00:05La introducción a la filosofía del derecho de Hegel, Marx habla de la crítica como denuncia,
00:13es decir, la crítica dice eso está mal, esa es su denuncia, denuncia una injusticia, la crítica.
00:22Pero dice que va a hablar Marx del patos de la crítica, es decir, el patos vendría a ser la
00:31pasión que alimenta a la crítica.
00:34La crítica no es algo desapasionado, no estamos en un quirófano, digamos, no estamos en un mundo aséptico, no contaminado,
00:44sin pasiones.
00:45Por el contrario, esta es una filosofía muy pasional.
00:47Entonces, lo que va a decir Marx es que el patos de la denuncia es la indignación.
00:57¿Qué es el patos de la indignación?
01:00El patos de la indignación es que en el momento en que descubrimos nuestra situación de ignominia,
01:07no tenemos que descubrirla como, digamos, un sabio descubre algo en su laboratorio.
01:14La descubrimos y ese descubrimiento nos llena de indignación.
01:18¿Cómo fue que no descubrimos esto antes?
01:21Bueno, no importa, lo hemos descubierto ahora.
01:24Pero esto es indignante porque hay un momento, hay un momento en que los hombres tienen que decir que no,
01:33las mujeres también, o sea, se sabe que cuando digo hombres en filosofía son hombres y mujeres.
01:37Hay que decir que no, este es el patos de la indignación.
01:42Por ejemplo, he aquí una pregunta incómoda, sumamente incómoda para todos nosotros argentinos
01:47que vivimos la década del 90 bajo un gobierno que todos recordamos.
01:54¿Dónde estuvo el patos de la indignación?
01:57¿Dónde estuvo el patos de la indignación?
02:00¿Por qué no nos indignamos más?
02:02Si todo era tan evidente, si se robaban el país, si lo regalaban, si estaba a la vista de todos,
02:09¿por qué el patos de la indignación estuvo ausente?
02:13Bueno.
02:16La filosofía como madre de toda emancipación.
02:21¿Por qué es Heidegger?
02:22Es Heidegger.
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