں آپ کے لئے نکاح کرنا
29:54جائز ہے
29:55یہ کچھ مسائل آئے ہوئے تھے
29:57محرم سے متعلق
29:58جن کا میں نے جواب دیا
29:59وہ باقی
30:01نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی صحیح حدیث ہے
30:03من احدث فی امرنا حذا
30:05ما لیس منہو فہو عرض
30:06جو ہمارے دین میں کوئی بھی نئی چیز ایجاد کرے
30:09جس کا ہمارے دین سے تعلق نہیں ہے
30:11تو وہ چیز مردود ہے
30:13سیدنا حسین رضی اللہ تعالی عنہو بھی
30:15اگر آج ہمارے درمیان موجود ہوتے
30:17تو وہ بھی
30:17یہ سب کچھ دیکھ کے خوش نہ ہوتے
30:19یہ سب کچھ جو آج محرم میں ہو رہا ہے
30:21یہ سیدنا حسن اور سیدنا حسین
30:24رضی اللہ عنہو کی تعلیمات کے بھی خلاف ہیں
30:26اہلِ بیعت کی تعلیمات کے خلاف ہیں
30:28تو اللہ تعالی ہمیں
30:29سنت کو فالو کرنے کی توفیق عطا فروائے
Comments