00:00la presencia del diablo en colombia va más allá de la fe es algo más que una simple metáfora para
00:06señalar el mal el ha sido invitado de honor en fiestas y carnavales a lo largo y ancho del país
00:18lo han visto bailando cumbia en san basilio de palenque lo han visto tocando acordeón y hasta
00:25lo han visto echando guaro e incluso es el protagonista de un carnaval pagano en caldas
00:32y porque esta cercanía de algunas regiones de colombia con el señor de las tinieblas este
00:44el fallecido escritor e investigador colombiano jairo enrique soto quien durante más de una
00:50década investigó la figura del diablo en la cultura popular del caribe explicó que desde la época
00:57colonial los sacerdotes utilizaron la figura del diablo para aterrorizar a indígenas y negros que
01:04se negaban a obedecer los principios del cristianismo sin embargo para los pueblos afro esta figura no
01:11tenía la misma connotación que pretendían imponer los pueblos europeos según el antropólogo australiano
01:17michael tausik para los esclavizados el diablo no significaban necesariamente ni el mal encarnado
01:24ni un espíritu vengador era más bien una figura de regocijo un poderoso bufón sin embargo la génesis
01:34del diablo en el caribe está relacionada con una antigua presencia suya en europa medieval desde mediados
01:40del siglo 13 la fiesta de corpus christi una fiesta de la iglesia católica para celebrar la
01:47eucaristía ahora no es un fenómeno exclusivo de colombia en venezuela por ejemplo los diablos
01:53danzantes de san francisco de llare rinden homenaje y se postran ante jesús sacramentado
02:02ese es un símbolo del triunfo de la religión católica en río sucio el diablo tiene su propio
02:09carnaval es el carnaval de río sucio el carnaval del diablo en ese municipio han convivido históricamente
02:17tres culturas la cultura negra de los esclavos de quiebralomo la indígena de la montaña y la española
02:23de los colonizadores la historia cuenta que en 1819 los pueblos de quiebralomo y de la montaña se
02:30fundieron en uno solo y así dieron origen a río sucio y con él una tradición carnaval era que
02:37sirvió entre otras cosas para superar las disputas entre sus pobladores el diablo inspira así la
02:44instauración de un mundo al revés en el que la risa y la sátira permiten ver los acontecimientos
02:50cotidianos de otra manera esta expresión de sincretismo cultural sólo se ha visto interrumpida
02:56tres veces en los años 20 cuando llegó la gripe española en los 40 por cuenta de la violencia y
03:03en 2021 debido a la pandemia del kobe 19 el investigador y ex ministro de cultura otto
03:09morales benítez explicaba que este no castiga el católico sí que el diablo de río sucio no es
03:17vengativo no es igual al diablo de los europeos el diablo nuestro no es amargo no es el de la
03:23sogue
03:24y tampoco es perverso para hacer daño este carnaval en el que el diablo es el protagonista no es de
03:30la
03:30élite ni de los políticos ni de los intelectuales pero también hay otra leyenda que nos habla de la
03:36vez que el diablo se enfrentó con un hombre con francisco el hombre un aficionado a las parrandas
03:42que recorrió los pueblos cantando crónicas con acordeón incluso su figura está tan arraigada que
03:49gabriel garcía márquez la incluyó en 100 años de soledad un anciano trutamundos de casi 200 años que
03:55pasaba con frecuencia por macondo divulgando las canciones compuestas por el mismo cuenta la leyenda que
04:02en una de sus correrías se encontró con el diablo quien lo retó a un duelo según dicen tocando el
04:08credo al revés francisco el hombre ganó la contienda como vemos el diablo no es exclusivo
04:13de un oficial de un alto oficial no tiene uniforme tiene muchas formas colores y temores usted lo ha
04:21visto quiere verlo lo invitamos a participar de la conversación con el hashtag el meollo y no olviden
04:27seguir todas las redes sociales del espectador o si no
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