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00:02No era la primera vez que sucedía, pero por primera vez la escena se difundía desde el
00:06despacho oval. Una veintena de líderes religiosos y pastores evangélicos imponían sus manos
00:12sobre Donald Trump y rezaban por él y por el éxito en la guerra de Irán.
00:19La primera enmienda de la Constitución de Estados Unidos separa el Estado de la Iglesia.
00:24El país no tiene una religión oficial, pero el Dios cristiano ha estado siempre presente.
00:30Aparecen los dólares, confiamos en Dios. Aparecen las campañas electorales, donde el
00:34voto evangélico ha decidido presidentes. Aparece en la agenda pública, con actos como el desayuno
00:41de la oración que se celebra anualmente. Y aparece en la Casa Blanca, donde hay una asesora espiritual.
00:46Esta telepredicadora evangélica, Paula White, que asegura que decir no a Trump es como decir
00:52no a Dios.
00:57La diferencia con el pasado es que todo es ahora extremo.
01:01Trump como el enviado de Dios, la religión como guía, la guerra cultural como un mandato
01:06divino.
01:07¿Cómo ha sucedido todo esto?
01:09Lo hablamos con Christine Dumez, historiadora en la Universidad de Michigan.
01:13Investiga las conexiones de la religión con el poder y es autora de Jesús y John Wayne,
01:19cómo los evangélicos blancos corrompieron una fe y fracturaron una nación.
01:27Christine, ¿dónde empieza este idilio entre Donald Trump y los evangélicos?
01:34Desde 2016 hemos visto cómo entre el 80 y el 81% de los evangélicos blancos votaban
01:41a Trump. Y esa cifra se ha mantenido prácticamente sin cambios, pasara lo que pasara. Al principio,
01:47cuando Trump anunció su candidatura en 2015, había dudas sobre si los evangélicos blancos
01:53le apoyarían. No parecía el típico candidato defensor de los valores familiares tradicionales,
01:59por decirlo suavemente. Sin embargo, lo que vimos fue que desde muy pronto, desde las bases,
02:05los evangélicos le apoyaban. Y esta cifra sorprendió mucho a los medios de comunicación.
02:14También sorprendió a los líderes evangélicos, que al principio se mostraban reacios. Él había sido
02:19demócrata hasta hacía poco. ¿Era pro-aborto? Había muchas dudas reales, pero ese apoyo de base
02:25continuó. Y luego, durante su campaña de 2016, se empezó a ver cómo los líderes evangélicos
02:32se alineaban uno tras otro y decidían respaldarlo. Y de nuevo, ese apoyo se ha mantenido realmente
02:39constante hasta el día de hoy. ¿Y cómo es posible?
02:47Una cosa que realmente une al presidente Trump y su retórica con la retórica de los evangélicos
02:53conservadores es ese lenguaje constante de asedio. Hay enemigos ahí fuera y hay enemigos dentro de
03:00Estados Unidos que suponen una amenaza. Ciudadanos estadounidenses que amenazan a la América
03:06cristiana, por así decirlo. Y el hecho de que no fuera necesariamente el típico candidato defensor
03:11de los valores familiares, el hecho de que fuera conocido por su amoralidad, en realidad no supuso
03:18un problema para muchos evangélicos. De hecho, lo vieron como una especie de obra de Dios que actúa
03:24de manera misteriosa. Se le consideraba el señalado por Dios y el hombre perfecto para luchar de su lado
03:30en ese momento, precisamente porque no defendía los valores cristianos tradicionales.
03:36Él iba a ser implacable. Con Trump, el fin justifica a los medios. Y por eso era un candidato
03:42más atractivo. Precisamente por eso, porque no exhibía esas virtudes cristianas tradicionales.
03:49¿Y no hay división entre los propios evangélicos? ¿Tienen todos esta visión extrema de la sociedad?
03:59Hay divisiones. En primer lugar, diría, y es importante tenerlo en cuenta, que en Estados Unidos
04:05el cristianismo es algo más amplio que el simple evangelismo estadounidense. Sin embargo,
04:11los evangélicos blancos tienden a ser dominantes políticamente. Y una forma de verlo es que
04:19representan entre el 13 y el 14% de la población. Pero están sobre representados en el Partido
04:26Republicano. Dicho esto, ya sabes, estamos ante ese 80-81% de apoyo de los evangélicos blancos a
04:34Trump y a la agenda vaga en general. Eso deja alrededor de un 19 o 20% de disidentes. Y
04:41ha habido un movimiento, Never Trump, dentro del evangelismo blanco desde los primeros días.
04:46Lo que ha ocurrido, sin embargo, es que muchas de esas voces prominentes del Nuka Trump, líderes
04:52religiosos dentro de organizaciones evangélicas e iglesias que se han pronunciado en contra de
04:58Trump y en realidad de cualquier aspecto de su administración, de su agenda, han acabado
05:03siendo atacados por otros evangélicos. Muchos de ellos han sido expulsados de sus puestos de
05:08liderazgo, expulsados de sus comunidades. Y así, aunque existe una diversidad de opiniones
05:14políticas dentro del evangelismo blanco, no se trata de una división al 50%. Y las
05:21dinámicas de poder favorecen a quienes se alinean con el movimiento MAGA.
05:27A la hora de la verdad, Christine, ¿qué poder real tienen los evangélicos cuando se trata
05:33de tomar decisiones políticas dentro de la Casa Blanca?
05:42Durante el primer mandato no estaba del todo claro, pero creo que esta vez se está volviendo
05:47más evidente y eso se puede ver en algunas personas concretas. Quizás conozcas el Proyecto
05:572025, que es una especie de manual de estrategias políticas ideado para la segunda administración
06:03Trump. Lo elaboró la Heritage Foundation y los responsables del mismo fueron Kevin Roberts,
06:10un católico conservador, y Russ Vot, un evangélico conservador. Incorporaron muchos ideales
06:16de la derecha cristiana de derecha y evangélicos de derecha en ese plan. Y hoy estamos viendo
06:21cómo se desarrolla. Y luego están figuras como Pete Henseth, el secretario de Defensa,
06:27o mejor dicho, el secretario de la guerra. Es miembro de una comunidad muy conservadora
06:32y reaccionaria, la CREC, cuyo fundador ha abrazado explícitamente el nacionalismo cristiano
06:38como uno de los elementos emblemáticos del movimiento nacionalista cristiano. Pete Henseth
06:46asiste a una de sus iglesias y parece haber abrazado plenamente ese tipo de concepción
06:52militante del cristianismo, de una América cristiana, así como una visión de América
06:57que realmente solo pertenece a los cristianos conservadores y a menudo implícitamente blancos.
07:03Por lo tanto, creo que podría decirse que tiene más influencia durante el segundo mandato
07:08de Trump debido a las personas que ahora ocupan puestos de poder significativo dentro de la
07:14administración.
07:20Marco Rubio no tiene problema en aparecer con una cruz de ceniza en la frente el miércoles
07:25de cuaresma. La portavoz de la Casa Blanca exhibe también crucifijo en todas las ruedas
07:30de prensa y el secretario de defensa usa la Biblia como una guía de acción.
07:43¿Qué respuesta tienen los evangélicos cuando lo que se trata es de justificar la violencia
07:47o la guerra?
07:48Alguien como Pete Hetseth se siente muy cómodo con el lenguaje de las cruzadas. Tiene tatuajes
07:58con el lema Deus Bult y eso no es solo una mera retórica. Surge de un compromiso de fe
08:04más profundo, de una cosmovisión más profunda. Y la verdad es que esa visión de un Dios que
08:09bendice la violencia, la violencia justa, está arraigada en el evangelismo conservador.
08:17En vez de un Jesús que habla de amar a sus enemigos, ama a tu prójimo, que fue un ejemplo
08:22de paz y no violencia. ¿Cómo pudo ese Jesús convertirse en una especie de rey guerrero?
08:28Hemos visto cómo eso se ha afianzado realmente en las últimas décadas, pero especialmente
08:34en las últimas dos. Un movimiento dentro de los evangélicos conservadores para elevar
08:39la visión de un Dios guerrero y sugerir que los hombres cristianos están hechos a
08:44imagen de ese Dios guerrero. Y los hombres cristianos, que son obedientes y cumplidores,
08:50deben seguir con su vocación de defender la fe, la familia y la nación. Deben proteger
08:58a sus hijos contra las incursiones de un gobierno secular, contra el liberalismo, contra
09:03el Partido Demócrata y deben defender a Estados Unidos, que ven como el bastión del cristianismo
09:09y del verdadero pueblo de Dios. Y, por tanto, consideran que la forma de hacerlo es mediante
09:16la fuerza y, a menudo, mediante la violencia preventiva. Y este ha sido un mensaje constante.
09:25¿Por qué esperar a que tus enemigos, a que los enemigos de Dios te ataquen? Si eres un
09:30hombre cristiano fiel, tienes la obligación de defender tu país, de defender tu fe.
09:44¿Y en esta visión del mundo, Christine, qué papel juega la mujer?
09:51El papel principal de la mujer en la sociedad dentro de este marco cristiano conservador es
09:57de subordenación. Deben ser esposas sumisas y madres cariñosas. Se trata, por tanto,
10:03de una visión del mundo muy patriarcal. Los hombres están llamados a liderar y proteger,
10:09y las mujeres a ser protegidas y a ponerse bajo la protección del hombre. Y lo hacen a
10:19través del matrimonio heterosexual, sometiéndose a la autoridad de sus maridos. Su vocación
10:24principal es tener hijos y criarlos como cristianos. Dicho esto, también hay un lugar
10:30dentro de este movimiento para mujeres poderosas. Mujeres como Catherine Levitt, la portavoz de la
10:35Casa Blanca. Personas como Christine Noem, que fue recientemente destituida de su cargo como
10:40secretaria de Seguridad Nacional, pero es, en gran medida, un modelo a seguir cristiano
10:46conservador del poder de las mujeres, que pueden ostentar si quieren las reglas, si promueven esta
10:52ideología conservadora. Así que es una especie de visión contradictoria de la feminidad, por así
11:03decirlo, desde fuera, pero que tiene sentido internamente.
11:13¿Cree que los estadounidenses, en general, son conscientes del poder de este movimiento religioso?
11:25Creo que la gente está tomando más conciencia, pero ha llevado mucho tiempo, en parte porque el
11:30evangelismo conservador ha prosperado durante mucho tiempo dentro de su propia subcultura. Por eso
11:37existe todo un vasto mundo de medios de comunicación cristianos conservadores, la radio cristiana, la
11:42televisión cristiana, las editoriales cristianas y los estadounidenses que no son religiosos, que no son
11:49evangélicos, o que no son evangélicos blancos, han ignorado en gran medida ese mundo. Si no
11:55comprabas en una librería cristiana, si no sintonizabas en la radio en una emisora cristiana,
12:00simplemente no te dabas cuenta del poder de esta subcultura. Por eso creo que hoy en día muchos
12:06estadounidenses no se dan cuenta del alcance de este mundo evangélico, ni se dan cuenta del radicalismo
12:12de algunas de las ideas, incluso del extremismo, que se pueden encontrar en esos espacios.
12:19Recuerdo que en la película Todos los hombres del presidente, sobre el caso Watergate, había un
12:22personaje, garganta profunda, que a los periodistas que estaban investigando les dio la clave con una
12:28frase, follow the money, sigue, seguid el rastro del dinero. ¿Hasta qué punto esto es también aquí
12:34relevante? Seguir el rastro del dinero. Es sumamente importante. Si se analiza la historia de los
12:43evangélicos blancos y la política a lo largo de décadas, se remonta a financiadores corporativos
12:49muy poderosos. En la industria petrolera a lo largo del siglo XX, en otras industrias extractivas y
13:03otros empresarios destacados que han apoyado desde hace mucho tiempo la agenda política de la derecha
13:08y el evangelismo conservador. Sin embargo, lo que también vemos dentro de este movimiento es que los
13:14evangélicos siempre han sido muy emprendedores y también han creado una especie de industrias con
13:19ánimo de lucro y vastas redes eclesiástricas sin ánimo de lucro, que recauda una enorme cantidad de
13:25diezmos de donaciones de los fieles. Y luego está la industria editorial cristiana, las organizaciones
13:32de medios de comunicación cristianas, que son extremadamente rentables. Y en los últimos años también se
13:38observan alianzas crecientes entre algunas de las organizaciones y líderes nacionalistas cristianos
13:45y Silicon Valley. Algunos de estos multimillonarios tecnológicos encuentran una causa común. Aunque
13:52tengan muchas diferencias, sin duda, de tipo teológico, parecen estar unidos en torno a, francamente,
13:58debilitar, si no destruir, la democracia estadounidense, promover la agenda maga y
14:04desestabilizar el país. Eso parece servir a los intereses de ambas partes.
14:12Y en el punto en el que estamos, Christine, ¿puede haber una respuesta social mayoritaria a todo esto?
14:23Me gustaría mencionar los recientes acontecimientos en Minneapolis, Minnesota, con el ICE y la patrulla
14:29fronteriza y la resistencia, la resistencia popular, gente corriente que se unió para proteger
14:36a sus vecinos. Dos de esos ciudadanos estadounidenses fueron abatidos a tiros en las calles. Y lo que
14:43ocurrió allí es que no solo se movilizaron ciudadanos de a pie, también lo hicieron líderes
14:48religiosos.
14:51Y muchos cristianos ayudaron a coordinar y organizar esa resistencia, muchos de ellos
14:57procedentes de las denominaciones tradicionales. Y ahí pudimos ver realmente esta división. Una vez
15:05más, los evangélicos blancos conservadores no son los únicos cristianos en Estados Unidos. Y
15:11realmente estamos viendo una especie de auge de los cristianos de las denominaciones tradicionales
15:16que se oponen a esa administración y a lo que perciben como las injusticias de la misma.
15:25Dentro del evangelismo conservador en muchas iglesias y organizaciones es simplemente inaceptable.
15:34Es anticristiano votar a un demócrata. La gente se cría con esta creencia. Es impensable
15:40que apoyes a cualquier partido que no sea el republicano. Y así tienes a mucha gente buena
15:46que quizás no esté tan comprometida políticamente, gente corriente, que también participa, apoya
15:52y es cómplice de este movimiento más radical.
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