- 2 days ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:00أهلا بكم أحبتي
00:02متابعي قناة أفاق الفضائية
00:03وحلقة جديدة من برنامج أيام العبث
00:05في عام 1993
00:09وبشكل رسمي
00:10انطلقت
00:12الحملة الإيمانية
00:13والتي
00:15بدأ قبلها مقدمات
00:17عام 1991
00:18من كتابة الله أكبر على العالم
00:22العراقي وانهاء
00:24في 1993
00:25الحياة الليلية
00:27في كل محافظة العراق
00:29خليكم يعني
00:31أهلا بكم من جديد أحبتي المشاهدين
00:33وضيف الحلقة
00:35الباحث الإسلامي الشيخ نور السعدي
00:38حياك الله شيخنا
00:39وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
00:41أهلا وسهلا أستاذ وعد
00:43شيخنا لماذا الحملة الإيمانية
00:45بالنسبة إلى سؤالكم حول
00:47الحملة الإيمانية
00:49أو ما سماها صدام حسين الحملة الإيمانية
00:52هي ليست تغير
00:54في الستراتيجية الذاتية
00:56لحزب البعث
00:58وإنما هي تغير في السياسة الخارجية
01:01يعني محاولة استمالة الشعب العراقي
01:06باعتبار أن هناك توجه إسلامي في المنطقة
01:10يعني عموم المنطقة كان فيها توجهات إسلامية
01:13هذا شيء
01:14للآخر صدام حسين في حرب الخليج
01:17شعر أن عدم رغبة أمريكا في استبداله
01:22في السنة 1991 بعد غزو الخليج
01:25كان بسبب أن الطرف البديل لتلك العملية
01:31يعني تبديل صدام حسين كان سيكون بطرف إسلامي
01:34فكان يحاول أن يخلط الأوراق على الأمريكان حتى يكون استبداله بطأطراف يحاول هو إنشاءها
01:43لأن فيما بعد سنتحدث عن قضايا فعلها في سبيل إيجاد بديل فيما بعدها وأدت فعلا إلى نتائج فيما بعد بعد
01:53نظرة بعيدة
01:54باعتبار أنه حاول شبك الخيوط داخل المجتمع أو داخل النسيج الاجتماعي
02:01هذا الموضوع كان قد لاقى رفض بستان التكريتي
02:04باعتبار أن هذا ليست سياسة حزب البعث
02:07يعني ستراتيجية حزب البعث
02:09الرأس النظام يشرب خمر والنظرية علمانية
02:13فكيف نتبنى حملة إيمانية
02:16لكن هو كان ينظر بمكر ولم يهتم حتى الاعتراض عدي نفسه
02:21الذي قال أن هذا سيسبب طائفية
02:24وفعلا هو كان يؤسس للطائفية
02:27لأن ماذا كان يهدف صدام حسين
02:28كان يهدف في تلك الفترة
02:31أن يجد شخصيات إسلامية في العالم الشيعي تثير الطائفية
02:36وثم يزرع طرق أخرى في مكان آخر
02:39حتى يؤدي ذلك إلى التأجيج
02:41ظهور السيد محمد صادق الصدر في تلك الفترة
02:45كان عكس توقعات صدام حسين تماما
02:49لأنه كان يريد طرف شيعي
02:53أن يبرز أو يريد طرف شيعي
02:56هو من يتبنى الخطاب الطائفي
02:59في حين خطاب السيد محمد صادق
03:01كان ينادي بالوحدة
03:02صلوا خلف المذهب الآخر في مساجدهم
03:06حاول هداية الغجر
03:07هذا الموضوع أربك صدام حسين
03:10أيضا في بعض خططه بالنسبة إلى الحملة الإيمانية
03:13باعتبار أن ذلك الموضوع
03:14كان بذكاء من السيد محمد صادق
03:17الذي استغل تلك الأوضاع
03:19كما استغل الإمام الصادق
03:22سلام الله عليه أوضاع انقلاب الدولة
03:24استغل السيد محمد صادق
03:26وجود ذلك التحول اللوني
03:29فحاول تقديم صلاة الجمعة بأبهى صورة
03:33وفعلا أيضا أثمرت إلى نتائج فيما بعد
03:36هل هذه الحملة
03:37أنا أعتقد أنها لا إيمانية
03:39مقدمات بالواحد صحين من غير العلم
03:42كتب في الله و الله
03:44طبعا خطوط
03:46خطوط الحملة الإيمانية
03:48كانت متنوعة
03:49أولا بإضافة الله أكبر إلى العلم
03:52ثم الإتيان بشخصية
03:55كانت تحاول أن تبرز في الأوساط
03:57على أنها صوفية
03:58وهي شخصية عزة الدوري
04:00ولهذا أسس الطريقة أو قرب
04:03الطريقة الصوفية النقشبندية
04:05التي كانت فيما بعد
04:07في عصرنا الحالي
04:08هي الجيش الصوفي النقشبندي
04:11أو جيش النقشبندية
04:13الذي كان له دور فيما بعد داعش
04:16وكان جزء من الصراع في شمال العراق
04:19هو الطريقة النقشبندية
04:21التي تم تأسيسها في ذلك الوقت
04:23بعد إعطاء تلك الصلاحية
04:25أنه هو المدير الحملة العام
04:27هو عزة الدوري
04:29هذا الشأن
04:30الأمر الشأن الآخر
04:32إضافة
04:36مقدمات لبعض المذاهب
04:38مثلا
04:39تقريب الأخوان المسلمين
04:41أو السماح بطرح نظرية الأخوان المسلمين
04:43هذا جانب
04:44الأمر الآخر
04:45السماح للوهابية المتشددة
04:48أيضا بأن تطرح أفكارها
04:50السماح ببناء جوامع للوهابية
04:54وهذا كنا نراه
04:55يعني كان هناك تغذية
04:57للوهابية أو السماح لهم
04:59بطريقة ما وكنا نراهم يتجولون
05:02بدراجات هوائية
05:04يعني هناك حركة كانت
05:06حتى في الأحياء الشعبية
05:07للوهابية
05:10للمتشددين منهم
05:11بصورة خاصة
05:12هذا أمر آخر
05:14الأمر الآخر
05:16الذي يضاف
05:18حاول صدام حسين في الاجتماعات الخاصة
05:21وهذا موجود
05:21في كتار نظريات البعث
05:24أو في الكتب التي تتحدث عن هذه المرحلة
05:28أنه يؤسس لبناء دولة إسلامية عظمى
05:31يعني هو كان يصدق نفسه
05:33أو كان يوهم نفسه
05:34لأنه يوهم نفسه بأنه قائد عظيم
05:36كان من ضمن أمراض العظمة
05:38التأسيس للدولة الإسلامية الكبرى
05:41وعلاماتها هو بناء
05:44جامع الرحمن الموجود اليوم
05:46اللي هو كان أصلا معروف
05:48يعني الساحة كانت معروفة
05:49ماذا يقام فيها من المسابقات
05:51وتأسيس جامع الدولة الكبير
05:54في مطار المثنى
05:56اللي الموجود اليوم أطلاله
05:58حاول أن يكون أكبر جامع
06:00في الشرق الأوسط
06:01تأسيسا لتلك النظرية
06:03أو لما كان يحلم به
06:04ومن جنون العظمة
06:07أنه كانت فيه فسيفساء
06:08كبيرة جدا بحجم هذا المكان
06:11هي ببصمة إبهام
06:12صدام حسين فسيفساء كبيرة
06:14في ذلك المسجد
06:16اللي حبي يطلع على خرائط المسجد
06:18تشير لها فسيفساء
06:20لإبهامه
06:21وهذا كان فيه نوع من جنون العظمة
06:24شيخنا هاي الحملة الإيمانية
06:26اللي طلقها صدام حسيني
06:29هاي جتي من ضغوطات الشارع العراقي
06:31بعد تحرير كويت
06:33أم هي شرارة من الانتفاضة الشعبانية
06:35توجهات العامة في الشرق الأوسط
06:38كانت توجهات دينية
06:40وهذا موجود في ليبيا
06:43وكان موجود في مصر من الإخوان المسلمين
06:45وموجود في فلسطين
06:47وموجود في سوريا
06:48وموجود في العراق
06:51وموجود في نفس السعودية
06:54وموجود في بعض الدول الخليج
06:57هذا التوجه العام
06:59لم يستطع صدام حسيني أن يسير عكسه
07:02تباره هو كان يؤسس لدولة علمانية
07:05يعني دولة لا تهتم بأمور الإسلامية
07:09وقد قلنا سابقا أنه يصرح
07:12بكلمة مشهورة عنه ومسجلة
07:15لسنا من الدين
07:16ولا ينبغي أن نكون منه
07:18تبدل هذا الموقف
07:20كان بسبب وجود ضغوطات في الشرق الأوسط
07:23بأكمله باعتبار
07:24النجاحات الكبيرة لجمهورية الإسلامية الإيرانية
07:28خصوصا بعد انتاع الحرب العراقية الإيرانية
07:31وبعد النكسة الكبرى
07:33التي تعرض لها نظامه
07:35في حرب الخليج
07:37أو حرب غزو الكويت
07:39المشؤومة أو سيئة الصيد
07:41التي جلبت للعراق
07:44قويلات دامت لعشرات السنين
07:47وربما تدوم أكثر من وجود حقد وبعض الحساسية بين الشعبين
07:52للأسف الشديد هناك في بعض الأحيان تنابز
07:55غير حقيقي هذا زرعه
07:57صدام في تلك الفترة
07:59إضافة إلى وجود تنافر طائفي
08:02نراه يصاغ في بعض الأحيان على الصفحات
08:06ويدار في بعض الجلسات أيضا في الأماكن هنا وهناك
08:10الضغوطات نعم أثرت عليه
08:12لكن هو كان يحاول بمكر أن يوهم الأمريكان
08:16لأن الأمريكان أجلوا إسقاطه من التسعين إلى الفين وثلاثة
08:21هذا التأجيل كان لهم مبررات
08:24هذه المبررات من ضمنها عدم ثقة الأمريكان بالقوة البديلة
08:30قوة البديلة عدم ثقتهم لأن القوة البديلة يجب أن تكون شيعية
08:35والقوة البديلة الشيعية في داخل العراق لا تناسب التوجه الأمريكي
08:40بدءا من وجود السيد الشهيد الصدر ووجود حزب الدعوة بقوة
08:45ووجود المجلس الأعلى في داخل العراق كتنظيمات موجودة
08:50لم يجد نفعا إعدام الآلاف منها في إنهاء فكرها
08:54لكن هذا لم يكن يقنع الأمريكان بأنهم قوة بديلة
08:59للإستيلاء على السلطة
09:01ولذلك نجد اليوم هناك زراعة أمريكية لتحويل هذا الصراع
09:07في سبيل أن ينكر أو يستنفر الشعب العراقي هذه القوة ويرفضها
09:13وهذا ما نراه اليوم في بعض النداءات ضد التدين أو ضد الدين
09:19هي كانت بزرع فكر سابقة منذ عام 1990
09:23للقوة البديلة التي سوف تستولي على السلطة
09:26إذا أزيل نظام الطاغية المقبور
09:30هذا هو كان يفهمه
09:31ونجد زراعته أثمرت الجيش النقشبندي
09:36وجود الحركات الطائفية الشعبوية
09:40التي تنتمي إلى فكر ابن تيمية موجودة بقوة
09:44طريقة النقشبندية الصوفية أيضا موجودة
09:46إضافة إلى توجهات هنا وهناك
09:49لأن التقارير تشير أن صدام في تلك الفترة
09:53قد أبلغ قواته بالانخراط بتلك المجامع
09:58والمشكلة التي حدثت من ضمنها مع أحد الشخصيات الكبيرة
10:02اللي هو عبدالله جبوري
10:03أنه اعتنق ذلك الفكر
10:06يعني هو كان مبعوث لغرض التسلل
10:09أو لغرض الاختراق
10:12لكن هو اقتنع بهذا الفكر
10:14عندما دخل فيه ثم مارسه كسياسة فيما بعد
10:18وهذا أمثلته كثيرة وموجودة
10:21شيخنا ما زلنا متواصلوني أكبر
10:23لكن كنروح لهذا الواصل
10:24أحب دمشاهدين
10:25واصل ولا نعوده
10:27طبعا أستاذ وعد
10:28أكيد السياسة التي انتهجها النظام
10:32بعد الحملة الإيمانية
10:33مختلفة 180 درجة عن السياسة السابقة
10:37لأن هذه سياسة تحتوي على تعليمات
10:40إسلامية
10:41وحاول أن يقرب
10:43يشرح التاريخ
10:44التفسير
10:45يحاول أن يجد أمور وثغرات
10:50حتى يقنع المجتمع بها هنا
10:52وهناك سياسة للعقوبات أيضا
10:54كان هناك موجود
10:56هناك شريحة كان يحتضنها الطاغية
11:00وتبدل موقفه منها
11:03مما أدى إلى
11:04تغير في
11:09السياسة العامة أو استغراب
11:12من بعض الشرائح
11:14الوسيطة في الشارع العراقي
11:17وأدى أيضا إلى دماء أخرى
11:20يعني السياسة
11:22نفس السياسة
11:23البداية كانت ضد من يعتنق الدين
11:25أو يصلي في المسجد
11:26اتقالات واسعة الأحزاب الإسلامية المعارضة
11:29ونفس السياسة لكن في هذه المرة ضد من لا يملكون الدين
11:34وكأن صدام في كل جانب يقتل
11:37يقتل يقتل يقتل
11:38حتى إذا أراد أن يتدين أيضا يقتل
11:41بأي طريقة يسفك الدم
11:44يعني هو يريد أن يقود حملة إيمانية
11:48قتلها من خلالها العشرات أيضا
11:51ما هي البرامج الذي وضعت بهذه الحملة الإيمانية من عقوبات؟
11:56صدام حسين من خلال سياسات التي تصب في هدف واحد
12:01يعني في بعض الأحيان
12:03هناك أنظمة لا تفهم ماذا تريد
12:06صدام حسين كان يجند كل شيء في هدف واحد
12:10وهو الكرسي
12:11البقاء في الحكم
12:13البقاء في الحكم بأي طريقة
12:15ولهذا تجد قيادة الحملة الإيمانية هي لغرض الحفاظ على الكرسي
12:19فتجد مثلا أنه قام بمنع كل الأماكن له
12:25البارات الليلية الملاهي
12:28قام بأغلاقها دفعة واحدة
12:31وهذا عكس السياسة السابقة
12:33مما أثار استغراب هذه الشريحة
12:35أقام حملات الاعتقال بيوت الدعارة
12:39وقص رؤوس الدعارات
12:42يعني قطع رؤوسهم وهذا حدث أيضا بأعداد ليست بالقليلة
12:48باعتبار أن البعض كان عبارة عن تهم
12:51لكن هو كان يريد أن يقود تلك الحملة بأي طريقة
12:55أنها قضت في حين هذه الأعداد غير موجودة
12:58يعني ما تم قتله من أعداد باتهام
13:01أنها بيوت للدعارة أو ممارسة الرذيلة والعياذ بالله
13:04هي أعداد غير حقيقية
13:06وبنفس الوقت هي كانت تصوب أنه قتل في المنطقة الفلانية
13:11في المنطقة الفلانية بيت في المنطقة الفلانية
13:13هذا جانب مهم
13:15إغلاق البارات أيضا واعتقال
13:19الحياة الليلية
13:21الحياة الليلية واعتقال أيضا
13:23لأن هذا أيضا نشر في مجلات عالمية
13:25واعتقال كل من يمارس ذلك في العلن
13:28أن أي واحد يحتسل خمر في العلن
13:29يعتقل ويكون له عقوبة خاصة
13:33هذا من جانب العقوبات
13:36جانب آخر كان يقطع لسان من يتحدث ضده
13:42وهناك أعتقد تصوير وأفلام كانت في المحكمة
13:46لغرض محاكمته
13:47هي كانت تحتوي على مشاهد من هذا النوع
13:50أمر آخر كان يقطع الأذن للهارب
13:53وهذا يعني في سابقة حتى في القرآن ما ذكرت
13:57يعني في القرآن ذكر قطع اليد للسارق
14:00وهذا عقوبة مختصة أما تعميمها لأن تكون عقوبات قطع من نوع آخر
14:06ولشيء آخر في جسد الإنسان
14:09ولذنب آخر
14:10هذا سابقة خطيرة وبدعة
14:14يعني نعم كانت هي اللي قطع أذن من يهرب
14:18أو يترك الخدمة العسكرية
14:20وهذا ما شاهدنا إلا عند هذا الطاغية
14:24جانب آخر
14:25كما قلنا أنه هو ينظر لكي يصب كل شيء في مصلحة الحكم
14:30مثلا إضافة مادة التربية الإسلامية بشكل مركز
14:34إضافة التفسير كان يعطي جائزة لمن يحفظ القرآن
14:38كان يعطي جائزة لمن يحفظ القرآن في السجن
14:41أن تقلل عدد أيامه ويطلق
14:43هذه كلها كانت برامج لتحبيب الشارع بالنظام في آخر أيامه
14:49وهو يلفظ أنفاس الأخيرة
14:50خصوصا أن أطلاق الحملة الإيمانية كانت في سنة 93
14:54كما تشير التقارير
14:55في شهر يوليو أو يونيو
14:57في سنة 1993
14:58وامتدت بعد ذلك إلى نهاية
15:01حتى أنه كان يسمح بمثلا الطبخ الحسيني
15:05وكان يطبخ فيه المنظمات الحزبية
15:09وللأسف الشديد يعني يحاول استمالة الناس لحبهم لأبي عبد الله الحسين
15:16وكانت الناس غالبا ما تقاطع هذا الأكل
15:21لعزة أنفسهم أن القضية الحسينية لا يمكن أن تباع أو تشترى
15:25أو لا يمكن أن يعبد الله من حيث يعصى
15:29لأن صدام حسين من غير الممكن أن يكون هو من يمثل الدين
15:35أو يمثل توجه الديني أو هو من يؤدي الشعائر الدينية
15:40بطريقة تؤدي إلى الله سبحانه وتعالى
15:44هذه نقاط يجب أن نثبتها لأنها تاريخية ونقاط مفصلية
15:50يعني استخدام مبدأ الجائزة كان يستخدمها صدام
15:54حتى بالنسبة إلى الحرب يعني في أواخر أيامه
15:58كان يعطي جائزة لمن يسقط طائرة كذا مئة مليون
16:01لمن يقوم باعتقال جندي كذا
16:04مبدأ الجائزة كان يركز عليه حتى بالنسبة للجيش حقيقة
16:10هذا استخدمه أيضاً في حملته الإيمانية
16:14بإعطاء مبالغ لمن يحفظ القرآن
16:16هل سيجي واحد يقول هذا ليس صحيح
16:18نقول له نعم لكن هذا عشام إبليس
16:21يعني دعوة إبليسية
16:23دعوة الإبليسية لا تصب
16:24يعني هذا لا يريد أن يحفظ القرآن لوجه الله
16:28يريد أن يحفظ القرآن حتى يقول أنه صدام جيد
16:31أو صدام إنسان خير لا سمح الله
16:34صدام ليس إنسان مخيراً
16:36يعني ليست القضية في التطبيق حتى واحد
16:39ما يعترض علينا ويأتي للإعتراض
16:41يقول يا باب بالنتيجة حفظ القرآن
16:44نعم لكن حفظ القرآن في ظل دولة ظالمة
16:47لا تريد لمن يحفظ القرآن أن يسير به
16:50يعني القرآن وعي
16:52وهو لا يريد أن يكون هناك وعي في الشارع العراقي
16:55وعي قرآني للمفاهيم القرآن
16:57كلها وعي تصب في مصلحة الناس
17:00هذه الأدوات التي استخدمها البعث
17:05كانت غير متفق عليها داخل العائلة
17:08أو غير متفق عليها داخل الحزب
17:11وهو ما أدى إلى ظهور صدام حسين بلحية بعد اعتقاله
17:15في حين هو يقال أنه كان يقوم بكل إجراءاته اليومية
17:20وكأنه رئيس في الظل
17:22وكان بإمكانه حلاقة لحيته
17:24لكن هو يرى الدولة التي أقبلت بعد سقوط نظامه هي دولة
17:29يقودها الإسلام
17:30ولهذا حاول استمالة الناس بتربية لحية
17:34أو حضور الجلسات المحكمة بلحية
17:36وكانه ذلك الداعية للإسلام أو صاحب وقائد الحملة
17:42الإيمانية والإيمان لا يحتاج إلى حملة
17:45الإيمان يفترض أن يكون هو ارتكازي
17:48نعم يحتاج إلى أن يكون هناك إيقاظ للضمائر الميتة
17:55وهو من كان يحتاج إلى إيقاظ الضمير قبل غيره
17:59طيب شيخنا ما هي النتائج التي حصلنا عليها من الحملة الإيمانية بعد سقوط النظام
18:06بعد سقوط النظام أو بعد الاحتلال الأمريكي للعراق
18:12ظهرت تلك البذرات التي زرعها الطاغية المقبور في المجتمع
18:19من خلال بروز تلك التشكيلات التي تدعي الانتمال الإسلام مثل جيش الدولة
18:25أو الدولة الإسلامية أو طريقة النقشة بندية الصوفية
18:29أو كثير من الحركات هي كانت مؤسسة في وقت الحملة الإيمانية
18:35التي تنتمي بعضها إلى الوهابية
18:37التي كما أسلفنا أنه غذاها وسمح لها ببناء بعض الجوامع ووجود بعض الأتباع
18:45أدت إلى ولادة تصرفات إرهابية متطرفة إلى تفجير
18:52وصل إلى عشرات الآلاف من السيارات
18:56قتل واستباح الدماء عشرات الآلاف من طائفة معينة في العراق دون الأخرى
19:03لأن هذا كان كله زرع طائفي
19:05لمن يقول أن زمن المقبور لم يكن زمنا طائفيا
19:12لا هو كان يؤسس للطائفية في كل يوم
19:15لأنه يعلم فيما بعد أنها ستكون ذلك السلاح
19:19الذي سوف يتقاتل فيه العراقيون فيما بينهم كما أراد
19:24وللأسف حدث هناك صدامات في سنة 2007 و2008
19:29أدت إلى أن تزهق أرواح كثير من العراقيين
19:33ظلما وزورا بسبب انتمائهم من ناس من خارج العراق أولا
19:40وساعدهم من رباهم ومن هم أيتامه بأن يحتضنوهم في الداخل
19:46ويكونون هم البؤرة والبيئة الحامية لهم لغرض إعداد السيارات
19:52أو إعداد الانتحارين أو الإرشاد إلى الأماكن للانتحارين
19:59هذا كله كان فيه أجهزة كانت منها الفدايين
20:04والأجهزة الأمنية التي أن حرس الخاص
20:09يعني كثير من الأجهزة التي كانت بالأساس تعمل إلى حماية شخص رأس النظام فقط
20:17يعني هو حماية شخصة فقط
20:19بغض النظر عن أي شخصية أخرى
20:22يعني أي شخصية أخرى ليس هناك بأس أن تقتل أو تموت فيما عداه
20:26وجند لذلك عشرات الناس لحماية شخصة وحماية حياتها
20:33الشيخ الواحد الإسلامي المرسعي شكرا لك في برنامج أيام العبث
20:41شكرا جزيلا لكم شكرا جزيلا
Comments