00:00Claro, es que, bueno, una de las cosas que preguntarte, ¿no?
00:02Como veías precisamente esto, ¿no?
00:04Que desde la política hay como determinados episodios del pasado
00:09que se traen mucho al presente y precisamente el tema de la reconquista
00:13era uno que quería preguntarte porque, claro, como historiador
00:16no sé muy bien también cómo lo ves, ¿no?
00:19Desde esa perspectiva.
00:20Es muy interesante el debate sobre el tema, el concepto de la reconquista
00:24porque el concepto de la reconquista como tal nace, o sabéis, se solidifica en el XIX
00:32y tiene muchos vaivenes, ¿no?
00:35Porque, por ejemplo, la república también intenta utilizar el concepto de reconquista
00:40después de la guerra civil o durante la guerra civil como para recuperar España, digamos,
00:46pero reconquista surge como un concepto que pone en la esencia de lo español en el XIX
00:53lo católico, recuperar unos valores católicos como lo que importaba, ¿no?
01:00Y obviamente esto pues casaba mucho más con el proyecto franquista
01:03y Franco hizo un uso brutal del concepto de cruzada, de reconquista, etc.
01:08Pero en los últimos años, de hecho hay un artículo bastante interesante de García Fitz,
01:14es un historiador, que es de 2009, que dice, bueno, pero esto ya está,
01:19esta politización ya está como de capa caída y a día de hoy se está desarmando, ¿no?
01:25Esa politización del concepto de reconquista, entonces podríamos volver a usarlo
01:28como un concepto historiográfico de hablar de, en vez de usar otros términos que se han propuesto
01:34como expansión feudal o como, sí, como expansión feudal o restauración, etc.,
01:40pues podríamos usar reconquista.
01:42¿Y qué pasa? Que en los últimos años se ha visto que no, que efectivamente eso, o sea,
01:45se ha vuelto a rearmar, hay un partido muy concreto que lo usa continuamente,
01:50pero hay otros partidos de la derecha, otras personalidades de la derecha
01:53que también hablan de reconquista y hablan de figuras como Fernando III,
01:58como en plan Fernando III el Santo.
01:59Fernando III, que conquista Sevilla, entre otras plazas,
02:04él da por finalizada lo que ellos llamarían reconquista, o sea, la restauración.
02:09Él dice que, porque realmente la restauración para él era que en la península ibérica,
02:16en los distintos reinos, reinase una autoridad cristiana, o mandase sobre todo una autoridad cristiana,
02:22autoridades cristianas.
02:23¿Qué pasa? Que ahí todavía estaba Granada y todavía estaba Murcia,
02:27pero Murcia le había jurado lealtad y a Nanada también.
02:31Entonces, digamos que él dice, bueno, pues me da igual que haya un reino musulmán
02:35y que haya musulmanes en la península, porque al final pues están pagando, digamos,
02:41es decir, yo soy el rey, en el caso de la corona de Castilla.
02:44Luego, obviamente, también estaba en Portugal, la corona de Aragón y Navarra.
02:49Pero esa no es el término, o sea, esa no es la acepción con la que lo están usando ahora.
02:55O sea, eso no es lo que significa reconquista para la gente que dice reconquista en el siglo XXI, ¿no?
02:59Reconquista para ellos es remigración, es expulsar, es la excursión de los moriscos,
03:05y como una celebración, es la absoluta esencia, o sea, es abandonar la separación entre Iglesia y Estado,
03:13porque la Iglesia y el catolicismo es lo más importante para la continuidad de España,
03:19y sobre todo es también hablar de una unidad política que no existía en la Edad Media.
03:23Estamos hablando, obviamente, de reinos separados, y también, aparte de eso,
03:26estamos hablando de cómo se estructuraba el poder en feudos y en distintas cortes,
03:33recordaba más a algo federal, digamos, entre comillas, que al modelo de país por el que aboga,
03:40por ejemplo, Vox, ¿no?
03:42Entonces, es un uso muy torticero de la historia, es un uso que tampoco refleja la realidad del periodo medieval,
03:50pero aún así, lo grave es que hablan de la España la reconquista,
03:55como si España existiese entonces, y como si ocho siglos de historia fuesen reducibles únicamente a eso, a batallar.
04:03Algo completamente anacrónico y con unos fines políticos, ya no solo concretos, sino sobre todo preocupantes,
04:09porque al final a esta gente le interesa la historia simplemente para vender un relato
04:13de un futuro que ellos quieren vender.
04:15Quiere decir, estos días lo estamos viendo ya no solo con la reconquista y con Vox,
04:21también lo estamos viendo con la conquista de América.
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