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10:11Se ha enamorado de este Cristo y lo ha hecho suyo, dulce, bello, cercano.
10:21La imagen ha llegado a nosotros demacrada por el humo de las velas,
10:26pero con muy ligeras transformaciones y con contados arreglos.
10:33Desde 1777 sale a las calles de Sevilla su señor,
10:37el señor de Sevilla, el gran poder.
10:45Su suntuosa canastilla, la más antigua de la ciudad, auténtica joya,
10:51obra del utrerano Francisco Antonio Gijón,
10:54nos presenta una talla única con relieves de escenas del Antiguo y Nuevo Testamento,
10:59ilustrando el gran poder de Dios.
11:03Lo custodian 24 ángeles entre faroles de plata cordobesa y 6 ángeles pasionarios.
11:12El nazareno ha procesionado con túnicas ricamente bordadas,
11:17hasta que en 1910 la hermandad, en cabildo general,
11:23decide acertadamente que una simple túnica de terciopelo liso
11:27cubra el cuerpo tallado del señor, lirio morado de San Lorenzo.
11:34Cada madrugá, su cruz de guía abre el cortejo.
11:38Una larguísima comitiva de túnicas negras, ceñidas de esparto,
11:43avanzan por las calles de Sevilla.
11:45En sus manos penitentes, un reguero de luz amarillenta.
11:51Silencioso cortejo, guirnalda de pábilos temblorosos,
11:55que camina con la imagen del Cristo más venerado de la ciudad.
12:00Humanidad abatida, divinidad poderosa, divinidad triunfante.
12:10Su recio movimiento, de paso raudo y ágil,
12:14y arropado por hermanas penitentes,
12:17a las que no disuade la persistente lluvia,
12:20candente de cera, el batir estremecedor del hábito en sus rodillas,
12:25nos dice de su avance ingrávido, fuerte, seguro.
12:36Callemos todos, guardemos silencio para que Él pueda hablarnos, sentirlo.
12:48Solo hay que verlo venir, mirarle a los ojos,
12:53aislarse entre la gente, quedarse solo,
12:59vencer el nudo de la garganta y escuchar con el corazón.
13:15Ay, eres bendita semilla.
13:29Ay, ay, el más hermoso,
13:41oh, clave, que dijo, oh, maravilla.
13:51Y le regaló a Sevilla, mi Jesús, el gran poeta.
14:10Ay, ay, ay, el más hermoso,
14:25Oh, oh, a Sevilla, mi Jesús, ve, el gran poe, ay, que muera de gran oche, ay, y que nazca,
14:49a la mañana, que viene, ay, ay, con paso, no, ay, en eterna,
15:15ay, ay, así copada, que viene con paso doble, ay, consolado, ay, a todos los pobres, ay,
15:39ay, ay, ay, ay, ay, fíjate en el andar de sus costaleros, paso largo, racheado, cadencioso,
16:08a Cristo no le llevan, Cristo no camina, el gran poder anda por las calles de Sevilla,
16:18a Dios esta noche le han prestado los pies.
16:30La Virgen del Mayor Dolor y Traspaso, acompañada por San Juan, completa el cortejo.
16:36En sus orígenes, estas figuras escenificaban el pasmo de la Virgen,
16:42su desmayo en brazos de San Juan, en una escena de gran devoción popular.
16:48Hoy, las sagradas imágenes van bajo artístico palio de bordado Juan Manuelino.
16:55Severo, rico, acorde con la raigambre de la hermandad.
17:00La imagen de la Virgen es una antigua talla anónima del siglo XVIII,
17:05y que ha sido varias veces retallada.
17:07Ortega Brú, en 1978, realizó la bella mascarilla actual.
17:13El apóstol es una obra magnífica de Juan de Mesa,
17:17que se sometió a la moda imperante en la corte,
17:21y colocó a la imagen en franco anacronismo.
17:24Mechón, leve perilla y ligote singular.
17:28La típica mosca renacentista.
17:32María Santísima del mayor dolor y traspaso,
17:35acompaña al nazareno, que poco a poco, paso a paso,
17:40cubre su vía dolorosa, el camino del calvario,
17:44y su presencia le infunde ánimo y consuelo.
18:13Aprender a sacar bien los pasos no es tarea fácil.
18:16El costalero exige dedicación, entrenamiento, disciplina,
18:20y ese algo inexplicable, sentimiento, corazón.
18:28¿Cuánto saben las cuadrillas, de noches en vela,
18:32de entrenamientos duros, de sacrificios anónimos?
18:37El costalero sabe que es él, el que da a cada paso el toque
18:42que le hace diferente a los demás.
18:44Ese pellizco de gracia, alegría, pena o amargura.
18:50Sensaciones que sólo un alma cofrade puede transmitir
18:54desde los bajos de las trabajaderas.
18:57En Sevilla ha habido intentos de llevar los pasos sobre ruedas.
19:03En 1930, la jerarquía eclesiástica y la autoridad política
19:08consiguen ensayarlos.
19:10La prueba se hace con el palio de la hermandad del Gran Poder
19:14en la madrugada de un frío lunes de enel.
19:19Sale el paso de San Lorenzo, casi en secreto,
19:23con varales, media peana y lastre para sustituir a las imágenes
19:29y al resto de enseres.
19:31A pesar de lo intempestivo de la hora,
19:34la noticia corre por Sevilla como un reguero de pólvora.
19:38El artilugio recorre la calle Sierpes
19:40y llega hasta la catedral entre los gritos e irados
19:44y el lógico rechazo de una multitud intignada,
19:47contenida apenas por guardias y agentes de la autoridad.
19:52Días después, se acuerda en Cabildo
19:55y con gran satisfacción, el fracaso de la prueba.
20:00Los pasos seguirán saliendo a la manera tradicional,
20:04con costaleros.
20:10Y es que en Sevilla, ayer, hoy y siempre,
20:14a las queridas imágenes las llevan los corazones.
20:24Llegados al sitio llamado Golgotha,
20:27que quiere decir lugar de la calavera,
20:30le dieron a beber vino mezclar con miel.
20:34Mas en cuanto le gustó, no quiso beberlo.
20:37Con él, llevaban otros dos malchones para ser tributados.
20:43El brebaje de la mezcla de vino aguardientado
20:46y del contenido de la vejiga biliar
20:48de un buey recién sacrificado,
20:51ayuda a una notable y rápida embriaguez,
20:54aliviando los sufrimientos
20:55y debilitando la conciencia del reo.
20:58Jesús no lo tomó.
21:03La humilde y fervorosa hermandad de Nazarenos,
21:06de nuestro padre Jesús despojado,
21:09de sus vestiduras,
21:10nos presenta, cada domingo de Ramos,
21:13el momento del espolio.
21:14Un pasaje cargado de simbolismo en la pasión.
21:21La hermandad del despojado
21:22fue fundada en el año 1937
21:25en la iglesia de San Marcos.
21:29Los desórdenes y altercados
21:31originados por sus hermanos
21:33en la Semana Santa de 1942
21:35dan pie a que las autoridades
21:38suspendan su cortejo profesional.
21:40Este lamentable incidente
21:42hace que la hermandad caiga en el olvido.
21:47En estos años,
21:48personas ilusionadas
21:50por superar los avatares
21:51y problemas de la hermandad
21:53la reorganizan.
21:55Rehacen pasos y enseres,
21:57consiguen nueva sede
21:58en la parroquia de San Bartolomé
21:59y consolidan gozosos
22:01la hermandad
22:02que por fin sale a las calles
22:04de la ciudad
22:05en el año 1975.
22:09Hoy sale desde la capilla
22:11de Nuestra Señora del Mayor Dolor
22:12en la recoleta plaza de Molviagro.
22:16Jesús, en el frontal del paso,
22:19es despojado de su túnica inconsútil.
22:22Un sallón le ofrece
22:23la copa del brebaje adormecedor
22:25que el Señor rechaza.
22:27Mientras, otro sallón
22:29abre en tierra
22:30el agujero que sostendrá la cruz
22:32que ya está preparada en el suelo.
22:35Dos soldados romanos
22:37contemplan los preparativos.
22:42La imagen del despojado
22:44no es usual en la pintura
22:46ni en la escultura religiosa.
22:49Un escultor del barrio,
22:52Antonio Perea Sánchez,
22:54talló en 1939
22:55la imagen del Señor.
23:00Mansedumbre.
23:03Resignación.
23:05Perdón.
23:07Es la expresión del Señor.
23:14El resto de figuras
23:15es de muy variada procedencia,
23:18consecuencia de la breve
23:19pero accidentada vida de la hermandad.
23:29La hermandad del despojado
23:32completa su cortejo
23:33con el palio de María Santísima
23:35de los Dolores y Misericordia
23:37en la representación iconográfica
23:39de la Sacra Conversación.
23:42El momento
23:43en que San Juan,
23:44el apóstol amado,
23:46comunica a María
23:47las tristes noticias.
24:06La Sacra Conversación
24:08tiene sus orígenes
24:10en los relatos de Nicodemo
24:12que afirma que San Juan
24:13fue quien dio a María
24:15la noticia
24:16de que Jesús
24:17había sido condenado
24:19a la pena de la crucifixión.
24:22La amargura
24:24se apoderó de la madre
24:25y María
24:26se desmayó de dolor.
24:28Más tarde,
24:30la señora
24:31acompañada del apóstol
24:32y de las santas mujeres
24:34se dirigió
24:35a ver a su hijo.
24:41Sevilla
24:42mantiene esta composición
24:44procesional
24:45en varias de sus hermandades.
24:48Las manos del apóstol
24:49parecen señalar
24:50el camino de la amargura,
24:52el camino para ir
24:54al encuentro de Jesús,
24:55la vía dolorosa
24:57del amor
24:57y la pasión.
25:01El acompañamiento musical
25:03de las procesiones
25:04viene desde muy antiguo.
25:07Aunque los cortejos
25:08procesionales
25:09se caracterizaban
25:10por su marcha
25:11en silencio,
25:13campanas,
25:14carracas
25:14y tambores
25:15destemplados
25:16lo acompañaban,
25:17pero con un sentido
25:18más práctico
25:19que devocional.
25:20Su sonido
25:21avisaba del paso
25:22de la cofradía
25:23y llamaba
25:24a la penitencia.
25:29Las trompetas
25:30cuyo recuerdo
25:31perdura
25:32en las bocinas
25:33que procesionan
25:33junto a la crucería
25:34o delante
25:35de los filiales
25:36servían
25:37para dar
25:38las señales
25:39de parada
25:39o de marcha
25:40del cortejo,
25:41recordando
25:42a las tubas
25:43que portaban
25:44las legiones romanas
25:45y que se supone
25:46acompañaron a Jesús
25:48en el camino
25:49del Calvario.
25:52A principios
25:53del siglo XVII
25:54se cantaban
25:55algunos sencillos
25:56y primitivos salmos
25:57con acompañamiento
25:59de instrumentos
25:59de viento
26:00cuyo recuerdo
26:01perdura
26:01en la actual
26:02música de capilla.
26:04Pero no es
26:05hasta finales
26:07del siglo XIX
26:08en que se incorporan
26:09las bandas militares
26:10a los cortejos
26:11procesionales
26:12cuando la música
26:13pasa a formar
26:14un claro protagonismo
26:15de la Semana Santa
26:17sevillana.
26:19Las primeras marchas
26:20procesionales
26:21tienen una estructura
26:23musical muy similar
26:24y están marcadas
26:25por las composiciones
26:27profanas
26:27y operísticas.
26:28Quinta Angustia,
26:30Virgen del Valle
26:31y One
26:31son las precursoras.
26:33Zong y Marimón,
26:35Gómez Zarzuela
26:35y Fernández
26:36sus compositores.
26:45La música evoluciona rápidamente.
26:48Se hace fiesta,
26:50se hace llanto,
26:52se hace ritmo.
26:54Pasa a ser
26:55un componente fundamental
26:57catalizador de emociones,
27:00señal para el prodigio,
27:02dique para sentimientos,
27:04Amargura.
27:07En 1919,
27:09Manuel Fondeanta
27:10compone
27:12La Marcha Amargura.
27:23Y Sevilla,
27:25tierra de contrastes
27:26y contradicciones,
27:28a la mayor alegría,
27:30hecha marcha,
27:31la llama
27:33Amargura.
27:36Y María
27:38sigue caminando
27:40con paso incierto,
27:41sin encontrar
27:42quien mitigue
27:43sus dolores.
27:45Dondequiera
27:46que dirige
27:46sus pensamientos,
27:47sólo encuentra
27:49tristeza y llanto,
27:50porque su hijo
27:52está a punto
27:52de morir.
27:53Amargura.
27:56Amargura.
28:00Amargura.
28:08Amargura.
28:12Amargura.
28:13Amargura.
28:14Amargura.
28:15Amargura.
28:16Amargura.
28:16Amargura.
28:18Amargura.
28:19Amargura.
28:21Amargura.
28:22Amargura.
28:27Gracias por ver el video.
