- 2 days ago
El-Vakiye Televizyonu
Anayasa Müzakereleri Programı
-Halaka 10-
[İslam, “Din Adamları” Mefhumunu Tanır Mı?]
İslami Anayasa İle İnsan Yapımı Anayasalar Arasındaki Anayasal Ayrılıklar
Müh. Usame Es-Suveynî ile Üstad Ahmed El-Kasas Arasında “Anayasa Mukaddimesi veya Esbab-ı Mucibesi” Kitabı Hakkındaki Diyalog Programı
Bu Bölümde Anayasa Mukaddimesi’nin 10. Maddesi Ele Alınmıştır:
Madde-10: İslam’ın mesuliyetini tüm Müslümanlar taşır. Dolayısıyla İslam’da “din adamları” yoktur. Devlet Müslümanların böyle bir hissiyata kapılmasına yönelten her şeyi yasaklamalıdır.
H. 23 Rabiu’l Âhir 1441 El-Muvafık M. 20 Aralık 2019
Anayasa Müzakereleri Programı
-Halaka 10-
[İslam, “Din Adamları” Mefhumunu Tanır Mı?]
İslami Anayasa İle İnsan Yapımı Anayasalar Arasındaki Anayasal Ayrılıklar
Müh. Usame Es-Suveynî ile Üstad Ahmed El-Kasas Arasında “Anayasa Mukaddimesi veya Esbab-ı Mucibesi” Kitabı Hakkındaki Diyalog Programı
Bu Bölümde Anayasa Mukaddimesi’nin 10. Maddesi Ele Alınmıştır:
Madde-10: İslam’ın mesuliyetini tüm Müslümanlar taşır. Dolayısıyla İslam’da “din adamları” yoktur. Devlet Müslümanların böyle bir hissiyata kapılmasına yönelten her şeyi yasaklamalıdır.
H. 23 Rabiu’l Âhir 1441 El-Muvafık M. 20 Aralık 2019
Category
📚
LearningTranscript
05:43yani lada الغربيين بالتحديد
05:44اتى هذا المصطلح من ناحية
05:47انهم
05:49يصنفون الناس قسمين
05:51رجال دين ورجال دنيا
05:53رجال الدين هم المتخصصون
05:55الذين
05:56ينطقون باسم الدين
05:58وليسوا مجرد علماء في الدين
06:00عندنا في الاسلام طبعا سنرى بعد قليل
06:03نتكلم انه نعم هناك علماء
06:05في الشريعة علماء في الدين
06:07يتفاوتون بمدى
06:09عدمهم اما
06:10بمفهوم رجال الدين في
06:12الحضارة الغربية المعاصرة
06:15وفي العصور الوسطى
06:16فهم الذين يتولون النطق باسم الدين
06:19فلا احد
06:20يحق له ان ينطق
06:23باسم الدين الا من تخوله
06:25المؤسسة الدينية
06:27ففي هذه الحضارة يوجد
06:28مؤسسة دينية تحتكر
06:31الكلام باسم الدين
06:32وهي صاحبة السلطة في ان تتكلم
06:35باسم الدين وبالطبع نحن نعرف
06:37ان المؤسسة الدينية
06:39النصرمية في اوروبا
06:40منذ مئات السنين وحتى اليوم
06:42تعطي نفسها حق التشريع
06:45وتغيير بعض التشريعات
06:46بل ان من تعابيرهم
06:48ان نبوة
06:50يعني هم لديهم النبوة
06:53طبعا ليس المسيح عليه السلام
06:55وانما
06:56تلاميذه وغيرهم
06:58يقولون النبوة مستمرة
07:00عمليا في الكنيسة
07:02فالكنيسة لها صفة النبوة عندهم
07:04فلذلك يعدلون بعض التشريعات
07:07يعدلون بعض الشعائر
07:08وعلى الرعية ان يذعنوا
07:11لاحظ هنا مصطلح الرعية
07:13يعني الكنيسة بوصفها مؤسسة دينية
07:17هي سلطة لها رعية في مجال الدين
07:21فالناس رعاية في مجال السياسة والمجتمع والعلاقات المجتمعية
07:27للسلطة السياسية
07:29وهم الرجال الدنيا
07:30أو الرجال الزمنيون كما يسمونهم
07:33وهم رعاية في مجال الروحي
07:35في مجال التقوس والشعائر
07:37للكنيسة
07:38فتتوزع الرعاية ما بين سلطتين
07:42سلطة دينية وسلطة زمنية
07:45أو سلطة دينية
07:46فهذه تتولى الجانب متعلق باللاهوت
07:51بعلاقة الإنسان بالخالق
07:53وهذه تتولى رعاية شؤون الناس في المجتمع
07:56هذه الثنائية التي عرفها الغرب
08:00الآن بعد أن فصل الدين عن الحياة
08:03وعن الدولة وعن السياسة والتشريع
08:05وأيضا كان يعرفها بمفهوم مختلف
08:09في العصور الوسطى
08:10حيث كان هناك تبادل أدوار
08:13بين السلطتين الدينية والزمنية
08:16كما يسمونها
08:17إذ يكتسب الملك شرعيته
08:21من التفوض الإلهي
08:23الذي يمر عبر الكنيسة إلى هذا الملك
08:26فهناك تكامل في العمل السياسي
08:30ما بين رجال الدين ورجال
08:32ورجال الزمنين
08:33أو سلطة الزمنية
08:34إذن هذه الثنائية التي تتكلم عن سلطتين دينية وزمنية
08:40هذا المفهوم لا وجود له في الإسلام
08:42في الإسلام لا يوجود أصلا لما يسمى بالسلطت الدينية
08:46سواء تكلمنا على السلطة السياسية التي ترعى شؤون الناس وهي الدولة
08:51أو تكلمنا على العلماء الذين يتولون تعليم الناس وتعريف الناس بإسلامهم
08:57مما يحتاج إلى تعليم واجتهاد إلى آخرهم
09:00فلا الدولة في الإسلام تسمى سلطة دينية
09:04ولا العلماء من المجتهدين وفقها يسمون سلطة دينية
09:10ولا سلطة لأحد من هؤلاء في أن يلزم الناس في رأيه
09:14أو أن يقول أنا أحتكر
09:16أنا أحتكر
09:19النطقة باسم الدين أو التعريف عن الدين أو ما شاكل
09:22هذا لذلك لا يجوز عندنا أخذ مفهوم رجال الدين
09:27سنأتي إن شاء الله عن هذه التفاصيل وغيرها
09:31ولكن كان مقصود بشكل عام
09:34يعني أن متى نقبل أو متى نرفض المصطلح أو التعبير الجديد
09:41فهو بالنظر كما فهمت بالنظر إلى معنى ومدلول هذا المصطلح
09:48ولكن يعني هل البعض ربما يقول
09:53نأخذ ما يوافق الإسلام من هذا المصطلح ونترك
09:59يعني في مفهوم مجال الدين أو مفهوم الاشتراكية
10:02أو الديمقراطية أو السوق الحرة إلى آخره
10:04لماذا نصر على يعني
10:07على يعني
10:09الرفض الكلي أو القبول الكلي
10:12أو لماذا لا نطفي معاني
10:16توافق
10:17التصور الإسلامي على هذا القالب
10:20يعني نفرغ القالب من
10:21من محتوى ثم نضع
10:24المحتوى الذي يناسب
10:26الدين ولا نكون يعني
10:28ظاهريين جدا إذا كان هذا المصطلح له قبول
10:31عند العامة وعند المجتمع والعالم بشكل عام
10:36فنقبله ونضع
10:37نعمل يعني موائمة لنقل
10:40إن صح التعبير
10:42كما قلنا سابقا هذه العقلية في
10:45التعاطي مع المصطلحات الوافدة
10:47ونستحدثة
10:48هي عقلية المهزمين
10:50الذين يريدون أن
10:51يثبتوا للآخر أننا لا نرفضك بالكلية
10:55بل نحن نحمله
10:56ما تحملون من المصطلحات
10:58ونتقبلها ونتفاهم
11:00فيما بيننا ونتقارب
11:02إلى أكل
11:02المنهج يجب أن يكون منهجا فكرية
11:05المصطلحات إنما وضعها
11:08من وضعوها لتعبر
11:10عن مفاهيمهم
11:12عن المعاني التي وضعت لها
11:16فحين شرع الرأسماليون
11:21مثلا نظام الرأسمالية
11:23أطلقوا عليه تسمية الرأسمالية
11:26فكلمة الرأسمالية وضعت
11:28علما للدلالة على هذا النظام
11:30فليس من المنهج الفكري في شيء
11:34في أن نأخذ هذه العبارة
11:36ونفرغها من محتواها
11:38أو نقبل بعض محتواها
11:40ونرفض الآخر ونستخدمها
11:43لندلل
11:44أو يعني نعبر بها
11:46عن مفاهيم أسلامية
11:47هذا ليس من المنهج الفكري في شيء
11:49لا عند المسلمين
11:51ولا عند المفكرين الآخرين
11:53الذين يحتمون
11:54عقولهم وأفكارهم
11:56حين
11:59يأتي مفكرون
12:00أو فلاسفة
12:01أو إلى آخرهم
12:02ويعبرون عن أفكارهم الخاصة
12:05بمصطلحات وضعوها لأفكارهم
12:07فليس من الذكاء
12:10ولا من الفطنة
12:10ولا الموضوعية
12:11بشيء
12:12أن تتلقف مصطلحه
12:15لتعبر به عن معاني موجودة عندك
12:18من يثق بفكره
12:21ويعتز به
12:22ويريد أن يحمله للآخرين
12:24يعبر عنه بمصطلحات خاصة به
12:29واضحة لا تلتبس مع المصطلحات الأخرى
12:32لذا
12:33ليس من السليم بتاتا
12:36أن نقول
12:37نعم سنأخذ مصطلحة دموقراطية
12:39دون الجانب المفوض في الإسلام
12:42وهو أن يشعر عن الناس مثلا
12:44ليس هذا صوابا
12:45فمعنى الديموقراطية
12:47كما وضعه أصحابه
12:48وكذا الشيوعية
12:49وكذا يعني الليبرالية
12:53وكذا الحريات العامة
12:55إلى آخر
12:56كلها مصطلحات وضعت للتدليل
12:58على مفاهيم عن الحياة
13:01لا علاقة لها بثقافتنا وفكرنا
13:04نحن لدينا مفاهيمنا
13:06ولدينا مصطلحاتنا
13:08التي تعبر عن هذه المفاهيم
13:10أما إن كان المصطلح حياديا
13:12لا يعبر عن فكر معين
13:13فلغضغضت عندنا
13:15وليست عقدة
13:16وأعطينا أمثلة على ذلك
13:18كمصطلح الحضارة
13:19بمعناه المعاصر
13:21هو ينطبق على كل مجتمع
13:23لديه طريقة معينة
13:25خاصة به في العيش
13:27فيقال الحضارة الغربية
13:28ويقال الحضارة الإسلامية
13:30ويقال الحضارة الهندية
13:32وهكذا
13:33وكذا مصطلح المجتمع
13:35وكذا مصطلح الدستور
13:36إلى آخره
13:37إذن المصطلحات الحيادية
13:39التي لا تعبر عن فكر معين
13:41أو وجهة نظر معينة في الحياة
13:42لا مشكلة معنا
13:44لا مشكلة لدينا معها
13:46بخلاف الموضوعنا اليوم
13:48وهو موضوع
13:49رجال الدين
13:51وهو مصطلح
13:52ذو دلالة
13:53لا وجود لها في ثقافتنا
13:55في فكرنا
13:56نعم أستاذ
13:57المادة تقول جميع المسلمين
14:00أقصد المادة العاشرة
14:02من مقدمة الدستور
14:03تقول جميع المسلمين
14:05يحملون مسؤولية الإسلام
14:06جميع المسلمين
14:07يحملون مسؤولية الإسلام
14:08ماذا يعني هذا الكلام
14:10ضمن سياق المادة
14:12التي تتحدث عن
14:13رجال الدين
14:15ومفهوم رجال الدين
14:16بكل بساطة
14:18إذا نظرنا إلى
14:19كتاب الله تعالى
14:20وإلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
14:22نجد أن الإسلام
14:24يخاطب الناس جميعا
14:25وبعد أن يخاطب الناس جميعا
14:27يخص المؤمنين الذين آمنوا
14:29بما يرتب عليهم هذا الإيمان
14:31من
14:33التزام التكاليف
14:34التي شرعها الله سبحانه وتعالى
14:36فيقول الله عز وجل
14:38يا أيها الذين آمنوا
14:40وبالتالي
14:41يخاطب كل الناس الذين آمنوا
14:42فكل المؤمنين
14:43مسؤولون عن
14:45التزام الإسلام
14:46وعن حمل الإسلام
14:48إلى الناس
14:49بالطبع
14:50يتفاوت الناس فيما بينهم
14:52من حيث القدرات
14:53ومن حيث أنواع التكاليف
14:55فقد يكلف إنسان
14:57بتكليف ولا يكلف به آخر
14:59لأن مناطة التكليف
15:01موجود عند هذا
15:02ولا يوجد عند ذاك
15:03ولكن بالعموم
15:04كل المسلمين مسؤولون عن الإسلام
15:07مسؤولون عن التزامه
15:09أي أن يتقيدوا بأوامر الله تعالى
15:12وبنواهيه
15:14ومسؤولون عن أن يكونوا حملة لهذا الإسلام
15:17حملة
15:18يدعون إلى هذا الإسلام
15:20يأمرون بالمعروف
15:21ونعنوا منكر
15:21على سبيل المثال
15:23قال عليه الصلاة والسلام
15:24من رأى منكم من تفيد العموم منكم
15:28وهي المقصود بها منكم جميعاً أيها المسلمون
15:32من رأى منكم منكراً
15:34فليغيره بيده
15:36فإن لم يستطع فبلسانه
15:39فإن لم يستطع فبقلبه
15:41وذلك أضعف الإيمان
15:42وبالتالي نرى هنا
15:43خاطب جميع المسلمين
15:45وإن كان وزع التكاليف حسب قدرات الناس
15:48فهذا يقدر على التغيير باليد
15:51وهذا يقدر على التغيير باللسان
15:52وذلك يقدر على التغيير فقط بقلبه
15:55إذن هذا هو المقصود بأن جميع المسلمين
15:59مسؤولون عن الإسلام
16:01فلا وجود رجال دين
16:02يتحملون مسؤولية الدين
16:04ورجال دنيا
16:05ليس عليهم سوى أن يذعنوا فقط رجال الدين
16:10ويعني يتركوا المسؤولية لرجال الدين
16:13نعم أستاذ
16:15عودا على ما تفضلت به في بداية اللقاء
16:19عن نشأة هذا المفهوم
16:21وبيئة الحضارية
16:23وهي بيئة غربية بامتياز
16:25وسلطة زمنية وسلطة دينية
16:27وما إلى ذلك
16:28أمر يخاله
16:31الذي عنده أبسط
16:33أبجديات الإسلام
16:35صادما حقيقة
16:37يعني كيف يمكن
16:39أن ينفد مثل هذا المفهوم
16:41وغير من المفاهيم الغريبة والغربية
16:45إلى العالم الإسلامي
16:47فكيف أستاذ أحمد
16:49يعني نفذت
16:52مثل هذه التصورات
16:53أو لنقول كيف تعلمن
16:55العالم الإسلامي
16:57وقبل من مثل هذه التصورات الغريبة
17:00الصادمة حقيقة
17:03والغريبة على البنية الإسلامية
17:05للأسف
17:07دخول هذا المصطلح
17:09وهذا المفهوم
17:09هو جزء
17:10من الهزيمة النكراء
17:13التي أصيب بها المسلمون
17:15تكبدها المسلمون
17:16منذ حوالي قرنين من الزمان
17:21المسلمون
17:22عاشوا مئات السنين
17:23يرون أنهم تفوقون
17:25على العالم كله حضاريا
17:27وهذا صحيح
17:27المسلمون
17:29في صدر الإسلام
17:30وما بعد صدر الإسلام
17:31شنوا غزوهم الفكري الحضاري
17:35هم على سائر الحضارات والثقفاء
17:37وتغلبوا عليها
17:39وأمضوا بعد ذلك مئات السنين
17:41لا يجدون خصما جديدا
17:43لأن نشوء الحضارات
17:44لا يحصلوا بين سنة واخرى
17:47ولا بين قرن وآخر بهذه السهولة
17:49مضت قرون
17:50حتى ظهرت أمامهم حضارة جديدة
17:53ما كانوا يعرفون عنها شيئا
17:55وما عرفوا أبجذيات لقاشها وجدالها
17:58وكانت قد مضت قرون
18:00وهم مترهلون فكريا
18:02أهملوا الجهاد
18:03أهملوا دراسة الإسلام
18:05أهملوا اللغة العربية
18:06فلم تعد
18:08يعني لم تعد مفاهيم الإسلام
18:10متبلورة في ذهنهم
18:11كما كانت لدى الرعيل الأول
18:13وفي صدر الإسلام
18:15فظهرت الحضارة الغربية
18:17أمام المسلمين
18:18عملاقا
18:19كبيرا
18:20هائلا
18:22تفوق عليهم في مجال
18:24التكنولوجيا
18:25وفي المجال العسكري
18:27في الجوانب المدنية
18:29وشن عليهم الهجوم
18:32فكريا وحضاريا
18:33فارتبك المسلمون
18:36بكل بساطة
18:37أمام هذا الهجوم
18:38وفي البداية
18:39بنوع من
18:40الصلف
18:42واستكبار الإيمان
18:44قالوا
18:45هذا كله كفر نرفضه
18:46ولكنهم
18:47لم يعرفوا كيف يجادلونه
18:49وكيف ناقشونه
18:50كيف يردون على أصحابه
18:52مع مرور الوقت
18:54فبدأت الأمور تتحول
18:56إلى نوع من الهزيمة النفسية
18:58ومع الهزيمة النفسية
18:59بدأ المسلمون
19:00يتقبلون بعض الأفكار
19:02التي أتت من الخارج
19:03ولسيما
19:04مع وفود كثير من طلاب المسلمين
19:06إلى أوروبا
19:07ليتلقوا دراساتهم الجامعية
19:09في أوروبا
19:10عادوا إلى البلاد المسلمين
19:12مفعمين
19:13بالتأثر بالحضارة الغربية
19:15بالثقافة الغربية
19:16بما فاهيمها
19:16فحصل التأثر بالثقافة الغربية
19:19في زمن الدولة الإسلامية
19:21قبل سقوطها
19:22ونجد أمثلة كثيرة جدة ومؤلمة
19:26عن تأثر كبار المثقفين
19:29بما فيهم الصلاطين والوزراء
19:31والنواب
19:32وبعض المشايخ
19:34تأثر رهيب
19:36مخيف
19:36بالمفاهيم
19:38التي وفدت إلينا من ربا
19:40ولكن ما جعل الكارثة
19:43شابلة وواسعة
19:45هو حين سقطت الدولة الإسلامية
19:48ووقعت بلادنا
19:49تحت هيمنة الكافر المستعمر
19:52فلم يقتصر الأمر على
19:54أنه كان يبث أفكاره في بلادنا
19:57وإنما
19:57هيمن على البلاد
19:59أطاح بالشريعة الإسلامية
20:01نظاما للحياة
20:02طبق أنظمته الغربية
20:03فرض علينا دستيره
20:06وقوانينه
20:07ومحاكمه
20:08التي يسميها مدنية
20:12وأنشأ مناهج للتعليم
20:14تعلم الناشئة
20:16أفكار الغرب
20:17حتى نشأت أجيال
20:19تدرس حتى اليوم
20:20على مقاعد الدراسة
20:21الثقافة الغربية
20:24ويدرسونها على أنها
20:26ثقافة عالمية
20:27لا على أنها ثقافة غربية
20:30فأبناؤنا اليوم
20:30في كتب ما يسمى بالتربية المدنية
20:33وفي كتب الفلسفة
20:34وفي كتب الحضارات
20:36وفي كتب كثير من الكتب الثقافية
20:40يدرسون أفكار الغربية
20:42لا على أنها أفكار غربية
20:44ولا يخطر في بالهم
20:45أنها أتت غزوا فكريا إلى بلادنا
20:48وإنما
20:48يدرسون على أنها حقائق
20:51على أنها علوم
20:51وهكذا
20:53المفاهيم الغربية
20:54ترسخت في بلادنا
20:55ومنها
20:56مفهوم فصل الدين
20:58عن الحياة
20:59وبالتالي
21:00فصل ما يسمى بالسلطة الدينية
21:03عن المجتمع
21:05وأن الناس
21:06يتوزع
21:08رعاية شؤونهم
21:10ما بين سلطة دينية
21:12ترعى شؤونهم الروحية
21:13وبين سلطة زمنية
21:16سياسية
21:17مدنية
21:18كما يسمونها
21:19علمانية
21:20ترعى شؤونهم
21:21في المجتمع
21:22وتنظم علاقاتهم
21:23في المجتمع
21:24يعني
21:25باختصار
21:26هذا كله
21:28جزء من الهزيمة
21:29الحضارية الثقافية
21:30التي
21:31يعني
21:32أصيبت بها
21:33الأمة الإسلامية
21:34منذ زمن
21:36يعني
21:36ولسيما مع
21:37هجمة الحضارة الغربية
21:39منذ قرنين تقريبا
21:40على الأمة الإسلامية
21:42نعم
21:42أستاذ أحمد
21:43والأخوة الكرام
21:44نذكر أننا
21:46في حوار
21:47مع الأستاذ أحمد القصص
21:48من لبنان
21:49وحلقة ضمن
21:51برنامج
21:52مفاصلات دستورية
21:53وحلقة اليوم
21:54بعنوان
21:55هل يعرف الإسلام
21:56مفهوم رجال الدين
21:57يسوي من استقبال
21:58مداخلاتكم
21:59ومشاركاتكم
22:00على موقع القناة
22:02الواقية تيفي
22:03ومنصات القناة المختلفة
22:05على يوتيوب
22:06وتويتر
22:06والفيسبوك
22:07نعود
22:09أستاذ أحمد
22:10بالنسبة
22:14لهذا المظهر
22:15مظهر
22:16رجل الدين
22:17تحديدا
22:19هل
22:21يوجد
22:22يعني
22:23فعلا له
22:23آثار
22:24معاصرة اليوم
22:26على المستوى
22:27السياسي
22:28هل يوجد شبه
22:30يعني
22:31على سبيل المثال
22:32النموذج
22:33الحاكم
22:34في إيران
22:34أو لنقول
22:36النموذج الحاكم
22:37في المغرب
22:37المسمى
22:38بأمير المؤمنين
22:39هل
22:41ثم التقاطع
22:42يعني
22:43الفكرة الأساسية
22:45من مفهوم
22:45رجال الدين
22:46أنه هو
22:47الذي يحتكر
22:48حق
22:49تفسير
22:50النص الديني
22:51المقدس
22:52وهو
22:53الجهة
22:54وهي الجهة
22:55معصومة
22:56كذلك
22:57فهل يوجد
22:58شيء
22:58معاصر
22:59في هذا السياق
23:02وسؤال آخر
23:03هل أصلا
23:05على المستوى
23:06النظري
23:07الفرق
23:09أو الحد
23:11الفاصل
23:11بين عالم الدين
23:12ورجول الدين
23:14كلاعيك
23:14نعم
23:16بالنسبة لبعض النماذج
23:18التي ذكرتها اليوم
23:20كالنموذج
23:21الإيراني
23:21من جهة
23:22والنموذج
23:23المغربي
23:25الذي له شبه
23:27أيضا
23:27في أقطار
23:28في دول أخرى
23:29بالفعل
23:30هم يعني
23:31يجسدون
23:32فكرة
23:33ثنائية
23:34الدين
23:36والدولة
23:36ووجود
23:38ما يسمى
23:38برجال الدين
23:39بطبيعة الحال
23:41يعني
23:41النظام الإيراني
23:42هو وارث
23:43لنظرية
23:45تتكلم
23:47تجسد فكرة
23:48السلطة الدينية
23:50ورجل الدين
23:52الذي
23:52يحتكر
23:53تفسير
23:54الدين
23:55ويحتكر
23:56السلطة
23:56على الناس
23:57نحن نعرف اليوم
23:58أن
23:59إيران
24:00تقوم
24:01على نظرية
24:01تسمى
24:02بنظرية
24:03ولاية الفقه
24:04وهي التي أتت
24:06بديلا
24:06عن إمامة
24:07الإمام المعصوم
24:09هذه طبعا
24:11يعني
24:12جعلت
24:13الدين
24:15من اختصاص
24:18مؤسسة
24:18هي تقوم
24:20برعاية
24:20شؤون الناس
24:21ولكن
24:22ما حصل
24:23في
24:23إيران
24:25مثلا
24:25أنهم
24:26أعادوا
24:27كما يرون
24:29أعادوا
24:29السلطة السياسية
24:31لرجال الدين
24:32فرفضوا
24:33فكرة
24:34تفاصل
24:34الدين
24:34عن
24:35الدولة
24:36مع أن
24:38لنا
24:38تحفظاتنا
24:39فيما يتعلق
24:40بالنظام
24:40الإيراني
24:41من حيث
24:41هو الإسلامي
24:42حقا
24:42أم ليس
24:43إسلاميا
24:43نحن
24:43لنراه
24:44إسلاميا
24:44حقا
24:45من جوانب
24:46ليستنا
24:46الآن
24:46بصدد
24:47الخوض
24:47فيها
24:47ولكن
24:48فكرة
24:50رجل الدين
24:50هي
24:51مجسدة
24:52في هذا النظام
24:53فكرة
24:53ولاية
24:54الفقه
24:54أن هذا
24:55هو
24:56صاحب الحق
24:57في أن
24:58يتولى
24:59رعاية
24:59شؤون
24:59الناس
25:00دون
25:00أن
25:00يكون
25:00للناس
25:01الحق
25:02في أن
25:02يحاسبوه
25:03وأن
25:03يختاروه
25:04وأن
25:04يبدلوه
25:05ترى
25:05هناك
25:06الناس
25:06يختارون
25:08النواب
25:09ويختارون
25:10الرئيس
25:10الجمهورية
25:11ينتخب
25:12أما
25:12الحاكم
25:13الأعلى
25:14وهو
25:14الولي
25:14الفقيه
25:15لا أحد
25:16ينتخبه
25:16وليس
25:17حتى
25:18هو
25:18عرضة
25:18للمحاسبة
25:19هذا
25:20نعم
25:20يجسد
25:21لحد
25:21كبير
25:21فكرة
25:22رجال
25:22الدين
25:22وهي ليست
25:23فكرة
25:24إسلامية
25:24كما
25:25قلنا
25:25في المغرب
25:28للأسف
25:29احتفظوا
25:30بفكرة
25:31أمير
25:32المؤمنين
25:32من أجل
25:33أن يحافظ
25:33الملك
25:34على
25:34شرعيته
25:36وعلى
25:36إذعان
25:37الناس
25:37له
25:37بالطاعة
25:38والولاء
25:39ولكن
25:40هذا
25:41ورث
25:42عن نظام
25:43كان
25:43مطبقا
25:44في الماضي
25:45حين
25:45كانت
25:47السلالة
25:48الحاكمة
25:48في المغرب
25:49تحكم
25:49بالإسلام
25:50تحكم
25:50بما أنزل
25:51الله
25:51بصرف النظر
25:52عن كونها
25:53في بعض الحالات
25:54باغية
25:55على دولة
25:55الخلافة
25:56لأنها
25:56لم تنضم
25:56إليها
25:57ولكن
25:58كانوا
25:59يطلقون
26:01بشكل
26:02من الأشكال
26:02على الحاكم
26:03على الملك
26:04على الأمير
26:05أنه أمير
26:06المؤمنين
26:06لأنه
26:07يرعى
26:07شؤون الناس
26:08بشرع الله
26:08ما حصل
26:10أنهم
26:11اقتبسوا
26:12التشريعات
26:14الغربية
26:14بعد الاحتلال
26:15الفرنسي
26:16بل أخذوها
26:18كلها
26:18يعني كما هي
26:19الاحتلال الفرنسي
26:20فرضت
26:20تشريعاته
26:21فرضت
26:22السورا
26:22وقوانين
26:23وضعية
26:24وبعد رحيله
26:25بقي
26:26الحاكم
26:27وهو
26:27سليل
26:28الأسرة
26:28الحاكم
26:29منذ
26:29مدة
26:30طويلة
26:30احتفظ
26:31بلقب
26:32أمير
26:32المؤمنين
26:32لا من أجل
26:33أن يحكم
26:34بشرع الله
26:34سبحانه وتعالى
26:35وإنما من أجل
26:36أن يحافظ
26:37على ولاء
26:37الناس
26:38بينما هو
26:38يحكم
26:38بغير
26:38ما أنزل
26:39الله
26:39فهو يريد أن يكتسب
26:41صفة على شكلة صفة ملوك أوروبا
26:46الذين كانوا يفرضون سلطتهم على الناس
26:50بالخوف النفسي وبالمعنوي من ناحية إيمانهم بأنني مفوض من الله
26:56فمن خرج علي
26:58ومن عصاني
27:00عصى الله
27:00ولا يحق لأحد
27:02أن يناقشني في ملكي
27:03لأن ملكي
27:04إنما هو
27:05مستمد من الله
27:06تعالى
27:07هذه النظرية
27:07التفويد الإلهي
27:08هذه النظرية
27:09نقلت هناك
27:10إلى المغرب
27:11إن كان الملك
27:11في العصور وسطى
27:12لا يحكم
27:13بتشريع من عند الله
27:14سبحانه وتعالى
27:15ولكنه
27:15ملك
27:16بتفويده من الله
27:17وهذا ما هو موجود
27:18في بعض الملاد
27:19في المغرب
27:19في مملكة آل سعود
27:22يطلق على الملك
27:24أنه ولي الأمر
27:25لماذا
27:26لأنه
27:27ابن الأسرة المالكة
27:29والأسرة المالكة
27:31تتوارث السلطة
27:33فقط
27:33لأنه ورث السلطة
27:35عن أبيه
27:35أو عن أخيه
27:37أو عن عمه
27:37إلى آخره
27:38فهو
27:38ولي الأمر
27:39وعلى الناس
27:40أن يطيعوه
27:40مهما فعل
27:42مهما ارتكب
27:43مدام
27:44هو الحاكم
27:45فيجب أن يطيعوه
27:46هذه
27:47هذه
27:47يعني
27:48تكاد تكون نسخة
27:50عن
27:50فكرة
27:51التفويد الإلهي
27:54التي
27:54كان الملوك في أوروبا
27:56يحكمون الناس
27:59ويرغنونهم على الخضوع
28:02بناء على فكرة
28:03التفويد الإلهي
28:06الآن
28:07لدينا
28:08طرفين
28:10لنقول
28:10الطرف
28:12يحتكر
28:13لنقول
28:14سلطة
28:15أو حق
28:16تفسير النص الديني
28:18بالمقابل
28:19صارت عندنا
28:22حالة
28:22سيولة
28:23أو مشاع
28:24الدين
28:25صار مشاعا للجميع
28:26يستطيع أن يتحدث
28:28في الدين
28:30كون أننا
28:31كلنا مسلمين
28:31ولنا الحق في فهم الإسلام
28:34وتفسير الإسلام
28:37وتطبيقه
28:37وحمله
28:38إلى آخره
28:41فهل يوجد
28:42يعني
28:43شيء
28:44يعني
28:44يضبط
28:45مثل هذه
28:46الحالة
28:47بحيث لا
28:48أن يكون
28:48ضمن
28:49يعني هذا الطرف
28:50أو ذاك الطرف
28:51وهذا شيء
28:52أو هذا الضابط
28:53إن وجد
28:54يعني
28:55توجد خشية
28:56أن
28:57أنتم
28:58تحاولون
28:59إيجاد طبقة
29:00أو كليروس
29:01جديد
29:02حينما
29:03تعقدون
29:03مسألة
29:04فهم الدين
29:05يعني
29:06بشكل
29:07أو بآخر
29:08جيد
29:09يعني
29:10ما تقوله صحيح
29:11نحن الآن
29:12في هذا الزمن
29:14زمن
29:15الحطاط
29:16حيث
29:17لا نعيش
29:18في ظل
29:18حكم
29:18بشرع الله
29:19تعالى
29:20ولا في
29:20دولة
29:21إسلامية
29:22نقع ما بين
29:24نقع فريسة
29:25للأفراط
29:26والتفريط
29:30فعندنا
29:31من يريد
29:33أن يتكلم
29:35يعني
29:36أن يدعي
29:36الفقه
29:37والاجتهاد
29:37وهو
29:38بالكاد
29:39تعلم حديثين
29:40أو ثلاثة
29:41أو
29:41وجد نفسه
29:42قد حفظ
29:42ما حفظ
29:43فظن أنه
29:44أمير المؤمنين
29:46في الحديث
29:46وأنه
29:47فقيه الفقهاء
29:48فيأتي
29:49ويقول
29:50أخطأ
29:50الشافعي
29:51وأخطأ
29:51أبو حنيفة
29:52وفلان
29:53لا يعرف
29:53ولا يفهم
29:54هؤلاء
29:55موجودون
29:56ولو كانت
29:58الأجواء
29:58أجواء
29:58إسلامية
29:59صحية
29:59لا أمكن
30:01للمجتمع
30:02أن يلفظهم
30:03بل
30:03إذا تطلب
30:05الأمر
30:05تدخل
30:06القضاء
30:06الإسلامي
30:07ليوقف
30:08المتطفلين
30:09عند حدهم
30:09وبالمقابل
30:10يأتينا
30:11من يقول
30:12لا نقبل
30:13من كل
30:13إنسان
30:14أن يفتي من عنده
30:15هذا يفتي
30:16وذاك
30:16يفتي
30:16في محاولة
30:18من الحكام
30:19لحصر الفتوى
30:21فيما
30:21يناسبهم
30:23فيما هو من مصلحتهم
30:25يقولون عندنا
30:26جهة
30:28هي
30:28التي تتولى الفتوى
30:30فلا نقبل
30:31إلا فتوى
30:32من المراجع الدينية الرسمية
30:34من المؤسسة الدينية الرسمية
30:36فتتعرف
30:37أنه في
30:39دول العالم الإسلامي
30:40اليوم
30:41يسمى
30:41بمرجعية
30:43دار الفتوى
30:44في بلاد هناك
30:46دار الفتوى
30:46في بلاد أخرى
30:47هناك
30:48وزارة
30:48الشؤون الدينية
30:49في بلاد أخرى
30:50هناك
30:50وزارة
30:51الأوقاف
30:52وفي بعض
30:53البلاد
30:54جامعات
30:55يقولون
30:55هي المرجع
30:56كجامعة
30:56الأزهر
30:57كجامعة
30:58كالجامعات
30:58عند آل سعود
31:00إلى آخره
31:01يقولون
31:01هؤلاء هم
31:02المخولون
31:03الفتوى
31:04لا نسمح لأحد
31:05غيرهم
31:05بأن يفتي
31:06هنا
31:07نكون
31:07قد دخلنا
31:08بمفهوم
31:09المؤسسة
31:10الدينية
31:11السلطة
31:11الدينية
31:12التي
31:13وفدت
31:14إلينا
31:14من الغرب
31:15لا يوجد
31:16في الإسلام
31:16إطلاقا
31:17من يحق له
31:18أن يحتكر
31:19الكلام
31:20باسمه
31:20الدين
31:21وأن يقول
31:22نحن
31:23أصحاب
31:24الصلاحية
31:24بالفتوى
31:25دون غيرنا
31:26وبالأصل
31:27إذا نظرنا
31:28إلى نظام
31:28الإسلام
31:29إلى الدولة
31:29الإسلامية
31:30لا وجود
31:30لما يسمى
31:31بمنصب
31:32دار الفتوى
31:33لا وجود
31:34لما يسمى
31:34بوزارة
31:35الأديان
31:36ووزارة
31:37شؤون الدين
31:38ووزارة
31:39الأوقاف
31:41أبي صلى الله عليه وسلم
31:43ومرورا
31:43ويعني
31:44مضيا
31:45مئات السنين
31:46في التاريخ
31:46لا وجود
31:47لما يسمى
31:48بمفتي الدولة
31:50مفتي الجمهورية
31:51مفتي الخلافة
31:51هذا الأمر
31:53وجد
31:53كما قلنا
31:54نتيجة تأثر
31:54الدولة العثمانية
31:56في أواخر زمانها
31:57وجد ما يسمى
31:58بمنصب
31:59شيخ الإسلام
32:00الذي يتولى
32:01الفتوى
32:01ولكن
32:02لم يطبق
32:03فكرة
32:04أنه لا يحق
32:05لأحد غير
32:06مفتي الإسلام
32:07أن يفتي
32:07وأن يعلم
32:08وأن يدرس
32:08وأن يجتهد
32:09وإنما
32:12منصب
32:13قاضي القضاة
32:14وهو منصب
32:15موجود
32:16طيلة التاريخ
32:17الإسلامي
32:18وهو
32:19الشخص
32:20الذي
32:20ترأس
32:21الجهاز القضائي
32:22الدولة العثمانية
32:24مع مرور
32:24الزمان
32:25أضفت
32:26على
32:26قاضي القضاة
32:29صفة
32:30شيخ الإسلام
32:30الذي يفتي
32:31للدولة الإسلامية
32:33وراحت
32:33الدولة الإسلامية
32:34العثمانية
32:35في أواخر
32:35عهدها
32:36توزع على
32:37الولايات
32:39المفتين
32:39فهذا مفتي
32:40الولاية الفلانية
32:41مفتي
32:42ولاية بيروت
32:42مفتي
32:43ولاية دمشق
32:43مفتي
32:44ولاية
32:45الموصل
32:46وإلى آخرهم
32:48وأتت
32:49الدولة العلمانية
32:50في زماننا هذا
32:51لتكرس
32:52هذا المفهوم
32:54وتقول
32:54عندنا
32:56مرجعية دينية
32:58تتكلم في شؤون الدينية
32:59بما يتكلم المفتي
33:01الآن
33:01يتكلم
33:02بإثبات
33:05شهر رمضان
33:06بداية الصوم
33:08نهاية الصوم
33:10وبداية العيد
33:10بداية عيد
33:11الأضحى
33:12تترك للسعوديين
33:13في غالب الأحيان
33:15لأن هناك الحج
33:16و
33:18يلقي خطاباً
33:19في ما يسمى
33:20بذكرى المولد النبوي الشريف
33:22وهكذا
33:23أما شؤون السياسة
33:25فممنوع عليك
33:26أن تقترب منها
33:27لأنك
33:28لأن اختصاصك
33:29هو الدين
33:30والدين بالمعنى الغربي
33:32وهو
33:32الذي
33:33لا يتكلم
33:34إلا في شؤون الآخرة
33:35والعبادات
33:36وأقصى
33:37ما يحق لك
33:38أن تتكلم
33:38فيه من شؤون الدنيا
33:40هو شؤون الزواج
33:41والطلق
33:42ولا يحق لك
33:43أن تتجاوز ذلك
33:44ودع السياسة
33:45والتشريع
33:46وشؤون المجتمع
33:47لأهلها
33:49هذا المفهوم
33:50طبعاً
33:51لا نقبل
33:52إطلاقاً
33:53أن يقال
33:53هناك مرجعية
33:54ليس موجودة
33:55في الإسلام
33:56ما يسمى
33:56بالسلطة الدينية
33:59والمرجعية
34:00الحصرية
34:01لتفسير الدين
34:02والنطخ
34:02باسم الدين
34:06وللمناسبة
34:08وللمناسبة
34:09يعني
34:09من
34:10مظاهر
34:11هذا المفهوم
34:13رجال الدين
34:14هو أن يتزيى
34:16اليوم
34:16العلماء
34:18المعترف بهم
34:19من الجهة الرسمية
34:20بزي معين
34:22محدد
34:23حتى أنك تجد
34:24لكل قطر
34:25شكل معين
34:27بين قوسين
34:29رجال الدين
34:29الرسميين
34:30بعد أن
34:30بعد أن تأثروا
34:31بهذا المفهوم
34:32ففي لبنان
34:33هناك زي
34:35للعلماء
34:36الذين باتوا
34:37يسمون
34:38برجال الدين
34:38في مصر
34:39لهم زي معين
34:40في كل بلد
34:42فلا يعترف بك
34:44إلا إن
34:45لبست هذا الزي
34:47وهذا لا وجود له
34:47أيضاً
34:48في شرع الله
34:49كان الوافدون
34:52يفدون إلى مدينة
34:54رسول الله
34:54صلى الله
34:54وسلم
34:55ليقابله
34:56عليه الصلاة
34:57والسلام
34:57فإدخل رجل
34:58المجلس
34:58والنبي
35:00عليه الصلاة
35:00بينهم
35:01فيقول
35:01من فيكم
35:02محمد
35:02ويكون
35:04عليه الصلاة
35:04جالساً
35:05لا يعرفه
35:06لأنه
35:06لا يتميز عنهم
35:08بشكل
35:09ولا به
35:09دام
35:10ولا بلباس
35:11وفوق ذلك
35:12لم يكن
35:12عليه الصلاة
35:13بخص نفسه
35:14بمقعد
35:15أو بعرش
35:16أو بأريكة
35:17أو مشاكل ذلك
35:18فيقول له
35:20هذا الرجل
35:21الأبيض
35:21أمامك
35:22هناك
35:23فيقول
35:24فيعني
35:25لم يكن
35:27لا الرسول
35:28والسلام
35:28ولا كبار
35:29الصحابة
35:29ولا بعد ذلك
35:30علماء
35:31الإسلام
35:31في العصر
35:32الأموي
35:33ثم عباسي
35:33يخصون
35:34أفسهم
35:34بلباس
35:35يتميزون
35:36به
35:36عن الناس
35:36فهذا
35:37كله
35:38من
35:39تأثيرات
35:40الثقافة
35:41الغربية
35:42التي وفدت
35:43على بلادنا
35:44في الأسفل
35:45طيب
35:45سؤال
35:46أخير
35:47الساد
35:47أحمد
35:47كيف
35:50المخرج
35:51من هذا
35:52المأزق
35:52يعني
35:53ماذا عسانا
35:55أن نفعل
35:55اليوم
35:56أو لنقول
35:57بعد أن يمن
35:58الله سبحانه وتعالى
35:59عينا
36:00بقيام
36:01دولة
36:01الإسلام
36:03كيف
36:04يعني
36:05نجعل
36:06المجتمع
36:08يستوعب
36:08أن
36:09عندنا
36:09مثل
36:10عالم دين
36:10أو لا توجد
36:11لنا فتوى
36:12رسمية
36:12هل
36:13عملية
36:14فكرية
36:15معينة
36:16خاصة
36:17بعد
36:18كل هذه
36:19الزمن
36:19من
36:20الممارسات
36:22المضللة
36:22والغبار
36:23المتراكم
36:24كيف
36:25نوجد
36:26معايير
36:28بحيث
36:29يعني
36:29تبين
36:31لنا
36:31العالم
36:33المقبول
36:33للفتوى
36:34والعالم
36:34غير
36:34المقبول
36:35للفتوى
36:35إذا
36:36مثل ما
36:37تفضلت
36:37إذا نرفض
36:38أسطين
36:38مأسسة
36:40فتوى
36:40أو جعل
36:41الفتوى
36:41رسمية
36:42يعني
36:42نجعل
36:43المجتمع
36:43هكذا
36:44يحكم
36:44هو
36:45بنفس
36:45بنفس
36:46من
36:46هو
36:46العالم
36:46المقبول
36:48وغير
36:48المقبول
36:49والمجتمع
36:49هل لديه
36:50القدرة
36:51والقابلية
36:51على ذلك
36:52حقيقة
36:54المجتمع
36:55كلما
36:56ارتقى
36:56في فهم
36:57للإسلام
36:57كلما حلت
36:58هذه المشكلة
36:59تلقائيا
37:00وحتى
37:01لا نجلد
37:02أنفسنا
37:02كثيرا
37:02نحن
37:03الآن
37:03في حالة
37:04أفضل
37:05بكثير
37:06مما كان
37:07في حالة
37:09أفضل
37:09بكثير
37:09مما كان
37:10عليه الحال
37:10منذ عشرات
37:11السنين
37:12الآن
37:13الناس
37:13يميزون
37:14بين
37:15يعني
37:15يقدرون
37:16أكثر
37:16على التمييز
37:17بين العالم
37:17الحقيقي
37:18والعالم
37:18المدعي
37:20الدعي
37:20وأيضا
37:21لم يعد
37:22الناس
37:22يغترون
37:24بالشكل
37:25فيذهبون
37:27إلى
37:27من
37:27يضع
37:29العمامة
37:30المحددة
37:30ويلبس
37:31الثوب المحدد
37:32وإنما
37:33يبحثون
37:33عن
37:33من
37:34هو
37:34معروف
37:35فعلا
37:36بعلمه
37:36ولو
37:38لم يكن
37:38يتزيى
37:39بزي
37:40رجال
37:40الدين
37:40بين قوسين
37:42الحل
37:43الآن
37:43هو
37:43التوعي
37:44كلما
37:44استطعت
37:46أن
37:46ترفع
37:47المجتمع
37:47بوعيه
37:48كلما
37:49يعني
37:49سقط
37:51مفهوم
37:51رجال الدين
37:52والمؤسسة
37:53الدينية
37:54هذه المشكلة
37:55طبعا
37:56تحل
37:56بالكامل
37:57بإذن الله
37:57تعالى
37:58حين تستأنف
37:59الحياة الإسلامية
37:59في ظل
38:00دولة
38:01الإسلامية
38:01التي تبلر
38:02مفاهيم
38:03الإسلام
38:03وتسقط
38:05كل هذه
38:05المفاهيم
38:06الملتبس
38:07عمليا
38:07يعني
38:09في الدولة
38:09الإسلامية
38:11لن
38:12تلزم
38:13الدولة
38:13العلماء
38:14بلباس
38:15ولن
38:16تمنع
38:16العامة
38:18من أن
38:18يلبس
38:18ما كان
38:19يلبسه
38:19من يسمون
38:20بالعلماء
38:21أو برجال
38:21الدين
38:22بين قوسين
38:24هناك
38:25الدولة
38:25الإسلامية
38:26سوف تعين
38:27قاضيا
38:28لم يكن
38:30معروفا
38:30بأنه
38:31يتزيى
38:32بزي
38:33من يسمون
38:34برجال
38:35الدين
38:35يلبس
38:37كما يلبس
38:37سائر الناس
38:38الخليفة
38:40سيظهر
38:40بالمظهر
38:40الذي يظهر
38:41به سائر
38:41الناس
38:43القاضي
38:44سيلبس
38:45ما يلبس
38:45سائر الناس
38:46وليس بالضرورة
38:48أن يكون
38:48لباسا
38:49محددا
38:49قد يلبس
38:50لباس
38:51أهل بلده
38:52من
38:53كما
38:53تلبس
38:54أنت
38:54أم كما
38:55ألبس
38:55أنا
38:55كما
38:56يلبس
38:57الناس
38:57من حولهم
38:59وسيثبت
39:00عمليا
39:01أنه
39:01ستلغى
39:02في الدولة
39:03الإسلامية
39:03هذه المناصب
39:04لن يكون
39:05هناك
39:05ما يسمى
39:06بمفتي
39:07الدولة
39:07لأن هناك
39:08مفتي
39:09المناطق
39:10سيلغى
39:12ما يسمى
39:12بمنصب
39:13المفتي
39:13فكل
39:14عالم
39:14مفت
39:16يفتي
39:17بما
39:17يعلم
39:18كل من
39:19علم مسألة
39:20جاز له
39:21أن يفتي
39:21فيها
39:22وهناك
39:22علماء
39:23متخصصون
39:24درسوا
39:25فهم
39:26يكونون
39:27مقصودين
39:27أكثر
39:28من غيرهم
39:28للفتوى
39:29هناك
39:30فقهاء
39:31الفقهاء
39:32يترقون
39:33يكونوا
39:33مشتهدين
39:34هناك
39:34مشتهد
39:34مسألة
39:35هناك
39:35مشتهد
39:36مذهب
39:37هناك
39:37مشتهد
39:37المطلق
39:38هؤلاء
39:39بقدر
39:41ما يرتقي
39:42المجتمع
39:42بقدر
39:43ما يدرك
39:43هذه المعاني
39:44ولكن
39:45إلغاء
39:46هذه المناصب
39:47إلغاء
39:48هذه الرسوم
39:49هو
39:49الخطوة
39:50العملية
39:50لمحو
39:51هذا المفهوم
39:52من حياة المسلمين
39:54نعم
39:54أستاذ
39:55وفعلا
39:56ما تفضلت
39:56نحن لا نحتاج
39:58أن نجل
39:58دواتنا
40:00وشخصيا
40:02أنا أفهم
40:02الأمر
40:03بشكل
40:04مبسط
40:05أن
40:06في مجتمعاتنا
40:07اليوم
40:08أو في أي مجتمع
40:09تحصل
40:10عملية
40:10تسامع
40:11لنقل
40:12يعني
40:13المجتمع
40:14أو
40:14الرأي العام
40:15للمجتمع
40:16يدركون
40:16أو يعرف
40:17يصير معروف
40:18من هو الطبيب
40:20الجيد
40:21في مثلا
40:22في عملية
40:23القلب المفتوح
40:25من هو
40:25المحامي
40:27الممتاز
40:28من هو
40:29المهندس
40:30أو المكتب الهندسي
40:31المرموق
40:32فالمجتمع
40:34وأفراد المجتمع
40:35يتسامعون
40:36ويتناقلون
40:36هذا الكلام
40:37من خلال
40:37الممارسة
40:39فكذا
40:40المجالات
40:41الفكرية
40:42أو المعنوية
40:43كالإفتاء
40:44وكالتدريس
40:45وما إلى ذلك
40:46نعم
40:47أستاذ
40:47أحمد
40:48يعني
40:51هذا
40:51السؤال
40:52والجواب
40:53نكون قد
40:54انتهينا
40:55من هذه
40:55الفقرة
40:56والجزء
40:57من اللقاء
40:58ندلف
40:59مباشرة
41:00إلى
41:00أسئلة
41:01الأخوة
41:02المشاهدين
41:02سؤال
41:04من
41:04الأخ
41:06مازن
41:06أمين
41:07محمد
41:07يقول
41:08ما تضاير
41:08من وجود
41:10مجمع
41:11لعلماء
41:12المسلمين
41:12يترأسه
41:13عالم
41:14يصطلحون
41:15عليه
41:15لكي يتصدرون
41:17الفتاة
41:17والأحكام
41:18الشرعية
41:18للمسائل
41:19المستجدة
41:19لحين
41:20قيام
41:21دولة
41:22الخلافة
41:22الإسلامية
41:23قريبا
41:23إن شاء الله
41:24سبق وتكلمنا
41:26في الحلقة
41:27الماضية
41:28أو التي قبلها
41:29أنه لا ضير
41:30إطلاقا
41:30من وجود
41:31مجالس
41:32للعلماء
41:33ليتشاوروا
41:34ويتبادلوا
41:36الأراء
41:36وينقحوا
41:38الأدلة
41:38فيما بينهم
41:39فكلما
41:39حصل
41:40نقاش
41:41كلما
41:42تبلورت
41:43الأفكار
41:43أكثر
41:44فلسنا ضد
41:45أن يكون هناك
41:47المجامع
41:47للعلماء
41:49يتعاونون
41:50على فهم القضايا
41:51وإصدار الفتاوى
41:52ولكن
41:54لا يقبل
41:55بتاتا
41:56أن يقال
41:56حصرت الفتوى
41:58في هذا المجمع
41:59أو ذاك
42:00ولا يجوز
42:00أن يقال
42:01لا تفتي
42:02إلا أن تنضم
42:03إلى مجمع
42:04من المجامع
42:05هذا الكلام
42:06لا وجوده
42:07في دين الله
42:08جيد
42:09أن يكون هناك
42:10مجالس
42:10هناك مجامع
42:11للتداول
42:13والفتوى
42:14ولا
42:14ولا يجب
42:16عليهم
42:16أن يتفقوا
42:17فإن كان
42:18إن بقي
42:19كل منهم
42:20على فهمه
42:21فهذا شرعي
42:22وإن اتفقوا
42:23عن قناعة
42:24فهذا جيد
42:25وإن بقي
42:26هناك
42:27سواهم
42:28من من يفتي
42:28فله الحق
42:29فلا يجوز
42:30أن يقال
42:31حصرت الفتوى
42:32في المجمع
42:32الفلاني
42:33أو في
42:33اللجنة
42:34الفلانية
42:35للفتوى
42:35بكل بساطة
42:37نعم
42:38سؤال
42:39من
42:40الأخ خالد
42:42أبو الأبد
42:42يقول
42:43وما المقصود
42:44بقولي تعالى
42:46اسألوا أهل الذكري
42:47إن كنتم لا تعلمون
42:49ما المقصود
42:50بسألوا أهل الذكري
42:51إن كنتم لا تعلمون
42:52إذا أخذنا
42:54الآية
42:55بخصوص سببها
42:56فالآية
42:57موضوعها
42:59هو أن يسأل
43:00المسلمون
43:00أهل الكتاب
43:01عن أمور
43:02موجودة
43:03عندهم
43:04أو هذه الآية
43:06وجهت للمشركين
43:08آنذاك
43:08فاسألوا أهل الكتاب
43:09إن كنتم لا تعلمون
43:10يعني
43:11الله تعالى
43:12يخبر عن قضايا
43:13موجودة عند أهل الكتاب
43:14فاسألوهم
43:14إن كنتم لا تعلمون
43:15ولكن
43:16بعموم الآية
43:17يعني العبرة
43:18بعموم اللفظ
43:19لا بخصوص السبب
43:20إن كنتم لا تعرفون
43:21أمرا
43:22وتريدون أن تعرفوا
43:24فاسألوا أهل العلم
43:25طبعا
43:25وهذه هو الفتوى
43:26أنت حين تريد أن تسأل في قضية تتعلق بالشرع
43:32تذهب إلى من يعلم الشرع
43:34وهذا لا يعني أنه رجل دين له السلطة عليك
43:37وإنما أنت تسأل لتعرف
43:41فتسأل كل
43:42يمكنك أن تسأل أي صاحب علم
43:45من أجل أن تعلم
43:46مدام ثقة عندك بعلمه وتقواه
43:49فتسأله
43:50ويجوز أن تسأل غيره
43:52ويجوز لغيرك أن يسأل غيره
43:53وهكذا
43:54لا تحصر الفتوى في أحد
43:56مدام عالما
43:57مشهودا له بالعلم
43:59فيجوز أن نسأله
44:01وأن نستفتيه
44:01وأن نأخذ بفتوى
44:06مع الانتباه
44:08إلى
44:08أن هناك حالة
44:11يجب على الناس جميعا
44:12أن يلتزموا
44:13اجتهادا معينا
44:14حين نكون في ظل دولة
44:16إسلامية
44:17وتتبنى الدولة
44:20وهذا تكلمنا عليه
44:21في حلقة سابقة
44:22تتبنى الدولة
44:23اجتهادا من الاجتهادات
44:24يلتزمه الرعية
44:26يلتزمه الرعية
44:28عملا
44:29ولا تمنع الدولة
44:33الفقهاء والعلماء
44:34والمجتهدين
44:35من أن يدلوا
44:36بآرائهم
44:37ويدرسوها
44:38ويعلموها للناس
44:40ولخالف التبني الخليفة
44:41ولكن المسلمين
44:43ملزمون عمليا
44:44أن يلتزموا
44:46ما تبنته الدولة
44:48من أحكام
44:48اجتهادية
44:49من أجل
44:50ضبط
44:51شؤون الناس
44:53من أجل
44:53حسن رعاية
44:54شؤون الناس
44:55وتنظيم
44:55علاقاتهم
44:56في المجتمع
44:57نعم
44:58أستاذ أحمد
44:59بهذا الجواب
45:00نكون قد
45:02انتهينا من
45:03هذا اللقاء
45:05لهذه الليلة
45:06فبارك الله فيكم
45:07وجزاكم الله خيرا
45:09والأخوة الكرام
45:11المشاهدين
45:11لا يسعنا
45:12إلا أن
45:13نشكركم
45:15على متابعتكم
45:16ونذكركم
45:16أنكم بإمكانكم
45:18متابعة
45:19الحلقات الماضية
45:20من خلال موقعنا
45:23الواقية تي في
45:24في النهاية
45:26أقول هذه
45:26تحية عامة
45:27من فريق عمل
45:28برنامج مفاصلة دستورية
45:30وتحية خاصة
45:31من محدثكم من كويت
45:32وسامة لثويني
45:34طبتم
45:34وإلى لقاء