00:01O que eu presumo é que toda essa articulação que envolve esses membros, que envolve lideranças da Convenção Batista do
00:12Estado e lideranças da Convenção Batista brasileira,
00:16em minha opinião, isso acontece por questões políticas e por questões de divergência na maneira como eu leio as escrituras
00:28e a minha postura pastoral,
00:31que insere uma atitude de acolhimento e respeito com as pessoas.
00:36Eu compreendo a igreja como espaço em que toda e qualquer pessoa que nela desejar estar, pode estar, para receber
00:45instrução espiritual, cuidado, ensino,
00:49porém, não é assim que esses líderes pensam.
00:53E também porque eu tenho pessoalmente uma posição de olhar social muito mais alinhado com pensamentos de esquerda do que
01:06de direita,
01:07embora eu não sou um esquerda radical, eu não sou partidário de um, eu não sou petista, eu não levanto
01:14nenhuma bandeira partidária,
01:16mas eu me alinho com a ideia de um Estado maior, que dá mais assistência ao pobre,
01:23que eu sou partidário de uma visão, de uma saúde pública sustentada pelo poder público para viabilizar bom atendimento e
01:34uma série de outras coisas.
01:36Durante a pandemia, a minha posição foi estritamente ligada à ciência,
01:42nós fomos a primeira igreja a fechar o templo e talvez tenhamos sido a última a abrir,
01:50divulgamos a importância da vacina,
01:54quando, ao mesmo tempo, nesse processo todo,
01:57pessoas com uma perspectiva mais de direita fizeram outros movimentos,
02:02e elas têm o direito a eles.
02:05Embora a igreja não seja um espaço político e eu não me posiciono politicamente na igreja,
02:12eu, como cidadão, me vejo livre e a igreja abraça essa perspectiva,
02:18e eu me posiciono nas redes sociais.
02:22Então, eu me posicionei no processo eleitoral,
02:25e eu penso que este é um ingrediente,
02:28e talvez o mais intenso seja a minha postura.
02:32A gente, dentro do ambiente evangélico, e mesmo do católico,
02:36costuma chamar o templo de casa de Deus.
02:40Eu me lembro de lá atrás pregar que o templo não é a casa de Deus,
02:46que Deus está presente tanto no templo quanto na cozinha da minha casa,
02:50que a casa de Deus é a vida da pessoa.
02:53Só essa expressão de que o templo não é a casa de Deus causou uma polêmica,
02:58causou uma irritação em alguns irmãos.
03:02Por exemplo, eu comecei a ensinar que nós não devemos dicotomizar a vida
03:08dizendo que tem música sacra e música mundana.
03:14Não.
03:14Tem música boa e música ruim.
03:18Tem música religiosa que é muito ruim e ensina coisas que não são boas.
03:23Tem música não religiosa que ensina coisas muito boas,
03:26inclusive, que ajudam na vida com Deus.
03:30E, em alguns momentos, por exemplo, eu trouxe uma música de um poeta brasileiro,
03:34cantei no culto, ousei aquela poesia,
03:37e isso foi visto como uma coisa absurda.
03:40Isso foi gerando desagrados.
03:44E, nesse processo, Natália, muitos foram deixando a igreja.
03:48Por fim, e muitos foram chegando para a igreja.
03:51Esse é um processo natural numa comunidade.
03:53Por exemplo, quando eu comecei a trazer para a igreja
03:58uma perspectiva de ensino bíblico no seguinte sentido.
04:01Gente, nós vamos ler a Bíblia e entender que a Bíblia também é um texto literário.
04:06Há categorias literárias que precisam ser reconhecidas para a gente entender o texto.
04:11Por exemplo, quando eu leio o apóstolo Paulo,
04:14eu estou lendo teologia,
04:15e a gramática é fundamental.
04:17Mas, quando eu leio o Salmo, eu estou lendo poesia.
04:20E poesia não é gramática.
04:22Poesia é emoção.
04:24Então, num texto como o de Salmo,
04:27eu tenho que muito mais encontrar o coração do salmista.
04:30E não ficar procurando o sentido da palavra.
04:33Mas somente afirmar que a Bíblia é um texto,
04:36que é uma literatura,
04:37que eu preciso aplicar a ela a categoria de literatura,
04:40eles entenderam que eu estava desmerecendo o texto bíblico.
04:44Dizendo que não é palavra de Deus.
04:45E aí, a ira.
04:47A ira religiosa é muito séria.
04:50Porque é uma ira que se abriga em mim,
04:53mas ela é nominada a Deus.
04:55Porque eu estou defendendo o sagrado.
04:59E essa ira, na história, já matou pessoas,
05:03na história já abaniu pessoas.
05:05E hoje não pode fazer isso,
05:07mas faz outras coisas como aquelas que eu me sinto sofrendo.
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