00:00O livro mais estudado, mais debatido e mais mal compreendido da Bíblia inteira descreve sete selos.
00:06Cada selo abre uma fase.
00:08Cada fase é mais intensa do que a anterior.
00:11E a pergunta que estudiosos, teólogos e leitores comuns fazem há dois mil anos é sempre a mesma.
00:17Em qual desses selos estamos agora?
00:20Esse vídeo não vai responder essa pergunta com certeza.
00:23Ninguém pode.
00:24Mas vai mostrar o que cada selo descreve.
00:26O que os estudiosos debatem sobre cada um e deixar você tirar suas próprias conclusões.
00:32O primeiro selo.
00:34O Cavaleiro Branco.
00:35Apocalipse capítulo 6, versículo 1.
00:38O Cordeiro abre o primeiro selo.
00:40Um dos quatro seres viventes chama em voz de trovão.
00:44Vem!
00:45E João vê um cavaleiro num cavalo branco.
00:48Ele tem um arco, uma coroa lhe é dada.
00:51E ele sai conquistando e para conquistar.
00:53Esse é o selo mais debatido desta lista inteira.
00:57Não pelo que descreve, mas pela identidade do cavaleiro.
01:00A tradição cristã histórica se divide em duas grandes interpretações.
01:05A primeira diz que o Cavaleiro Branco é Jesus Cristo.
01:08Ou pelo menos representa o avanço do Evangelho pelo mundo.
01:13O cavalo branco é símbolo de vitória e pureza.
01:16A coroa sugere autoridade legítima.
01:19E a imagem de alguém que sai conquistando seria a expansão do cristianismo pelas nações.
01:25A segunda diz que o Cavaleiro Branco é o anticristo.
01:28Ou um líder político que se apresenta como o ungido, mas não é.
01:32O arco sem flecha sugere conquista por engano, não por força.
01:37A coroa que lhe é dada sugere poder delegado por aclamação humana, não por mandato divino.
01:45Nenhuma das duas interpretações é nova.
01:47Ambas têm defensores sérios ao longo de toda a história da igreja.
01:52O que as une é o que vem depois.
01:54Os três selos seguintes revelam que qualquer que seja a identidade desse cavaleiro,
02:00o que segue após ele é guerra, fome e morte.
02:04O segundo selo.
02:05O Cavaleiro Vermelho.
02:07Apocalipse capítulo 6, versículo 3.
02:10O segundo selo é aberto.
02:13Um cavaleiro num cavalo vermelho.
02:15A ele é dado o poder de tirar a paz da terra, e que os homens se matem uns aos
02:20outros.
02:21Uma grande espada lhe é dada.
02:23Este é o selo da guerra, não de uma guerra específica.
02:27De um estado de guerra generalizado e sistêmico, que se instala na terra.
02:31A paz é retirada, os homens se matam entre si.
02:35A escala sugerida pelo texto não é a de um conflito regional.
02:39É de uma perturbação global da ordem.
02:42Os que interpretam os selos como eventos ainda futuros veem aqui um período de guerras de escala sem precedente.
02:50Possivelmente, conflito nuclear ou uma terceira guerra mundial de proporções devastadoras.
02:56Os que interpretam os selos como padrões cíclicos ao longo da história veem nesse cavaleiro a recorrência da guerra como
03:05constante humana.
03:06Sempre presente, sempre destruindo, sempre seguido pelas consequências que o terceiro selo descreve.
03:13A questão que divide os estudiosos não é o que o cavaleiro representa.
03:18Guerra é quando, passado, presente ou futuro.
03:22O terceiro selo, o cavaleiro negro.
03:25Apocalipse, capítulo 6, versículo 5.
03:28O terceiro selo, um cavaleiro num cavalo negro.
03:31Ele segura uma balança na mão.
03:33Uma voz diz, uma medida de trigo por um denário e três medidas de cevada por um denário.
03:39Mas não danifiques o azeite e o vinho.
03:42Este é o selo da fome.
03:44Mais especificamente, da escassez econômica.
03:48Um denário era o salário de um dia inteiro de trabalho no mundo romano.
03:52Uma medida de trigo era o suficiente para alimentar uma pessoa por um dia.
03:57O cálculo é simples.
03:59Um dia de trabalho para alimentar uma pessoa por um dia.
04:02Nada sobra, nenhuma margem.
04:04E a instrução de não danificar o azeite e o vinho, produtos de luxo no mundo antigo,
04:10é interpretada de formas diferentes pelos estudiosos.
04:14Alguns veem aqui uma indicação de que a escassez atinge os pobres de forma desproporcional,
04:21enquanto os ricos continuam com acesso aos seus bens.
04:25Outros veem uma limitação divina sobre a extensão da calamidade.
04:30O que é claro no texto é que este cavaleiro não representa a ausência total de alimento.
04:36Representa o colapso do equilíbrio econômico.
04:39O suficiente existe, mas está fora do alcance de quem mais precisa.
04:44O quarto selo, o cavaleiro pálido.
04:47Apocalipse capítulo 6, versículo 7.
04:50O quarto selo e João vê um cavalo amarelado, pálido, da cor de cadáver.
04:56O nome do cavaleiro é morte e o Hades o segue.
05:00A eles é dado poder sobre um quarto da terra, para matar com espada, com fome, com pestilência
05:07e com as feras da terra.
05:09Este é o único cavaleiro que o texto identifica pelo nome, morte, e o Hades, a morada dos mortos,
05:16caminhando atrás como se recolhesse o que a morte deixa para trás.
05:20A escala é explícita.
05:23Um quarto da terra.
05:24Em termos populacionais modernos, isso representa mais de 2 bilhões de pessoas.
05:30O texto não deixa ambiguidade sobre a magnitude do que está descrevendo.
05:35Os quatro instrumentos, espada, fome, pestilência e feras, cobrem praticamente todas as formas
05:43de morte em massa conhecidas pela humanidade.
05:47Estudiosos observam que os três cavaleiros anteriores reaparecem aqui como instrumentos
05:53do quarto.
05:54A espada do segundo selo, a fome do terceiro e agora a pestilência e as feras acrescentadas.
06:02O quarto selo não é apenas mais um evento.
06:05É a soma dos anteriores operando simultaneamente sobre um quarto da humanidade.
06:10O quinto selo, os mártires, Apocalipse, capítulo 6, versículo 9.
06:16O quinto selo é diferente dos quatro anteriores.
06:19Não há cavaleiro, não há destruição imediata.
06:22João vê sob o altar as almas dos que foram mortos por causa da palavra de Deus e do testemunho
06:28que tinham.
06:29Eles clamam em voz alta.
06:30Até quando, Senhor, santo e verdadeiro, não julgas e não vingas o nosso sangue sobre
06:36os que habitam na terra?
06:38E a cada um deles é dada uma veste branca.
06:41E lhes é dito que descansem ainda um pouco de tempo, até que se completasse o número
06:47dos seus conservos e irmãos que seriam mortos como eles.
06:51Este selo revela algo sobre a estrutura narrativa do Apocalipse.
06:56Há um número de mártires que precisa ser completado antes que o julgamento final venha.
07:02A pergunta, até quando, tem uma resposta.
07:06Ainda não.
07:06Mas o ainda não tem um limite.
07:09Para os que interpretam os selos como eventos sequenciais futuros, este é o ponto em que
07:15a perseguição dos cristãos atinge uma escala sem precedente, após os quatro cavaleiros
07:21já terem varrido a terra.
07:23Para os que interpretam os selos como padrões históricos, este é o reconhecimento de que
07:28o martírio cristão é uma realidade contínua ao longo de toda a história da Igreja, e que
07:34cada morte não é ignorada, mas registrada.
07:38Sexto selo.
07:39Os sinais cósmicos.
07:41Apocalipse, capítulo 6, versículo 12.
07:44O sexto selo abre com uma sequência de eventos que o texto descreve com uma especificidade
07:50perturbadora, um grande terremoto.
07:53O sol torna-se negro como saco de crina.
07:56A lua inteira torna-se como sangue.
07:59As estrelas do céu caem sobre a terra como quando uma figueira, sacudida por forte vento,
08:05lança os seus figos verdes.
08:07O céu recolhe-se como o pergaminho que se enrola.
08:10Todo monte e toda ilha são removidos dos seus lugares.
08:15E então, os reis da terra, os grandes, os ricos, os comandantes militares, os poderosos,
08:22todo escravo e todo livre, todos se escondem nas cavernas e entre as rochas das montanhas.
08:28E dizem as montanhas e as rochas, caí sobre nós e escondei-nos da face daquele que está
08:34sentado no trono.
08:35O sexto selo é o único onde a reação humana é descrita com tanta especificidade.
08:42E o que chama a atenção é que a reação não é de arrependimento, é de fuga.
08:47As pessoas sabem que o julgamento está chegando e escolhem se esconder em vez de se voltar.
08:53Os estudiosos debatem se os eventos cósmicos descritos aqui são literais, um colapso físico
09:01da ordem astronômica, ou simbólicos, usando a linguagem dos profetas do Antigo Testamento
09:07para descrever a queda de sistemas de poder.
09:11Isaías usou linguagem similar para descrever a queda da Babilônia.
09:15Joel usou linguagem similar para o dia do Senhor.
09:19O que é inegável no texto é a escala.
09:22Não é um evento regional.
09:24É uma ruptura da ordem do mundo que toda a humanidade, de reis a escravos, experimenta
09:29simultaneamente.
09:31O sétimo selo.
09:32O silêncio.
09:34Apocalipse capítulo 8, versículo 1.
09:37E quando o sétimo selo foi aberto, fez-se silêncio no céu por quase meia hora.
09:42Este é um dos momentos mais surpreendentes de toda a literatura bíblica.
09:47Após seis selos, cavaleiros, guerra, fome, morte, mártires, colapso cósmico.
09:55O sétimo abre e o que acontece é silêncio.
09:59No contexto do Apocalipse, o céu é descrito ao longo de todo o livro como um lugar de adoração
10:04contínua, de criaturas que nunca param de proclamar a santidade de Deus, de multidões
10:10incontáveis.
10:12O silêncio por meia hora não é uma pausa qualquer.
10:14É uma ruptura absoluta da ordem normal do céu.
10:18Os estudiosos interpretam esse silêncio de formas diferentes.
10:22Alguns veem aqui o silêncio de expectativa, o universo inteiro contendo a respiração antes
10:29do julgamento final.
10:31Outros veem o silêncio como um espaço para que as orações dos santos subam a Deus.
10:37O texto descreve logo em seguida sete anjos com sete trombetas e um anjo com um incensário
10:44de ouro, oferecendo incenso com as orações de todos os santos.
10:49O sétimo selo não é o fim.
10:51É o início de uma nova sequência.
10:54As sete trombetas começam depois dele.
10:57O Apocalipse continua.
10:59O silêncio não significa que acabou.
11:02Significa que o que vem a seguir é de uma magnitude que exige silêncio antes de começar.
11:08Em qual selo estamos?
11:09Esta é a pergunta do título e a resposta honesta é depende de quem você pergunta.
11:15Os que adotam uma leitura historicista, que os selos descrevem eventos já ocorridos ao
11:21longo da história da igreja, colocam os primeiros selos nos séculos I a III, com o Império Romano,
11:28as guerras, as perseguições e veem os últimos selos como eventos ainda por vir.
11:34Os que adotam uma leitura futurista, que os selos são todos ainda futuros, dizem que
11:40nenhum ainda foi aberto, que toda a sequência do capítulo 6 em diante pertence a um período
11:46específico, ainda por vir chamado de Grande Tribulação.
11:50Os que adotam uma leitura preterista, que o Apocalipse foi cumprido em grande parte no
11:56primeiro século, colocam a maioria dos selos nos eventos de 66 a 70 d.C., quando Jerusalém
12:03foi destruída pelo general Romano Tito, e os que adotam uma leitura idealista veem
12:09os selos não como eventos históricos específicos, mas como padrões eternos.
12:14Guerra sempre existiu, fome sempre existiu, morte sempre existiu, e o Apocalipse é uma
12:22descrição da realidade espiritual por trás da história humana.
12:27Nenhuma dessas escolas tem consenso, nenhuma tem a última palavra.
12:31O que o texto deixa claro é que os selos fazem parte de um livro que começa com uma
12:36promessa.
12:37Bem-aventurado aquele que lê e os que ouvem as palavras desta profecia.
12:42A promessa não é para quem decifrou cada símbolo, é para quem leu.
12:47Se esse conteúdo abriu seus olhos para algo que você não sabia sobre o Apocalipse, ele
12:52merece chegar a mais gente.
12:54Compartilha com alguém que precisa ver isso.
12:57Deixa o like e se inscreve no canal se ainda não for inscrito.
13:01Obrigado por assistir e até o próximo vídeo!
Comentários