"Watch Shan e Ramazan Special Transmission with Waseem Badami. Do Subscribe!"
➡️ https://bit.ly/arydigitalyt
An informative segment with a Q&A session that features religious scholars from different sects who will share their knowledge with the audience.
Host: Waseem Badami.
Guest:
Mufti Ahsan Naveed Niazi.
Allama Raza Dawodani.
#WaseemBadami #aalimauraalam #Muftimuhammadakmal #muftiahsannaveedniazi #Ramazan2026 #RamazanMubarak #ShaneRamazan #Shaneiftaar
➡️ https://bit.ly/arydigitalyt
An informative segment with a Q&A session that features religious scholars from different sects who will share their knowledge with the audience.
Host: Waseem Badami.
Guest:
Mufti Ahsan Naveed Niazi.
Allama Raza Dawodani.
#WaseemBadami #aalimauraalam #Muftimuhammadakmal #muftiahsannaveedniazi #Ramazan2026 #RamazanMubarak #ShaneRamazan #Shaneiftaar
Category
😹
FunTranscript
00:05Thank you very much.
00:30Assalamualaikum.
00:30My name is Mufthi Sahab.
00:32My name is Mufthi Sahab.
00:47My name is Mufthi Sahab.
00:47Bismillah ar-Rahman ar-Rahim.
00:49Sallallahu alayhi wa sallam.
00:52Dekhyein.
00:52Phealye baat to yeh hai.
00:53Bhaaral woa aapki nani yaa aapki dadi hai.
00:56Aapke liye laik ehtiram hai.
00:57Jaisi aapki walida aapke liye laik ehtiram hai.
01:00Aisai aapki walida ki walida nani bhi aapke liye ussi tarah laik ehtiram hai.
01:05Ussi tarah unki respect honi chahiye.
01:07Aar jaisi aapke walida aapke liye kaabir ehtiram hai.
01:09Issi tarah walid ke walid bhi.
01:11Aar walid ki walida bhi.
01:12Aani aapki dadi.
01:13Woha aapke liye baara laik ehtiram hai.
01:15Aapne unko izzat hi dheni hai.
01:16Aar eke dhin haapne bhi ussathe pe Osmane sas hote na na?
01:19Aapne aes par aana hai.
01:20Us vaht bhande ko aasaas hote ha.
01:22Aasal meh age factor bhi hote ha.
01:23Woha keheti ha naa pachpon me bachpon.
01:25Aab woha umar ke uss hisse meh pehunk chukki hoti haki haki.
01:27Us vaht vahki bande ki aadat bachchon wali hojaati he.
01:30Chhoti-choti bhaat pe aadmi ko hutsa aata ha.
01:32Chhita-chira-pan aata ha.
01:33So you need to understand that this is a part of their age and you have to compromise it in
01:40it.
01:41Not only if you can move along with them, but if you move along with them,
01:45then it will not be sure to move along with them.
01:47And it will not be fair enough to move along with them.
01:49And this is the world's work.
01:51As you do it, then you have to pay it too.
01:54If you don't come with your father-in-law and father-in-law,
01:58then you will not come with your father-in-law and father-in-law,
02:01then your father-in-law and father-in-law will not come with you.
02:06So what you have to do, you have to cut.
02:08So you have to keep the father-in-law and father-in-law.
02:11The other thing is that the father-in-law and father-in-law will be able to move along with
02:17them.
02:17They will also understand that they are children and children.
02:20Right.
02:20Because in that age, in which is in the age of age,
02:23the ones who want to take the same kinds of things,
02:26the ones that want to take the same kinds of things,
02:26the ones that want to take to the same kinds of things.
02:29So for now, they also have to give a little space.
02:31This is the law of Jafariya's parents.
02:35What about Jafariya's parents?
02:35In the name of theソvr, the Lord.
02:36In the name of the Lord.
02:39The Lord.
02:39And the Lord.
02:39The Lord.
02:41And the Lord.
02:42that I will do it by the way.
02:43That means that with the guidance of the good and the good and the good and the good
02:46of the good and the good and the good and the good of the good.
02:50That we will give it a little bit.
02:52What is that?
02:53That with the love of love, if you can see that the majority is
02:56that love is still there but it will be accepted by the decision.
03:01What should I accept by the decision of the decision?
03:04The child has a moment.
03:07But it is very happy that after delivery of the decision,
03:10He will come to the next 2 years.
03:13But he will be very happy when he learns to go to his legs.
03:16You want to see him in your house,
03:19but he will be happy when he goes to the school or to the school.
03:22Now note that you want to be a little bit more...
03:24That you want to be a little bit more...
03:25That you want to be a little bit more...
03:27That he wants to be permanent.
03:30So when he comes to the permanent,
03:32where he has his family,
03:34where he has his baby,
03:35where he has his children,
03:37where he has his own passion.
03:39You don't know that your child doesn't have to live in your life.
03:45You don't need to live the birth of God.
03:45You don't need to live for 4 years.
03:46You don't need to live for 4 years.
03:47You need to live only the time.
03:51And the love remains.
03:53In the same way,
03:54Just get him to the right time.
03:55Therefore,
03:55to get a share of his charsis,
03:58because he knows that he has children,
04:00so that he will go there.
04:02Sometimes you will make a job.
04:03So if someone who has a conversation about that, they have to give them time.
04:05So that they have to give them to their friends and their friends.
04:08So that they have to be considered to live in love.
04:10The decision is the victory.
04:12The victory of the decision is the victory of the world.
04:15Where someone will go and stay, and then after that,
04:19they will go to the next step.
04:19Then they will go to the next part of their own process.
04:21So that they feel the whole process.
04:23They should live in the same way.
04:26They should not be aware of that in every situation.
04:29If they say something that doesn't matter,
04:32mizaj کے خلاف ہے آپ کے لئے
04:33ماننا ضروری نہیں بدتمیزی کرنے کی
04:35اجازت ہے بلکس ہے بلکس ہے
04:37ایک ذرا فقی مسئلہ آگیا ہے
04:39چلائیں ذرا کیا ہے اگلا سوال
04:41السلام علیکم مسلم بھائی میرا سوال یہ ہے
04:43کہ میری مدر شگہ پیشنٹ ہیں
04:45ان کو ڈاکٹر نے کھانے سے 15 منٹس پہلے
04:48جو ہے وہ انسولین لگانے کے لئے دیا ہے
04:49تو مغرب کے بجے وہ روزہ افتار کرتی ہیں
04:51تو وہ 5 منٹ پہلے انسولین لگا لیتی ہیں
04:54افتار سے تو اس سے ان کا روزہ
04:55مکرو تو نہیں ہوں گا
04:59انسولین لگانے سے
04:59روزہ کے مکرو ہونے کا کوئی تعلق نہیں ہے
05:01بلکل ٹھیک ہے ان آرڈر
05:03یہ احناف میں کیا ہے
05:04احنافی میں جو موجودہ حضرات علمہ
05:07دو طرح گرائے پائی جاتی ہے
05:08جو حضرات علمہ انجیکشن سے روزہ ٹوٹنے کے
05:11کائل ہیں تو وہ کہتے ہیں انسولین سے بھی روزہ ٹوٹ جاتا ہے
05:13جو حضرات علمہ فرماتے ہیں
05:15کہ انجیکشن سے روزہ نہیں ٹوٹتا
05:17تو ان کے نزیق انسولین سے بھی روزہ نہیں ٹوٹتا
05:19اکسریت کا موقف یہ ہے کہ
05:21انسولین اور انجیکشن سے روزہ نہیں ٹوٹتا
05:23اور ہم بھی فتوہ اسی پر دیتے ہیں
05:24مفتا بھی ہمارے نزیق یہ یہ ہے
05:26اور انسولین اور انجیکشن سے روزہ نہیں ٹوٹتا
05:28صحیح
05:32میرا کوششن یہ ہے
05:34کہ کیا عورت پائل پین سکتی ہے
05:41دیکھیں اس میں تو آواز آتی ہے
05:43اور یہ جو آواز ہے
05:44اس کی جو کھنک ہے
05:46اس سے تو بہارال منع کیا گیا ہے
05:48اللہ اور اللہ کے رسول علیہ السلام نے منع کیا
05:50اس سے کہ جس سے وہ آواز
05:51وہ زیور کی آواز جو بجنے والی ہو
05:54آواز غیر محرم کو سنائی دے
05:56تو اس طرح کا زیور پیننے کی خاتون
05:58اگر خواتین کی محفل ہو جہاں کوئی نامحرم
06:00جہاں پہ کوئی نامحرم نہ ہو
06:01تو ذاری بات اب ہاں تو اس کی گنجائش ہے
06:03وہاں اس کی ہے
06:04اپنی حدود و قیود کے ساتھ
06:06بالکل یہی ہے
06:07کہ اب في حد نفسے ہی کوئی پرابلم نہیں ہے
06:09پہنا جا سکتا ہے
06:10شوہر کے لئے زینت کرنا تو بہت پسندیدہ بھی ہوگا
06:13اور اپنی خواتین کے اگر گیدرنگ ہے
06:15اس میں کوئی پرابلم نہ محرم کے سامنے تو
06:17بہرحال وہ خیال کرنا ہے
06:18لیکن یہ ایک الگ بات ہے
06:19دیکھ لیں کہ معاشرے میں زیادہ ہوتا کیا ہے
06:22زیادہ جو ہے
06:22چونکہ جب اس طرح کے ایونٹس ہوتے ہیں
06:24تو نامحرموں کے ساتھ اختلاط ہو ہی رہا ہوتا ہے
06:27تو اس لئے ہم عام طور پر منع
06:28اس وجہ سے بھی کر دیتے ہیں
06:30کہ نامحرموں کے ساتھ اختلاط بہرحال درست نہیں
06:33ٹھیک
06:34سلام علیکم
06:36میرا نام محمد سشان ہے
06:38اور میں سر گودہ سے بات کر رہا ہوں
06:40یہ جو ہم ہزار والے نوٹ کی جو کپی لیتے ہیں
06:43مطلب ڈس ڈس ڈس والی ہیں وہ ہمیں بہلار سے گیارہ سو کی ملتی ہیں
06:47کیا یہ جہز ہے
06:49یہ میرا خیال ہے ایدی کا پرام بنائے ہیں
06:51بھائین رزا دانی صاحب
06:53تو کوئی سو روپے ایکسٹر پڑھ رہا ہے ہزار پہ
06:55ظاہر ہے کہ اس کے اندر آپ فقہ ہے نفی کی رائے بھی ہمیں پتہ چلے گی
06:58لیکن بہرار فقہ جعفری کے اندر ایک تو وہ ربا والا جو مسئلہ آتا ہے
07:01ایک تو ادھار کے ساتھ ہوتا ہے
07:02یہ وہ اللہ تو نہیں ہے
07:04اس کے اندر ہوتا یہ ہے کہ ایک چیز جس کو دوسری چیز کے ذریعے سے نخدن بیچا جا رہا
07:10ہے
07:10تو اس کے اندر کیا اضافی چیز لی جا سکتی ہے جوابے کے جیہاں لی جا سکتی ہے
07:13مثال کے طور پر آپ نے پرانا نوٹ دیا اور نیا نوٹ لیا
07:16تو نیا نوٹ جو ہے اس کے مقابلے پرانا نوٹ آپ نے زیادہ دیا
07:19گیارہ سو روپے دیا اور ایک ہزار روپے کی آپ نے نئے نوٹ لے لیے
07:21سو سو کے پرانے نوٹ لے لیے
07:24یہ بلکل جائز ہے اس میں کوئی پرابلم نہیں
07:25یہاں وزن کے حساب سے کر ہوتا
07:27تو اس کی اجازت نہیں تھی
07:28بیشنے میں بھی اجازت نہیں تھی
07:29اس کو ربا مانا گیا ہے
07:30مانگر جو گنتی کے جہاں پر معاملات ہیں
07:32فکر جعفری کے اندر اس کو نخدن جب کیا جائے
07:35تو اس کو ربا نہیں مانا گیا
07:36سود نہیں مانا گیا
07:36ایسا ہی ہے
07:37بعض راتو علماء جو ہے وہ جواز کے قائل نہیں ہے
07:40لیکن اکسر کا موقع یہاں بھی یہی ہے
07:42اور بالخصوص آل عز رات امام اے سنت امام احمد احمد رحم اللہ
07:45کو ان کا تو بقاعدہ اس بارے میں تفصیلی کلام موجود ہے
07:47کہ یہ جو نوٹ ہوتا ہے پرانا نوٹ جو ہے
07:49اس کے وز میں اگر نیا نوٹ آپ لے رہے ہیں
07:51اور وہ ایکسی دے رہے ہیں
07:53نقد ہے
07:53تو اس میں جو ہے وہ جائز ہے
07:55یہ پیسے کے بدلے پیسے میں نہیں کیا
07:57یہ جائز ہے انہوں نے کہاں جی
07:58کیونکہ یہ نقدہ نگر معاملہ ہوتا ہے
07:59ادھار میں نہیں
08:00ادھار میں نہیں
08:11ادھار میں نہیں
08:13بنیادی بات تو یہ کہ
08:13اللہ نے اس کو حلال کیا ہے اس کو حرام کیا ہے
08:18بنیادی بات یہ کہ اس میں ادھار والا معاملہ آتا ہے
08:20کہ ایک معین وقت کے بعد کی بات آتا ہے
08:22اچھا اچھا
08:23کہ آپ کو آج سو دے رہا ہوں
08:24ہم مجھے چھ مینے بعد پانچ سو واپس کرنا ہے
08:26یہ ہوگیا اس میں
08:28بنیادی انسر یہ ہے
08:29اس کو سود سے ممتاز کرتا ہے
08:31ایسا ہی
08:31اور دوسرا وہ پھر ربا کی علت بھی ہے
08:33قدر اور جنس
08:34دونوں کا وقت ہے اپایا جانا
08:36پھر اس کی مزید تفصیلات ہیں
08:37ربال فضل ربال نسیہ کی
08:38ابھی ربات نہیں
08:39ابھی ربات نہیں
08:39ابھی ربی ڈیٹیل ہے بیسے
08:41ان شارٹ یہ ہے کہ بہرحال
08:43اس طرح اگر نکداً معاملہ ہو رہا ہے تو درست ہے
08:45بلکو ٹھے
08:46مناسیر مناسیر چھیک
08:47چلیں اگلا سوال چلائیے گا
08:49اسلام علیکم جی
08:50میرا علمائی کے لام سے یہ سوال ہے کہ
08:53میرے حزبین کو
08:54آواز بڑھائیں درہ
08:54انتقال ہو گیا اور میں چھوٹے چھوٹے بچے ہیں
08:57اور میں دھر کا گزارہ ان کی پنشن سے ہوتا ہے
09:00تو کیا آیا کہ
09:02مجھ پہ زکاة یا فطرانہ فرض ہے
09:04جی بالکو ٹھے
09:05بلکو ٹھے
09:06شوہر کا انتقال ہو گیا ہے
09:07چار چھوٹے بچے ہیں
09:08پنشن سے گزارہ ہوتا ہے
09:09زکاة یا فطرانہ ان پر فرض ہے
09:11کیا نہیں ہے
09:13ویسے دیکھ لیں
09:14آپ کے زکاة کا نساب بنتا ہے
09:15کہ نہیں
09:16زکاة کا نساب کیا ہے
09:177.5 tole sona
09:18or 1.5 tole chandhi.
09:20Now at that time,
09:21because chandhi
09:23is also expensive,
09:231.5 tole chandhi
09:24rate is a good
09:25rate.
09:26And the pension
09:27is reduced.
09:28So with that,
09:29the amount of
09:30poverty will not become
09:30as much money.
09:32But if there is
09:33a lot of poverty
09:34and the amount of poverty
09:35has become
09:36more than the amount
09:37of poverty.
09:38The amount of poverty
09:39will be minused
09:40and the taxes
09:40will be minused
09:41and the requirements
09:41will be minused
09:41after the amount
09:42of poverty
09:42that will be minused.
09:43After the amount
09:46of poverty
09:47now
09:51what does that saying
09:52with that
09:53that have a intention
09:54of simplicity
09:55the demand is property
09:57with retail
10:03not its right
10:04because wheredo
10:17or not. The second thing is that
10:19poverty is in a particular area.
10:21It is not in every market.
10:22Sona, chandik, cash,
10:24trade, trade, trade, etc.
10:25When there is a particular area
10:28in every particular area,
10:30it is not in every area.
10:32Whatever your wealth is,
10:33in any shape, in any form,
10:36it is property.
10:38Now, poverty is not in the property
10:40because it is not in the property.
10:42If it is in the property, it is not in the property.
10:43Otherwise, it is not in the property.
10:44But, in the property, there is no property.
10:47Whatever you have in your wealth,
10:51is not in the property.
10:53and after the property,
10:54if it is the property,
10:56or the property,
10:59then you will have a poverty.
11:00It is a poverty.
11:02In poverty, there are a lot of resources.
11:04It will be a lot of resources.
11:06It will be a lot of resources.
11:08So, this is the right thing.
11:11The property,
11:11as you have to get the money,
11:12your responsibility is the right thing.
11:13Because one question is,
11:15if there is a number of 5 dollars,
11:16it is not the number of 5 dollars,
11:19it is not the number of 5 dollars.
11:21You have to get a number of 5 dollars,
11:23and you don't fall.
11:28And you have to get another number of 5 dollars,
11:29then you fall.
11:30So, if you have the money, how much money will you decide to give you or not?
11:36It's like this?
11:37The problem is that there are three things.
11:39There is also a zakaat, a fitaat, and a zakaat.
11:42And then there is also a qurbani.
11:44The qurbani is for our reward.
11:47The reward is for the reward.
11:48The reward is for the reward.
11:51If he can afford it, he can do it.
11:54But he doesn't do it.
11:56Then there is a qurbani.
11:57Then there is vendetta.
11:59The reward is for our reward.
12:00That's not the right.
12:01The reward is for our reward in cash.
12:05That's right.
12:05This case that we are discussing today that we're discussing this is no reward.
12:10That's not the right.
12:10In our story, when something happens is there.
12:14If the reward is provided in the case in terms of it,
12:16I don't think that they may have any Jaina.
12:17It feels like the reward is the difficulty.
12:19So it's automatically going to be a good thing.
12:21Then later there is another topic.
12:22The reward is for the justification.
12:23In the word of the justification is also for the temptation.
12:25that the head of the family is who has to be out the left of hisivos,
12:28then he should have no energy line.
12:29In this case he should be born.
12:31He should be born, and born and born for hisivos,
12:33that means that in the view of his life,
12:36or in his lapman's lives,
12:37that he can have the cash that he can have himself out,
12:40or he can leave the rent.
12:41That he can't ask for a reason.
12:43Or again,
12:44that he has a source of income,
12:45or the labor or the job of hisos,
12:47that he has generated funds,
12:49and he has short enough money.
12:51If this is a case,
12:52he should be out the right of his name.
12:53Otherwise, it should also be not eligible.
12:54If you have money up with the price, you have to give the power or do not?
12:58If you have money up with it, you have to give it to the power.
13:01If your worth is money up to it, we have to give the power.
13:04Yes, yes.거야
13:05for the $1,000 for example. For
13:10example $5,000 for example, but you do not give? Yes,
13:13it does not give it. This one
13:14is a shame. Hany
13:16is, our house is the money, the information is the way that we have. In that
13:20case there is a difference.
13:20like we have a lot of worship and a lot of worship,
13:22worship and worship and everything.
13:25Totally, totally correct.
13:27Allah Almighty has all of you to worship in all the different terms.
13:29Amen.
13:32A sharii is a sharii is a sharii is a sharii is a sharii is a sharii,
13:37a sharii is a sharii is a sharii is a sharii.
13:38A sharii is a sharii is a sharii is a sharii.
13:39What do you say?
13:41Thank you, all of you.
13:44And before going to break, we will join today in the Influencers,
13:47which is at this time.
13:49We are in the Roo of Zhaqe Lala Dastar Khan,
13:51in the Karachi.
13:52We have seen Islamabad in the Karachi.
13:55Today, the Karachi is a great place.
13:56There are some influences in the Roo of Zhaqe Lala Dastar Khan,
13:59where the Faire Hall has gone.
14:02We have a beautiful look at the Faire Hall in the Karachi.
14:09We are in the Roo of Zhaqe Lala Dastar Khan,
14:13where we are only in the Faire Hall,
14:15where we are not only in the Faire Hall,
14:17where masculinity are even within the population.
14:19He is in The Faire Hall!
14:21So fromalla Dastar Khan,
14:25there, where did the Mare Hill and Roo of Zhaqe Lala Dastar Khan
14:26who income is,
14:28and there are such places.
14:30And this is the only place,
14:31a country...
14:33The Roo of Zhaqe Lala Dastar Khan.
14:36If there are family families available under admission,
14:37what do they come to do with Roo of Zhaqe Lala Dastar Khan?
14:42And following their fij水 die.
Comments