00:10Tras 11 meses de estar cercado por mallas ciclónicas, el parque revolución conocido
00:16por todos como el rojo, reabrió al público, pero para las cientos de personas, disidencias,
00:22artistas y comerciantes que hicieron de este suelo su principal sustento y refugio,
00:27la nueva imagen del parque no es motivo de celebración, es en sus propias palabras un
00:32acto de blanqueamiento y gentrificación que prioriza la estética de cara al próximo mundial
00:37de fútbol por encima del entretejido social que latía en sus plazas. Aunque el ayuntamiento
00:43de Guadalajara reubicó a decenas de comerciantes en puntos como el mercado de Mezquitán, el parque,
00:49el refugio o la plaza Juárez, el impacto económico y emocional es irreversible, las ventas han caído
00:55y con ellas se ha fragmentado una comunidad. Para las juventudes artistas, el rojo era el
01:01único escaparate para la cultura independiente. Suprema Siempre, artista visual y vendedor
01:06ambulante, describe el cierre como una ruptura de su rutina y de su círculo social. Para ella,
01:12la actual hipervigilancia y la eliminación de los murales son señales de gentrificación.
01:16Este era el spot donde mejor me iba, he intentado vender en el sectorio, he intentado vender en
01:22centro histórico, en lugares incluso donde me dan permiso de vender, pero pues nada era igual,
01:28nada fue igual después del cierre del parque rojo, porque el sábado era mi día fuerte,
01:32como quien dice. Entonces para mí fue tristísimo y para mí fue como que me desestabilizaron,
01:38totalmente ya una rutina e incluso también mi entretejido social, porque yo aquí venía y topaba
01:44a mis amistades, a mis excompañeros, a gente que ya me conoce por lo que hago, de que tú ya
01:49me
01:49habías vendido antes. Entonces para mí fue, en resumen, muy triste, muy muy triste y muy...
01:56también vivir con mucha incertidumbre, ¿no? El desplazamiento también golpeó la economía de
02:00las estudiantes que dependían del tianguis para costear su día a día. Mar, de 18 años,
02:05comenzó a vender ropa para solventar sus gastos escolares y de transporte.
02:09¿Tú qué opinas con lo que se hizo en el parque y de San Nueva Iman?
02:14Personalmente no me gusta, porque considero triste y feo el hecho de que quitaron todo
02:20lo que le daba la esencia al parque rojo, que eran las diversidades, lo que eran también
02:25los morales del feminismo del 8M. Me parece algo muy triste y muy feo, porque también se
02:31ve que adaptaron el parque principalmente para que ya no nos pudiéramos poner a vender.
02:35Se ve que ese fue el principal propósito de esto. Se critica demasiado el aspecto de que
02:39las personas que vendían aquí eran drogadictos o personas trans o queer o mil cosas así,
02:45pero también se les olvida que había mujeres mayores que trabajaban aquí en estas zonas
02:49referente a vender su ropa, su pintura, sus aretes, lo que ellas necesitaban vender.
02:53Shakti Núñez, estudiante, artista y activista, describe que el rojo es históricamente el punto
03:00de encuentro de los movimientos sociales de Jalisco, desde el Yo Soy 132 hasta las marchas por el 8M
03:06y las desapariciones. Ella enfatiza que el parque, diseñado originalmente por Luis Barragán
03:11para la socialización y el esparcimiento, fue limpiado bajo una narrativa de seguridad
03:16que ignora las necesidades de quienes no tienen otros espacios.
03:19Creo que muchos recuerdan, nos hizo muy popular el parque rojo también por la venta del sábado
03:24de la mercadita y del tianguis queer y del tianguis en general, pero creo que se les olvida
03:32que con mucho tiempo atrás de que pasara todo eso también pues era un punto de, justamente
03:36de venta de punto medio, ¿no? Pero también para muchos era un espacio de seguridad, ¿no?
03:41Un espacio seguro, el poder encontrar a personas o una comunidad el cual también tuviera tu mismo
03:49ideal, ¿no? Entonces fue complicado verlo cerrado, ¿no? Y creo que justamente nunca fue ir en contra
03:56a que se le hiciera una restauración, pero esto no fue una restauración, esto fue más
04:01como un tema de despojar y desplazar a las personas que ya estaban aquí.
04:06El parque rojo no es un monumento estático, sino un espacio público que le pertenece a
04:11la ciudadanía, a quienes deciden ocuparlo. Mientras los comerciantes esperan mesas de
04:15diálogo, su postura es clara, la reactivación de su trabajo en el parque es una meta irrenunciable
04:21y la resistencia de sus comunidades no dejará de reclamar su lugar.
04:25Con imágenes de César Cortés, para UDG Noticias, Julio León.
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