- 19 hours ago
اسم الله الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب _ الدكتور مبروك زيد الخير
Category
🎥
Short filmTranscript
00:00لا إله إلا الله هاته التي خلاصة الخلاصة
00:04ويقول بعضهم إنها تحوي الإسم الأعظم
00:08الذي إذا دؤي به الله أجاب
00:11والله هاته علم يقول الموحد
00:17علم على واجب الوجود بكل معنى الكمال فيه
00:21فهو الذي سمي به الله تعالى في جلاله
00:27ما سمعنا أحدا تجرأ وقال إنني الله
00:31ما قال أحد هذا
00:33حتى فرعون لما قال بأنه ادعى الألوية
00:37قال ما علمت لكم من إله غيري
00:40ولم يقول أنا الله
00:42ونمرض قال أنا أحي وأميت
00:47ولكن ما قال أنني أنا الله
00:50هو ادعى شراكة لله تعالى في فعل من الأفعال
00:56صفات من الصفات
00:57ولكن ما قال الله هذا
01:00الله تعالى الذي لا سمي له
01:04لا أحد يدعي أنه الله
01:08فكأنهم قرروا بأن كلمة الله في لا إله إلا الله
01:14هي الكلمة المركزية
01:16هي الكلمة الأساسية
01:18إذ لا إله لا يجوز الوقف عليها
01:21لا يجوز أن نقول لا إله
01:23هذا من الوقف الممنوع
01:25إذ لو أنني قلت لا إله
01:27كنت قد حققت للملحدين ما يريدون
01:31وقد بدأ كارل ماركس كتابه
01:34رأس المال
01:35كتبه بقوله لا إله
01:38والحياة مادة
01:40هو يقول هذا
01:41أي لا يعترف بوجود إله على الإطلاق
01:45لكن الله تعالى أرادنا أن ننفي
01:49وأن نثبت
01:50فنحن ننفي الألوهية عن سواه
01:54لا أحد يكون إلها أبدا
01:57لأنه الوحيد المدبر للكون
01:59لو كان فيهما آلهة إلا الله
02:03وهنا السماوات والأرض
02:05في السماوات والأرض
02:07لو كان فيهما آلهة إلا الله
02:10لا فسدتا
02:11لأنه لا يحق أبدا أن يكون للدنيا
02:15خالقا
02:17ولا أن يكون لها مسيرا
02:19ولا أن يكون لها إلها
02:21فالله تعالى متفرد بوحدانيته
02:26وهيمنته على ملكه بإرادته كما يشاء
02:30لا معقب لحكمه
02:33لا معقب لكلماته
02:35لا أحد يشاركه
02:37ليس له كفؤا أحدا كما
02:41في صورة الإخلاص
02:44لا كفؤ له
02:45ولا أحد يماثله ولا يشابهه
02:49فلا إله إلا الله هذه
02:51هي كلمة التوحيد
02:52وهي كلمة الإخلاص
02:55وهي الوروة الوثقى
02:58كما عبر لنا نص الحديث
03:01فهي إذن تحمل من التسميات هذه المعاني
03:07نبينا عليه الصلاة والسلام قال لنا في حديث صحيح
03:11أفضل ما قلته أنا والنبيؤون من قبلي
03:16لا إله إلا الله
03:17فهي إذن لها أفضلية
03:21ولها قيمة ولها شان
03:23أما قلوا لا شريك له
03:26لا إله إلا الله وحده
03:28أي أنه الوحيد في ملكه
03:30لا أحد يشاركه
03:32لا شريك له
03:35هو نفي لقول العرب
03:38وهم يلبون في جاهليتهم
03:41يقولون
03:42لبيك لا شريك لك
03:44إلا شريكا هو لك
03:47ملكته وما ملك
03:49ملكته وما ملك
03:53وهم يقصدون اللات والعزة ومنات الثالثة الأخرى
03:57هذه الأصنام التي كانوا يرون بأنها
04:00توصلهم إلى الله زلفة
04:02ما نعبدهم إلا ليقربون إلى الله زلفة
04:06كانوا يرون هذا
04:08فهو يقول وحده لا إله إلا الله وحده لا شريك له
04:14يعني لا يجب عليكم أن تدخلوا أحدا
04:18في أي جزئية من جزئيات المشاركة لله في ملكه أو تدبيره
04:26لا يجوز هذا على الإطلاق
04:28وحد الله توحيدا خالصا
04:31ممحضا ظاهرا واضحا صافيا
04:34كما ذكره الله لك
04:37ونحن نوحده
04:40وبعد ذلك لا شريك لا نقول بأن له الملك
04:44وهنا له الملك له الخلق
04:47وله الملك له التصرف في الكون
04:51وهو الذي يملك التكليف
04:54وهو الذي يملك الهداية
04:56وهو الذي يملك الإضلال
04:59يهدي من يشاء
05:01ويضل من يشاء
05:03بيده الخير
05:05وهو على كل شيء قدر
05:07هو صاحب الأمر كله
05:10قل اللهم مالك الملك
05:12توتي الملك
05:13من تشاء
05:15وتنزع الملك من من تشاء
05:17وتعز من تشاء
05:19وتذل من تشاء
05:20بيدك الخير
05:22إنك على كل شيء قدير
05:25كل شيء تصرفه
05:27بيد الله تعالى الخالق
05:29ولهذا اعتقادنا يقول
05:33إنه له الملك
05:35أي له التصرف في المخلوقات والكائنات والموجودات يتصرف فيها إيجادا وعدما
05:43وهو الذي أعطانا قاعدة في خلقه
05:47إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون
05:52وأن أمره كما يقول الإمام الشفي بين الكاف والنون
05:58في لحظة إذا أراد أن يكون حتى أنه أبر لي سيدنا سليمان
06:05مع عفريت من الجن قال
06:09لو أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك
06:12والآخر الذي عنده علم من الكتاب
06:15قال أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك
06:19هذا الذي عنده علم من الكتاب
06:22استمد القوة في هذه الومضة القصيرة
06:28التي يقع فيها منه ذلك الفعل
06:33وهو الإتيان بالعرش من اليمن إلى فلسطين
06:36قبل أن يرتد إليك طرفك
06:39وقد رآه مستقرا أمامه
06:43كما وعد هذا صاحب الكل
06:46فما بالك بمن أمد
06:48هذا من مد
06:50كان له هذا التصرف
06:52فما بالك بمن أمد
06:55من فعل هذا
06:57فإنه يكون أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون
07:03ثم بعد ذلك قال له الحمد
07:07له الحمد ها هنا تؤخذ على الإطلاق
07:11تؤخذ على الإطلاق
07:13بحيث أن الحمد
07:16هو ثناء على الله بما هو له أهل
07:21بما يستحقه
07:23وقد خلنا من قبل أن الله تعالى
07:27اختصر المسافات
07:29على اختلاف القدرات
07:31الإبلاغية والإفصاحية
07:34وقدرات الإبداع والكتابة والإنجاز والتحرير
07:38والخطابة والبلاغة والإبنة
07:42فجعل لنا كانوا يقولوا لنا يا من تختلفون
07:45في طرائق حمدي
07:47اعلموا أن أفضل ما تتقربون به إلي
07:52شكرا واعترافا إنما هو قولكم الحمد لله
07:57والحمد لله هذه تكفي لأنها كلام الله
08:01فأنت تخاطب الله تعالى وتحمده بكلامه
08:05وهو علمك واختصر لك الطريق
08:09لأنك أنت ببلغتك لا تستطيع أن تثني عليه كما
08:14كما ينبغي لجلال وجهك كما قال النص
08:18الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
08:23الوصول إلى أن يكون الحمد كما يليق لجلال وجهه وعظيم سلطانه مسألة كبيرة
08:32فالله تعالى قالك لا تتعب نفسك
08:35قل الحمد لله رب العالمين أو لله الحمد
08:39كما قلنا في هذا المعنى فإنها تصل لك تصل بك وتصل إلى ما أراده الله تعالى منك
08:51فهو له الحمد له الحمد على الإطلاق
08:55والقرآن عبر عن هذا كثيرا ما ورد الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض
09:03وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير
09:06ورد فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين
09:13له الحمد الذي خلق السماوات وأوجد الأرض وأوجد المخلوقات والموجودات
09:21وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
09:26وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في لولا والآخرة
09:32وله الحكم وإليه ترجعون
09:35هذه النصوص من القرآن الكريم
09:38بل إن الله تعالى يسبح له ما في السماوات وما في الأرض
09:44له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
09:49فالله تعالى إذن له خصوصية أن يملك
09:54دون منازع
09:57وهو المالك بالإطلاق
10:00مالك يوم الدين ومالك يوم الدين في الرواية الثانية
10:05فهو ملك ومالك
10:07إذ كثيراً ما يكون الإنسان مالكاً فيملك
10:12وقد يكون مالكاً وليس مالكاً
10:16الله تعالى ملك ومالك
10:17مالك يوم الدين ومالك يوم الدين
10:22وهذا المعنى الذي نراه هاهنا
10:26يأول بنا إلى مفهوم قوله صلى الله عليه وسلم
10:30وهو على كل شيء قدير
10:32في هذا الدعاء الذي علمنا إياه
10:35وهو على كل شيء قدير
10:37قدير في كل ما ضرأ وبرأ
10:40ما خلقا من الموجودات والكائنات
10:43لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماع
10:47ولا تند عنه ناصية
10:50ولا تتأبى عليه مخلوقاته
10:54الدليل على ذلك أننا نراه
10:57لما وضع الشمس في الوجود
10:59ووضع القمر الموجود
11:01ووضع الكائنات مما هو معهود
11:04وضعها ولا شيء منها تأبى
11:07منذ خلقه الله تعالى إلى يوم القيامة
11:11ما تأخرت الشمس عن موعدها
11:13ولا تأخر القمر عن طلوعه ولا عن أوفوله
11:18ولا تأخر الليل ولا تأخر النهار
11:21وإنما كل شيء مضبوط
11:24والكواكب التي تسير في الفلك
11:26ملايين ملايين إذا لم نقول ملايير ملايير
11:31من النجوم والكواكب التي تملأ القون كله
11:36ويتسير في أفلاكها ومواقعها
11:41ولكن لا شيء منها يمكن أن يتأخر لحظة أو خطبة
11:49عن مساره الذي رسم له
11:51وعن الأمر الذي تلقاه
11:54وعن الحكم الذي حكم له به
11:57كل شيء يسير برتابة عجيبة
12:00وبحكمة غريبة
12:02وشاء الله تعالى أن يؤطينا هذا المعنى
12:07لأنه يقول لنا بأنه لا قدرة
12:10للمخلوقات على أن تفعل ذلك
12:14كل من ادعى كذب
12:16كل من ادعى كذب
12:18الذي ادعى ألوهية أو ادعى قدرة أو ادعى خلقا
12:24يعطينا البينة والبرهان على أنه فعلا فعل ذلك
12:28الله تعالى بينات عمله وخلقه وصنعه شاهدة
12:34وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد
12:40هي الطبيعة تقف بنا يا ساري
12:43حتى أريك بديع صنع الباري
12:46الأرض حولك والسماء اهتزتا
12:49بروائع الآثار والأخبار
12:52من شك فيه فنظرة في ملكه
12:55تمحو أثيم الشك والإنكار
12:58من كل رائعة البيان كأنها
13:02أم الكتاب على لسان القاري
13:04دلت على ملك الملوك فلم تدع
13:08لأدلة الفقهاء والأحبار
13:11هي دالة بنفسها
13:14علامات الصنع في الوجود
13:16دالة بنفسها على قدرة خالقها
13:19فالله تعالى إذن كل شيء يدل على أنه الخالق
13:24ولا أحد يمكنه أن يضاهيه ولا أن يشاركه ولا أن يطاوله
13:30بل هو قادر على ما ظهر وما لم يظهر
13:34وما وجد وما لم يوجد
13:37هذا الذي يظهر لنا
13:40نحن بأعيننا الباصرة
13:42نبصر شيئا قد يكون في مجال الرؤية
13:46وربما نبصر شيئا بالآلة المكبرة
13:50كالتليسكوب مثلا الذي نرى به
13:53نرى به الكائنات
13:55والأفلاك
13:57ولكننا نرى ما يكون في مجال الرؤية المحدود
14:01هل معنى ذلك أن ما نراه هو الكون؟
14:05قالوا لا
14:07ليس ذلك
14:08ما نراه إنما هو ما يقع عليه مجال رؤيتنا
14:14ما وراء ذلك مخبوء
14:17لا نعلمه
14:18لكن لا نقول أنه غير موجود
14:21نحن لا نراه
14:23ولكنه موجود
14:24والدليل على ذلك أنه لو كان هناك أفوق
14:28أنت تراه وترى ما فوقه
14:31لكن إذا غاب الأفوق
14:34وامتدت المسافة
14:35وهناك جبال وهضاب وبحار وما إلى ذلك
14:40فإنك لا ترى ما وراء مجال بصرك
14:44بصرك محدود
14:45فما وراءه لو انتقلت من مكانك إلى مكان يبعدك بآلاف الكيلومترات
14:53ونزلت هناك
14:55لو وجدت أن ما لم تكن تبصره يبصر الآن
14:59لأن مجال رؤيتك اقترب منه
15:02فدخل تحت مجال الرؤية
15:05هل يوم أن لم تكن تراه؟
15:08وأنت واقف في نقطة انطلاقك
15:11ولم تكن ترى ذلك المجال
15:13هل نقول إنه غير موجود إنه موجود
15:16ولكننا لا نرى
15:18فإذا أراد الله تعالى أن يري عبده
15:22أزال عليه ذلك الحجاب
15:25الذي يمكنه أن يبصر ما وراءه
15:28وقد وقع للنبيين
15:29ووقع للنبي عليه الصلاة والسلام
15:32ووقع لسيدنا أمر
15:33رضي الله تعالى عنه
15:35يا سارية الجبل الجبل
15:39يوم أن قال هذا وكان سارية في معركة في الشام
15:44وكاد أن يجهز على جيشه
15:47لولا أنه سمع صوت عمر من المدينة المنورة
15:52سمعه يا سارية الجبل الجبل
15:55يعني التجه اجعل ظهرك إلى الجبل
15:58فالتجأ إلى الجبل فنصره الله
16:01ولما جاء إلى المدينة
16:03سيدنا أمر كان قال هذا وهو على المنبر
16:07في صلاة الجمعة قال
16:10وقيل في غيرها
16:12فكان قد قالها على منبر رسول الله
16:16في المدينة المنورة
16:17ولما قالها واصل الصدى
16:20لأن الله تعالى أزاح ذلك الحاجز
16:24الذي يكون موجودا
16:26بين الصوت في المجال
16:28وبين المجال البعيد
16:30فوصل الصوت بمعجزة كرامة كانت
16:34لسيدنا عمر
16:36لأنه ما بعد النبوة الكرامة
16:38وأثبتا للأولياء الكرامة
16:42الكرامة تكون للولي
16:44والمعجزة للنبي
16:46فالنبي يقال لما يفعله خارقا للقانون
16:50المعهود يقال له معجزة
16:53وما يفعله غير النبي هو كرامة
16:55وليس معجزة
16:56لأن المعجزة لا تعطى إلا للنبيين
16:59فإذا المجال يمكن أن يخترق
17:02والمسافة يمكن أن تقرب
17:04والله تعالى يفعل ما يشاء ويختار
17:09ويمكن أن يخرق لك القوانين إن أراد
17:13ولكن هذا قد خص به المرسلون والأنبياء
17:17مؤجزات تقدم إلى أممهم
17:20فهنا يقول غفرت ذنوبه
17:26ولو كانت مثل زابدي البحري
17:30ها هنا كثيرا ما تردد هذه العبارة
17:35هذا الغفران إنما هو غفران الصغائر وليس الكبير
17:40وقد أشرنا إلى هذا مرة مضت
17:42الناس لا يجب أن يغتروا
17:44ليس على الإنسان أن يفعل الكبير
17:46فيقتل النفس التي حرم الله
17:48إلا بالحق
17:50يقتل النفس ويرتكب الزنا والفواحش
17:53ما ظهر منها وما بطن
17:55ويعيث في الأرض فسادا ثم بعد ذلك
17:59يقول إن ذلك سيغفر إلى توبة
18:03هذا ليس موجودا
18:04وإنما الله تعالى وضع لنا
18:07وضع لنا نظاما للعقوبات
18:10حتى ترتدع النفوس الشريرة
18:13ولا تنطلق في الأرض مفسيدة فيها
18:16بما لا يصح شرعا ولا عقلا ولا أرفع
18:20ولا دينة
18:22ولذلك كثيرا ما نجد
18:24أن الله تعالى يحاسبنا على الخبايا والخفايا
18:29لله ما في السماوات وما في الأرض
18:32وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه
18:36يحاسبكم به الله
18:38فيغفر لمن يشاء
18:40ويعذب من يشاء
18:42والله على كل شيء قدير
18:44الله تعالى يعلم خبيئة نفسك
18:48ما توسوس به النفوس
18:51ما ينزغ به الشيطان
18:54ما تحدث به النفس
18:56يعلمه
18:57فإذا كانت هناك توبة صادقة
19:00قبل الله منك
19:02وإذا لم تكن هناك توبة صادقة
19:05فإن الله تعالى يعلم السر وأخفى
19:08ويعلم خائنة الأعين
19:10وما تخفي الصدر
19:11لا أحد يمكن أن يغيب عن علم الله
19:16وقد أعطانا قاعدة في الغفران
19:21كبيرة وجليلة
19:22فالله تعالى
19:25ذكر لنا هؤلاء الذين يفعلون
19:29ولكنهم يتوبون
19:30نبينا عليه الصلاة والسلام قال
19:33كل ابن آدم خطأ
19:36وخير الخطائين
19:38توابون
19:39المسارعون إلى التوبة
19:41والقرآن قال
19:42والذين إذا فعلوا فاحشة
19:44أو ظلموا أنفسهم
19:46ذكروا الله
19:47فاستغفروا لذنوبهم
19:50ومن يغفر الذنوب إلا الله
19:53ولم يسروا على ما فعلوا
19:56وهم يعلمون
19:58هؤلاء الذين يسارعون إلى التوبة
20:01كما فعل آدم عليه السلام
20:04آدم أكل من الشجر
20:06وهذا الأكل هو الذي سنى
20:08باب الذنب للبشر
20:10حتى قال صالح جودة رحمه الله
20:13قال لا تلوموني لأفكار الجريئة
20:17أول القصة في الأرض الخطيئة
20:20لأبونا آدم عفا ولا أمنا
20:23كانت من الذنب بريئة
20:25غرسا في دمنا تفاحة
20:28ما لنا فيما تغذيه ما الشيئة
20:31فلها في كل حال
20:33طرحة ولها
20:36ترنيمة في كل جيئة
20:38معناه أن بدء الذنوب قد غريس غراسا
20:43مع تلك التفاحة المأكولة
20:45التي خالف بها آدم وحوة
20:48خالف بها أمر الله
20:50فأكل من الشجرة الممنوعة
20:52هذا المعنى وأراده شعرا
20:55ولكن نحن يمكن أن
20:58نأخذ الدلالة شرعا وليس شعرا
21:01هذا الشاعر يستطيع أن يتصرف في القول
21:06ولكن لا نوافقه على ما قال
21:09لأن المسألة بقدر الله
21:11والله تعالى حينما عصاه آدم عصاه
21:14ليكون مثالا للبشر
21:17الذين يعصون ويتوبون
21:20وكان سيدنا آدم قد سارع مباشرة بعد الخطيئة
21:24رفع يديه ومعه سيدة حوة
21:27وتبتلى إلى الله بعد أن طفقا يخصفان على سوآتهما من ورق الجنة
21:34وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة
21:39وعصى آدم ربه
21:41الآية واضحة
21:42قال وعصى آدم ربه فغوى
21:45ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى
21:49إذن لما رأى نفسه أخطأ سارع
21:53وهنا كان القبول
21:56قال ربنا ظلمنا أنفسنا
21:58وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
22:03فتاب الله تعالى على آدم وعلى حوة
22:07تاب عليهما ولم يتوب على إبليس
22:10لأن إبليس لم يسارع إلى مغفرة الله ولا إلى التوبة
22:16ولكنه تأبى وعصى وكابر وتكبر
22:20وحسد إبليس آدم على ما كان قد أعطاه الله
22:29فقال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من دين
22:34وكانت نتيجته اللعنة الدائمة إلى يوم القيامة
22:39فهنا القرآن الكريم يعطينا هذه الدلالات والإشارات
22:44إلى أنه بذكر الله تعالى يرجع الإنسان إلى الله
22:49يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
22:55يغفر لكم ذنوبكم ويصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
23:01ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيم
23:05قال اتقوا الله بعد أن لم تكن هناك تقوى
23:10وقولوا قولا سديدا بعد أن قلتم قولا غير سديد
23:15إذ كثيرا ما يقع من الإنسان أن يقول
23:19وأن يفعل وأن يبادر
23:21بما يخرجه عن نهج ربه
23:24فالله تعالى أمرنا أن نتقي الله وأن نقول
23:28قولا سديدا لأنه بذلك
23:31تصلح الأعمال وتغفر الذنوب
23:35ولم يقنطنا من رحمته
23:38قل يا عبادية الذين أسرفوا على أنفسهم
23:41لا تقنطوا من رحمة الله
23:44إن الله يغفر الذنوب زميع
23:46وقالوا إن فيما يروى أن وحشي قاتل حمزة
23:52ابن عبد المطلب
23:54سيدنا حمزة ابن عبد المطلب
23:56عم النبي عليه الصلاة والسلام
23:58وهند بنت أتبة كانت هي التي
24:02استأجرته لهذا
24:05وحرضته على أن يفعل فعلته التي فعل
24:08وكانت أقبح فعله
24:10هزت النبي عليه الصلاة والسلام
24:12هزة كبيرة
24:14وحازن حزنا شديدا
24:16ورأى عماه بعد ذلك
24:19وقد بوقر بطنه
24:21وموذغت كبده
24:23ومثل به
24:25ووقع له ما وقع
24:27والتاريخ
24:28كل من يقرأ
24:31من يقرأ السيرة يعلم ذلك
24:33تاريخ مليء بهذه
24:35بهذه الأقويل
24:37لكنه وقع على الحقيقة
24:40وقع ذلك على الحقيقة
24:41وتأذى النبي عليه الصلاة والسلام
24:43حتى أقسم أن يقتل
24:45وأن يمثل بمئة منهم
24:48مقابل سيدنا حمزة
24:51عليه الرضوان
24:52ولكن الله تعالى منعه
24:55بعد ذلك قال
24:56وإن عاقبتم
24:57فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به
25:00ولا إن صبرتم
25:01لهو خير للصابرين
25:03واصبر وما صبرك
25:04إلا بالله
25:05ولا تحزن عليهم
25:07ولا تكو في ضيق
25:08مما يمكرون
25:09إن الله مع الذين اتقوا
25:11والذين هم محسنون
25:12فأمره أن يعاقب
25:15بمثل ما عوقب به
25:17فيكون الواحد مقابل الواحد
25:20نفسه بالنفس
25:21العين بالعين
25:23السن بالسن
25:25والجروح قصاص
25:26لا زيادة ولا نقص
25:28هذه العدالة الربانية
25:29التي أمرت النبي أن يفعل ذلك
25:32فوحشي فعل هذه الفعلاء
25:35واختبأ
25:35ثم بعد ذلك
25:37لما انتصر الإسلام
25:38جاء بعد
25:39بعد الفتح
25:40يطلب عفوا من النبي عليه الصلاة والسلام
25:44فعفى عنه النبي عليه الصلاة والسلام
25:46ودعبوه أن يعفو
25:48وصناديد قريش
25:50وعظمائهم
25:50وكبرائهم
25:51قال لهم اذهبوا
25:53فأنتم الطلق
25:54ووحشي جاءه وأسلم
25:57وعفى عنه النبي عليه الصلاة والسلام
25:59ولكن قال له
26:00أنا تحول بيني وبين اطمئناني بالتوبة
26:05بعض ما هو في القرآن موجود
26:07والذين قول الله تعالى
26:10والذين لا يقتلون النفس التي حرم الله
26:13إلا بالحق
26:14ولا يزنون
26:16ومن يفعل ذلك
26:18يلقى أثاما
26:19يضاعف له العذاب
26:20يوم القيامة
26:21ويخلد فيه مهانا
26:23قال له
26:25أنا قتلت خير الناس
26:27وفعلت الفاحشة
26:29والذين لا يقتلون النفس التي حرم الله
26:32أنا قتلت النفس
26:33لا يزنون أنا
26:35زنيت
26:36فهذا يمنعني
26:38لأن الآية تقول
26:40يخلدون فيها
26:42يقولون بأنهم خالدون فيها
26:43لا يخرجون منها
26:46فكيف أفعل
26:47فقال
26:48نزل من القرآن الكريم
26:51ما يأتي بعدها
26:52إلا من تاب
26:54وآمن
26:55وعمل
26:56عملا صالحا
26:57فأولئك
26:58يبدل الله سيئاتهم حسنات
27:01فقال له
27:03إن الله يبدل سيئاتك حسنات
27:05فقال له
27:06يا رسول الله
27:06ومن أدراني أن الله
27:08سيفعل بهذا
27:09وذنبي عظيم
27:11ذنبي كبير
27:12قال
27:13فأنزل الله تعالى للنبي
27:15عليه الصلاة والسلام
27:16قل يا عبادي
27:17الذين أصرفوا
27:19على أنفسهم
27:20لا تقنطوا من رحمة الله
27:22إن الله يغفر الذنوب جميعا
27:26إنه هو الغفور الرحيم
27:28فدل ذلك على أن الله
27:30إذا صدقت النية
27:31وكانت التوبة
27:33والإرادة
27:34فإن التوبة تجب ما قبلها
27:36وتدخل الإنسان في
27:38في حسنات
27:40مقام ومكان
27:42ينال به رضا الله تعالى
27:45ويدخل مع المؤمنين
27:47فإذا ما كانت
27:49التوبة غير صادقة
27:51فإن الأمر
27:51يكون بالعكس
27:52ولا يمكن أن يكون
27:55الأمر إلا
27:56إلا كما أراده الله
27:58سبحانه وتعالى
Comments