00:00Je pense que le terme antifasciste en soi est important, c'est-à-dire que la plupart des définitions que
00:04ces militants se donnent d'eux-mêmes
00:05sont des définitions négatives, en contre. Donc antifasciste, antiraciste, antisexiste, etc.
00:10Ce qui fait qu'ensuite, sa raison d'être publique et sa légitimité à ses propres yeux, sa légitimité existentielle,
00:16dépend de la figure de l'ennemi. Donc au fur et à mesure que le fascisme et le nazisme ont
00:21disparu de nos sociétés,
00:22il y a eu la tentation très forte d'essayer de ressusciter son ennemi pour pouvoir soi-même revivre.
00:27Et donc l'importance de la nazification de son contradicteur, de la fascisation de son contradicteur.
00:31Et la façon dont ça fonctionne, me semble-t-il, sur un plan psychique, c'est que l'ennemi sert
00:36de blanc-seing
00:38par lequel on blanchit ses propres pulsions. C'est-à-dire qu'on accuse l'ennemi d'être violent pour
00:42avoir le droit de le taper.
00:44On explique que la société et les dominants censurent, donc on a le droit de censurer.
00:47On explique que la société est intolérante, donc on a le droit d'être intolérante envers les règles de la
00:52société.
00:52Et c'est ainsi que, de glissement en glissement, on sort du cadre de la démocratie libérale
00:57et de toutes formes de pluralisme démocratique, en tombant dans l'éloge d'une sorte de légitime défense préventive,
01:04profilactive, d'où la notion d'autodéfense populaire, qui a été défendue à la fois par la Jeune Garde,
01:09mais plus récemment par Manuel Bompard sur France Inter.
01:11Et autodéfense populaire, dans le contexte qu'on a vu avec Lamar de Quentin,
01:15c'était évidemment une attaque préventive, mais toujours rebaptisée autodéfense,
01:19parce que dans leur logique, notre société est attaquée par le fascisme,
01:24et donc ça n'est que riposte, que de riposter.
01:27Et avec ce logiciel-là, il justifie toutes les violences depuis une semaine,
01:30mais depuis bien avant, évidemment.
01:31Merci d'avoir regardé cette vidéo !
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