00:00En Colombia, cerca del 11% de la población es afrodescendiente,
00:04lo que quiere decir que en el país hay un poco más de 4.6 millones de personas negras, afrocolombianas,
00:09raizales y palenqueras.
00:11Eso nos convierte en el tercer país en América con el mayor número de personas afro después de Brasil y
00:16Estados Unidos.
00:17Y es que desde la colonia, cuando miles de esclavos fueron traídos desde África,
00:21las comunidades afro hicieron parte de la construcción de la Colombia que hoy conocemos.
00:25Pero, ¿se sabe o se ha rastreado exactamente de dónde vienen esas comunidades?
00:30¿O de qué forma tangible se puede ver el legado de África en nuestro país?
00:34Ahora que la vicepresidenta Francia Márquez viaja a ese continente,
00:37es un buen momento para recordar las raíces africanas de Colombia.
00:42Este es el meullo.
00:48El historiador y escritor Javier Ortiz Casiani nos contó que al territorio colombiano llegaron grupos de yolofos
00:54que venían de la zona de Senegambia, en África, lo que hoy se conoce como Senegal y Gambia.
00:59También llegaron grupos de viojos que fueron traídos de lo que hoy es conocido como Guinea Bissau.
01:03De hecho, de esta comunidad era Benkos Viojó, un líder de las comunidades afro esclavizadas en el Caribe colombiano.
01:09El fray Pedro Simón documentó que Viojó escapó a finales de 1599.
01:14Y junto a otros cimarrones que también escaparon de sus esclavistas, fundaron entre 1570 y 1580 San Basilio de Palenque.
01:22Luego, emprendieron campañas en Cartagena, Tolú y Monpox,
01:26asaltando plantaciones y rebaños de ganado para reunir recursos y liberar cimarrones aliados.
01:32El gobernador de Cartagena, Jerónimo Suazo y Casasola, ofreció el 18 de julio de 1605 un tratado de paz a
01:39Benkos Viojó,
01:40porque no pudo derrotar a los cimarrones.
01:42Pero este solo se concretó hasta 1613.
01:45Este tratado fue violado por los españoles en 1619 y Viojó fue capturado.
01:51El nuevo gobernador, Don García Girón, ordenó que fuera ahorcado en la Plaza Pública de Cartagena en 1621.
01:58Otras comunidades de origen africano que se han identificado en Colombia son los Balantas,
02:03que fueron traídas de Sierra Leona, Liberia y Gana.
02:06De hecho, Balantas es un apellido muy popular en el Pacífico colombiano.
02:10Los esclavistas los llevaron a trabajar especialmente en minas en distintas zonas del Chocó y en las haciendas del Cauca.
02:17También están los Congos, que provienen de lo que hoy es la República Democrática del Congo,
02:22y los Caravalíes, que se ubicaban en el delta del río Nige.
02:26Es muy difícil rastrear en qué parte de Colombia predomina en estas comunidades,
02:30ya que los esclavistas los llevaron a distintas partes del país e incluso muchas veces cambiaban sus nombres y sus
02:36apellidos.
02:36Las comunidades que trajeron los esclavistas desde África al territorio colombiano se ubicaron en valles interandinos,
02:43en la costa atlántica y pacífica, en las zonas de Montecaucano y la zona insular caribeña.
02:47Los raizales son descendientes del mestizaje entre indígenas, españoles, ingleses y franceses, holandeses y africanos.
02:54Y actualmente viven en San Andrés, Santa Catalina y Providencia.
02:57Toda esta influencia africana enriqueció a la cultura colombiana.
03:00Por ejemplo, en ritmos como la cumbia, el mapalé, el porro, el bullerengue, el vallenato y la champeta,
03:06se puede encontrar la influencia negra en la percusión.
03:09Ortiz Cassiani sostiene que muchas veces no logramos reconocer estas influencias,
03:14porque tenemos una visión de África un poco vernácula,
03:17como si este continente se hubiera quedado en el pasado y nunca hubiese evolucionado.
03:21Para hablar de algo más cotidiano, también está el lenguaje.
03:23Hay un municipio en Colombia que se llama Malambo, de origen africano.
03:27También encontramos palabras como Borolo, que hace referencia a un desorden o a un alboroto causado por varias personas.
03:33Estas son palabras que se quedaron no solo para denominar espacios, sino también situaciones.
03:38Además, la lengua creole, hablada en San Andrés y Providencia,
03:41y la lengua palenquera, hablada en San Basilio de Palenque, vienen del mundo Bantu,
03:45que se refiere al complejo lingüístico originario de los valles centrales de Nigeria y su frontera con Camerún.
03:51Ortiz Cassiani considera que por la relación histórica entre África y Colombia,
03:56es importante que el país cree acuerdos políticos y culturales con algunas naciones de ese continente.
04:01Pero además, el escritor considera que hay una razón política,
04:04y es que la independencia de Colombia no hubiese sido posible sin la agenda de estos grupos descendientes africanos.
04:10El viaje que organizó el Gobierno Nacional a África ha sido motivo de crítica por los costos y la comitiva
04:15que acompañará a Francia Márquez.
04:17Pero, más allá de eso, es incuestionable que la influencia africana es una pieza fundamental en nuestra cultura y en
04:23nuestra historia.
04:24Oigan, y si les interesa la literatura afrocolombiana, los invitamos a leer las novelas del escritor colombiano Manuel Zapata Olivella.
04:31También queremos saber ustedes qué opinan sobre este tema, qué opinan del viaje de Francia Márquez a África,
04:36y la influencia de este continente en la cultura colombiana.
04:39Participe en una conversación con el hashtag elmeot y no olvide suscribirse a todas las redes sociales de El Espectador.
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