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El Correo De Andalucía; Caminos De Pasión V - Jesús Nazareno
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04:28¡Gracias!
04:34Jesucristo fue víctima de una confabulación entre los sacerdotes judíos y la autoridad de Roma
04:39La suerte estaba echada
04:42La sentencia
04:45Reo de muerte
04:50Después de haberse burlado de él
04:52Le quitaron la púrpura
04:54Le pusieron sus vestidos y le llevaron a crucificar
04:58Tomaron pues a Jesús que, llevando su cruz, salió al lugar llamado Calvario
05:12Silencio
05:14Sevilla calla
05:17Un silencio profundo, hondo y espeso, embarca la calleja
05:24Un cerrojazo a contrapalo estremece los corazones
05:29Y un cortejo silente y negro empieza a recorrer las calles sevillanas
05:38El aire se detiene
05:39Parpadea mecido por las llamas de los cirios
05:45Nadie lo quiebra, si acaso, una plegaria
05:50Una saeta
05:53Ay, yo te sí, me diga
06:00Y hasta el silencio
06:05Oh, oh, oh, oh
06:08Oh, oh
06:08Oh, oh, oh
06:08Oh, oh, oh
06:18Oh, oh, oh, oh
06:21Oh, oh
06:21Oh, oh, oh, oh
06:30La primitiva hermandad de nuestro padre Jesús Nazareno,
06:33con orígenes en el siglo XIV, señera en la ciudad,
06:37de amplia y prestigiosa trayectoria, madre y maestra,
06:42marca muchos de los cánones, tradiciones y protocolos
06:46con los que se rige nuestra Semana Santa.
06:51Su estación de penitencia, la primera de la madrugada,
06:55sorprende por su seriedad y ascetismo.
07:02De esta hermandad surge el nombre de Nazareno,
07:05que se da a los hermanos que acompañan al cortejo
07:08y que es la causa de que en Sevilla utilicemos este localismo
07:13al dar el nombre de Nazareno a la representación iconográfica
07:17de Jesús con la cruz a cuestas, camino del Calvario.
07:23El silencio, sus formas, sus gestos, sus sonidos, sus ademanes,
07:30su música triste y afligida,
07:33dan a esta hermandad un estilo profesional único
07:35que rememora sus orígenes en los tiempos medievales.
07:41Los naranjos, cuajados de azar, testigos perennes,
07:46arropan cómplices la muda comitiva.
07:54El Señor, erguido y solo, abraza la cruz
07:58como símbolo de aceptación de su martirio.
08:02La imagen del siglo XVII atribuida a Francisco de Ocampo
08:07es de una talla excelente realizada sobre madera de cedro.
08:11Su cabeza, con corona de espina superpuesta, es una obra maestra.
08:17Sus cabellos finamente labrados,
08:19el tratamiento minucioso de sus rasgos,
08:23su cuidada poligromía,
08:24dan a la imagen un realismo y una elegancia
08:27propias de las tendencias manieristas
08:30que en pocos años desembocarán en el barroco sevillano.
08:39El paso en que procesiona Jesús Nazareno
08:42realza la varía de la talla.
08:47Andas barrocas,
08:50ángeles de Duque Cormejo,
08:54caraí en la cruz procedente de Nueva España,
08:58plata cincelada por Villarreal,
09:02oro por Marmolejo,
09:04tallas,
09:05bordado sobre terciopelo morado.
09:10La hermandad del silencio
09:12significa mucho en la Semana Santa de nuestra ciudad.
09:15Es el modelo de las que se ha dado en llamar
09:18serias.
09:20Pero sobre ello,
09:22un hecho sencillo y trascendental
09:24ocurrido en el año 1615
09:26ha marcado a Andalucía
09:28como la tierra de María Santísima
09:30y a nuestra ciudad como Mariana.
09:35El silencio fue la primera hermandad en el mundo
09:38en creer en el misterio de la Inmaculada Concepción de María
09:41y en jurar con voto de sangre
09:43defenderlo hasta la muerte.
09:47La ciudad entera se unió a ella
09:49y porfió hasta ver su propósito conseguido.
09:53Doscientos años después
09:55la iglesia decretará dogma de fe este misterio
09:58y desde entonces
09:59nuestras calles se hacen altar
10:01en Semana Santa
10:02para venerar a la dolorosa sevillana.
10:16El camino del Calvario
10:18se relata de forma concisa en los evangelios.
10:21Por ello, la tradición cristiana
10:23ha recreado el pasaje en relatos piadosos
10:26de fuerte carácter emotivo y devocional.
10:30El vía crucis
10:31recoge el fruto de estas tradiciones.
10:41La paz, la hermandad del porvenir
10:44porta en su paso de misterio
10:46a Jesús de la victoria
10:48representación del momento
10:50en que Cristo recibe
10:51y acepta la cruz de manos de dos ayones
10:54y en presencia de un miembro del Sanedrín
10:56y de un soldado de Roma.
11:01El Nazareno de la Paz
11:02es obra reciente de Antonio Illanes.
11:09Una cruz plana fue la elegida para su obra
11:12y hoy ha sido sustituida
11:13por otra de tipo arbóreo.
11:18En nuestra ciudad
11:19la representación de la cruz
11:21no se ciñe a un único modelo.
11:23La creación artística
11:25ha dado bellos ejemplos
11:26de cruces planas
11:27de caray con incrustaciones de plata
11:29de sencillos maderos.
11:38La paz es hermandad joven
11:41pero muy popular y esperada.
11:45Tras un año de emoción contenida
11:47Sevilla sabe que la esperanza
11:49se ha hecho realidad
11:50que estrena ilusión
11:52cada domingo de ramos
11:53cuando aparecen los primeros nazarenos
11:55cuando asoman en la puerta
11:57de la parroquia de San Sebastián
11:59las blancas capas
12:00de los hermanos de la paz.
12:09Blanco de candor
12:11blanco de pureza
12:13blanco para la paz
12:17la paz de esa virgen
12:18que se arropa con el palio
12:20más blanco
12:21de la semana santa sevillana.
12:29Y cuando llega la noche
12:31centinelas de luz
12:32vigilan a su paso
12:33por el parque de María Luisa
12:35que esas lágrimas
12:37que resbalan por su cara
12:38no caigan
12:39y se detengan
12:41al rezo metálico
12:42de una saeta.
12:54La saeta hecha arte
12:56en las notas marciales
12:58del metal
13:05La saeta hecha arte
13:07en el calor
13:09de un pueblo
13:10la la suxización
13:27y se atrete
13:28en las notas marciales
13:31mujer
13:31en las notas marciales
13:33de un ayuntamiento
13:34se aliando
13:35y subió
13:39por encontrar
13:39en laarmia
13:39de un Bayern
13:55¡Gracias!
14:15Once pasos de misterio procesionan en nuestra ciudad, con Jesús en el camino del Calvario.
14:22Ocho de estas imágenes datan hacia el siglo XVII, señal inequívoca de antiguas devociones.
14:30Nuestro Padre Jesús de la Salud, de la Hermandad de la Candelaria,
14:34deja claras pruebas de ello en su procesionar al anochecer del Marte Santo.
14:40La talla tiene ecos manieristas y los rasgos precisos para atribuirla a obra del primer tercio del siglo XVII.
14:48Probablemente, Francisco de Ocampo fue su autor.
14:53Los fondos de la acción se suceden.
14:56De las murallas del viejo Alcázar, el nazareno de las penas de San Vicente
15:00nos traslada a las antiguas calles de la Zapatería, donde la luz de los cirios recortan su silueta.
15:13Sevilla ha atribuido la iconografía de este misterio.
15:16La primera caída de Jesús camino del Calvario.
15:20Jesús, rodilla en tierra, apoya la mano derecha sobre un montículo de piedra
15:25que hoy los hermanos cubren de flores para hacerle más blanda su caída.
15:32Su faz, dolorida y angustiada, se vuelve al pueblo, hacia los fieles.
15:40La imagen debió tallarse a inicios del siglo XVIII
15:43para ser venerada en un retablo del convento de los Carmelitas descalzos.
15:48De aquí, su clara posición frontal y su mirada cercana y baja.
15:54Con la invasión napoleónica, los frailes abandonaron el convento en la calle Baños.
16:01Un fraile exclaustrado recoge la preciosa imagen y la traslada a la parroquia de San Vicente Mártir,
16:07de donde era párroco.
16:10La hermandad de nuestro padre Jesús de las Penas se funda en esta parroquia en 1875
16:16y se reorganiza definitivamente en 1923,
16:21procesionando desde entonces en el anochecer del lunes santo.
16:31La imagen del nazareno es una hermosa escultura de gran delicadeza,
16:37rasgos faciales finos, espléndidos de talla,
16:41da señales inequívocas del barroco tardío.
16:45Los escultores sevillanos han hecho gala de una técnica realista pero moderada
16:51para presentar los detalles de la pasión.
16:53Los hematomas, las heridas, la sangre, son visibles en su rostro,
16:59pero en la justa medida de talla y policromía.
17:05La canastilla, la cruz de Carey, los respiraderos y bordados, complementos actuales,
17:12son por lo general obras muy recientes,
17:15testimonios de hasta dónde puede llegar el neobarroco en las hermandades sevillanas.
17:30Los negros nazarenos silenciosos de la hermandad de las penas
17:34acompañan en su precioso palio plateresco
17:37la imagen de María Santísima de los Dolores.
17:42A Blas Molnir, escultor imaginero del siglo XVII,
17:46se atribuye esta imagen que acompaña a su hijo, Jesús el Nazareno, en la Vía Dolorosa.
17:56Los metales, cintelados por Villarreal y por los talleres de seco,
18:00brillan en la plateada crestería rígida del palio
18:04y en los faroles y candelabros de cola.
18:35A Blas Molnir, escultor imaginero del siglo XVII,
18:44pues como sevillano lo que siento siempre todos los años,
18:48una impresión enorme y me parece que la estoy pidiendo por primera vez cada vez.
18:53Bueno, el pellizco ese que nosotros que seguimos la Semana Santa de cerca,
18:58pues sentimos dentro, ¿no?
18:59Ese pellizco fuerte de ver esa imagen tan divina del Cristo de las penas y de la Virgen.
19:04Tengo unos pasos muy completos, mucho mérito.
19:27El Cristo de la Divina Misericordia de la Hermandad de las Siete Palabras
19:31procesiona el miércoles santo con cruz arbórea sobre su hombro izquierdo.
19:40Un grupo de sacerdotes, unidos en la antigua hermandad de Jesús Nazareno,
19:45encargó la imagen.
19:46El maestro escultor Felipe de Rivas se obligó a labrarlo en 1461,
19:51cabeza y manos de cedro y el resto en madera de pino,
19:54por el precio de 50 ducados.
19:59La peste, que acabó con la mitad de los habitantes de la ciudad en 1649,
20:05acabó también con los hermanos sacerdotes.
20:10La imagen del Nazareno pasó por muchas vicisitudes
20:13y en 1968 se integra definitivamente en la hermandad de las Siete Palabras.
20:22Antes de su salida profesional en 1977,
20:26el escultor Ortega Brú restauró la imagen y la retalló en ojos, boca y cabellera.
20:33A pesar de ello, conserva las improntas escultóricas de su original artífile.
20:54En contra de lo que parece lógico,
20:56los nazarenos sevillanos llevan la cruz sobre el hombro izquierdo.
21:01Con ello, los antiguos escultores dejaban libre el brazo derecho
21:05permitiendo su movilidad, impartir bendiciones,
21:09escenificar encuentros, saludos y ritos devotos.
21:12Ritos que, en tiempos pasados,
21:15formaban parte de las escenificaciones públicas
21:17que recomendase el concilio de Trento.
21:23El gran poder, el señor de Sevilla,
21:26lleva también su cruz sobre el hombro izquierdo.
21:31Nadie podría imaginar, allá en el siglo XIII,
21:35que al amparo de unas pobres casuchas,
21:37entre prados encharcados,
21:39se pondrían los cimientos de un enclave mágico,
21:42esplendoroso y único.
21:44Punto cardinal de nuestra Semana Santa.
21:47La plaza de San Loret.
21:52Bajo la fronda de sus árboles,
21:54podemos presenciar, ver y sentir,
21:57la tradición cofrade.
22:01La oración sincera.
22:13Esta plaza será testigo y hermoso pebetero de mágicos olores
22:18en la luz más cegadora,
22:20en el atardecer más tibio
22:22y en la oscuridad más sombría
22:24de un atardecer de mar de santo.
22:27Una madrugada y una tarde de soledad.
22:42La pontificia y real hermandad de nuestro padre Jesús del Gran Poder
22:46es hermandad antigua,
22:47fundada por los duques de Medina Sidonia en 1431,
22:52en el monasterio de Santo Domingo de Silos,
22:54hoy parroquia de San Benito.
22:57Tras varios traslados de sede,
22:59acaba ubicándose en la iglesia de San Lorenzo
23:02a principios del siglo XVIII.
23:06Es hermandad de intensa actividad cofrade,
23:10culto constante,
23:11caridad anónima y generosa.
23:15Por su nómina de hermanos,
23:17por sus largas y silentes filas de penitentes,
23:20han pasado nobles y plebeyos,
23:23reyes y santos.
23:29No se conocen detalles del anterior nazareno,
23:32pero sobre la actual talla del Gran Poder,
23:35el bien cuidado y documentado archivo de la hermandad,
23:38guarda una carta de pago de 1620,
23:40en la que podemos leer.
23:43Sepan todos cuantos esta carta vieren,
23:45como yo, Juan de Mesa, escultor,
23:48otorgo y conozco que he recibido
23:50de la cofradía de Nuestra Señora del Traspaso
23:52dos mil reales de a 34 maravedís
23:55por la hechura de un Cristo con la cruz a cuestas
23:58y de un San Juan evangelista.
24:04Bastaría esta imagen para inmortalizar a Juan de Mesa.
24:08La talla es afortunada,
24:10obra de un barroco temprano,
24:13sobrio, emocional, patético.
24:16El rostro de bellas facciones varoniles
24:19se nos muestra absorto,
24:22ensimismado,
24:23alejado de los que le rodean.
24:25Está lleno de sangre y herida.
24:29La tosca corona de espinas
24:31acentúa el dramatismo.
24:33Una espina suelta
24:35atraviesa su ceja izquierda
24:37y otra la oreja del mismo lado.
24:41Es áspero como la estopa,
24:44renegrido como un cuajarón de sangre y herreseca.
24:48Lejano.
24:49Pero Sevilla se ha enamorado de este Cristo
24:52y lo ha hecho suyo,
24:54dulce,
24:55bello,
24:57cercano.
25:02La imagen ha llegado a nosotros
25:04demacrada por el humo de las velas,
25:06pero con muy ligeras transformaciones
25:08y con contados arreglos.
25:13Desde 1777
25:15sale a las calles de Sevilla
25:17su señor.
25:20El señor de Sevilla.
25:23El gran poder.
25:27Su suntuosa canastilla,
25:29la más antigua de la ciudad,
25:31auténtica joya,
25:32obra del utrerano Francisco Antonio Gijón,
25:35nos presenta una talla única,
25:37con relieves de escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento,
25:40ilustrando el gran poder de Dios.
25:45Veinticuatro ángeles entre faroles de plata cordobesa
25:48y seis ángeles pasionarios
25:51lo custodian.
25:54El nazareno ha procesionado con túnicas
25:57ricamente bordadas
25:58hasta que en 1910
26:00la hermandad en Cabildo General
26:02decide acertadamente
26:04que una simple túnica de terciopelo liso
26:07cubra el cuerpo tallado del señor,
26:10lirio morado de San Lorenzo.
26:15Cada madrugada,
26:16su cruz de guía abre el cortejo.
26:19Una larguísima comitiva de túnicas negras,
26:22ceñidas de esparto,
26:24avanzan por las calles de Sevilla.
26:27En sus manos penitentes,
26:29un reguero de luz amarillenta.
26:34Silencioso cortejo.
26:35Y hernalda de pábilos temblorosos
26:38que camina con la imagen
26:40del Cristo más venerado de la ciudad.
26:43Humanidad abatida.
26:46Divinidad poderosa.
26:48Divinidad triunfante.
26:53Su recio movimiento de paso raudo y ágil,
26:57arropado por hermanas penitentes
26:59a las que no disuade
27:00la persistente lluvia candente de cera.
27:03El batir estremecedor del hábito en sus rodillas
27:06nos dice de su avance ingrávido,
27:10fuerte, seguro.
27:17Callemos todos.
27:19Guardemos silencio para que él pueda hablarnos.
27:24Sentirlo.
27:27Solo hay que verlo venir.
27:29Mirarle a los ojos.
27:32Aislarse entre la gente.
27:34Quedarse solo.
27:36Apretar los dientes.
27:39Vencer el nudo en la garganta.
27:43Abrirle el corazón.
27:48Fíjate en el andar de sus costaleros.
27:51Paso largo, racheado, cadencioso.
27:56A Cristo no le llevan.
27:58Cristo no camina.
28:01El gran poder anda por las calles de Sevilla.
28:06A Dios esta noche le han prestado los pies.
28:19La Virgen del Mayor Dolor y Traspaso,
28:21acompañada de San Juan,
28:23completa el cortejo.
28:25En sus orígenes,
28:26estas figuras escenificaban el pasmo de la Virgen.
28:30Su desmayo en brazos de San Juan,
28:32en una escena de gran devoción popular.
28:36Hoy las sagradas imágenes van bajo artístico palio de bordado Juan Manuelino.
28:42Severo, rico, acorde con la raigambre de la hermandad.
28:48La imagen de la Virgen es una antigua talla anónima del siglo XVIII,
28:52y que ha sido varias veces retallada.
28:55Ortega Brú, en 1978, realizó la bella mascarilla actual.
29:02El apóstol, es obra magnífica de Juan de Mesa,
29:05que se sometió a la moda imperante en la corte,
29:08y colocó a la imagen, en franco anacronismo,
29:11mechón, leve perilla y bigote singular.
29:15La típica mosca renacentista.
29:20María Santísima del Mayor Dolor y Traspaso,
29:23acompaña al nazareno que, poco a poco,
29:26paso a paso,
29:28cubre su vía dolorosa,
29:29el camino del calvario,
29:31camino de pasión,
29:33y su presencia,
29:34le infunde ánimo y consuelo.
30:02Aprender a sacar bien los pasos no es tarea fácil.
30:06Exige dedicación,
30:08entrenamiento,
30:09disciplina,
30:10y ese algo inexplicable,
30:13sentimiento,
30:14corazón.
30:16¿Cuánto saben las cuadrillas de noches en vela?
30:19De entrenamientos duros,
30:21de sacrificios anónimos.
30:26Somos hermanos de la cofradía,
30:28como puede serlo un nazareno,
30:30el que va en la manigueta o el que va en la cruz de guía.
30:32Lo que pasa es que tenemos la misión oculta de la hermandad.
30:37No sé,
30:38es una cosa que yo creo que nada más que sale el primer año ya no se puede volver atrás,
30:42¿no?
30:42Es una cosa que,
30:43aunque se pasa mal,
30:45hay momentos que se pasa bastante mal,
30:46hay momentos buenos que compensan bastante los momentos malos,
30:53el costalero sabe que es él el que da a cada paso el toque que le hace diferente a los
30:59demás,
31:00ese pellizco de gracia,
31:02alegría,
31:03pena o amargura.
31:05Sensaciones que sólo un alma cofrade puede transmitir desde los bajos de las trabajaderas.
31:13En Sevilla ha habido intentos de llevar los pasos sobre ruedas.
31:21Pierde todo,
31:22pierde incluso sentir Cristiano,
31:24porque las ruedas no tienen sentimiento ninguno,
31:26el que va debajo de un paso sí.
31:28Los pasos lo que tienen que llevar son hombres buenos,
31:30que los sientan y con el corazón,
31:32para poder llevar lo que llevan arriba que es lo más grande que puedan sacar.
31:37La jerarquía eclesiástica y la autoridad política
31:40intentaron en varias ocasiones implantar estos medios.
31:44En 1930 consiguen ensayarlos.
31:48La prueba se hace con el palio de la hermandad del gran poder
31:51en la madrugada de un frío lunes de enero.
31:58Sale el paso de San Lorenzo casi en secreto,
32:01con varales, media peana y lastre para sustituir a las imágenes y a los otros enseres.
32:10A pesar de lo intempestivo de la hora,
32:12la noticia corre por Sevilla como reguero de pólvora.
32:16El artilugio recorre la calle Sierpes y llega hasta la catedral,
32:21entre los gritos airados y el lógico rechazo de una multitud indignada,
32:25contenida apenas por guardias y agentes de la autoridad.
32:31Días después se acuerda en Cabildo y con gran satisfacción el fracaso de la prueba.
32:39Los pasos seguirán saliendo a la manera tradicional,
32:44con costalero.
32:49Y es que en Sevilla no pueden mover las ruedas ni los motores
32:54las queridas imágenes.
32:55En Sevilla, ayer, hoy y siempre,
33:01las llevan los corazones.
33:15Cuando le llevaban, echaron mano de un hombre que venía del campo,
33:19un cierto Simón de Tirene, para que llevase la cruz.
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