- hace 9 meses
Nuria Richart vuelve con su sección combativa contra el wokismo para analizar la figura de la líder italiana, Giorgia Meloni, otra de las mujeres que lucha contra el wokismo en Europa
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00:00¡No, no, no, no, no!
00:02¿Qué tal, Nuria Rechard? Muy buenos días. ¿Cómo estás?
00:04¿Qué tal? Buenos días a todos. No te equivoques, Manu.
00:06Aquí estamos, en esta sección para combatir el wokismo imperante,
00:09que está de capa caída, pero sigue todavía vivo.
00:12Hay que machacarlo hasta que desaparezca, hasta erradicarlo de la faz de la Tierra.
00:17Así es. Y hoy te he traído a una mujer que sé que te gusta mucho.
00:21Creo que ya sé por dónde van los tiros, porque para mí es la gran líder de Europa.
00:26Giorgia Meloni.
00:27Yo hago de los estudiantes de Álvaro de Natale.
00:30Soy cintura negra de Álvaro de Natale.
00:32Está delante de un portal de Belén y está diciendo,
00:36este año voy a pasar de ser decoradora de árboles a diseñadora de Belénes.
00:41Decidí hacer el Belén cuando ya nadie lo hace.
00:44Decidí hacer el Belén cuando en los colegios dicen que no se puede hacer,
00:48porque si no ofende a los que creen en otra cultura.
00:51Y yo no lo puedo aceptar.
00:52Si yo me sigo preguntando, ¿cómo puede un niño nacido en un pesebre ofenderte?
00:58¿Cómo puede una familia que huye para defender a ese niño ofenderte?
01:03¿Cómo puede ofenderte mi cultura?
01:06Porque si crea en Dios o no, este símbolo encarna los valores que fundaron la civilización.
01:11Creo en el respeto porque este símbolo me lo enseñó.
01:14Creo en el carácter laico del Estado porque eso me lo enseñó este símbolo.
01:19Creo en la sacralidad de la vida porque me lo ha enseñado este niño que nace.
01:25Creo en la solidaridad porque este símbolo me lo enseñó.
01:29Y lo que yo siento y soy está en este símbolo.
01:32Y quiero que mi hija sepa esto.
01:33Quiero que Ginebra sepa que la Navidad no trata solo de regalarnos cosas caras y comer todo lo que tenemos.
01:40Quiero que Ginebra sepa que en Navidad celebramos estos valores.
01:43Y creo que también deberías explicárselo a tus hijos.
01:48Haz el Belén.
01:49Hazlo conmigo.
01:51Este año cojamos al pastorcito y hagamos juntos la revolución del Belén.
01:57Muchas gracias.
01:58Así acababa Giorgia Meroni.
01:59¡Qué maravilla!
02:00La revolución del Belén.
02:02Fíjate los mensajes tan poderosos que transmite la primer ministro de Italia.
02:09Esta líder referente, sin duda, de Europa, ideológico, político, con el tema del Belén.
02:16Es que es muy importante.
02:17Son valores, son valores.
02:19Son principios esenciales de nuestra civilización.
02:21En la misma línea de Oriana Falachi.
02:23Efectivamente.
02:24Que todo eso ya lo hemos perdido.
02:26Y hoy me acordaba yo de hace casi 20 años cuando en España había todo el debate de la retirada de crucifijos en las escuelas públicas.
02:35Es cierto.
02:36Es que incluso Zapatero se planteó hacer una ley de libertad religiosa que luego quedó en el cajón.
02:41Y de ahí venimos.
02:42En esta sección de la trinchera muchas veces hemos hablado que el guoquismo es hijo del posmodernismo.
02:49Pero ¿y si el guoquismo también viene de la Revolución Francesa?
02:52Es que todo lo malo nació en la Revolución Francesa.
02:55Todo lo malo.
02:56Y en cambio no se dice nada malo.
02:57Nada malo.
02:58Se dice todo bueno.
02:59Exacto.
03:00Nos venden una imagen que no es la Revolución Francesa.
03:03Bueno, la guillotina, el terror, una masacre absoluta.
03:08O sea, fue un desastre colosal.
03:11Y de ahí derivaron muchísimos problemas que aún arrastramos hasta la actualidad.
03:16Claro.
03:17El lema ese de libertad, igualdad, fraternidad acababa diciendo y muerte.
03:23Y muerte.
03:23Que eso ya se ha censurado por si acaso alguien se pone a investigar y muerte.
03:28Que además creo que es un lema de origen masónico.
03:31En estos días estamos haciendo en Libertad Digital y en el radio un especial sobre las guerras de Lavandé.
03:37Y ese especial arrancó con un artículo de Federico Jiménez Losantos llamado Una Navidad en Lavandé.
03:43Y en este artículo decía Federico, nunca se ve tan clara la ruina de la civilización católica como en Navidad.
03:49Y los que nacimos en esa civilización a la que debemos la idea del bien y del mal, de lo presente y lo trascendente, de la familia y la tradición, de la nación y del sentido de la existencia,
03:59contemplamos su decadencia dulzona, cómoda, pero tras la que se percibe una decidida voluntad de aniquilarla.
04:06¿Qué voluntad es esa?
04:07¿Cuándo empezó a manifestarse?
04:09¿Qué hay detrás de ese empeño en borrar las bases mismas de la civilización occidental?
04:13Aquí hemos comentado todos estos detalles y yo quiero que lo sigamos haciendo durante este año porque hay que reivindicar ese espíritu de Lavandé.
04:25Y lo vamos a hacer con un historiador al que ya hemos tenido además en esta sección hablando del Valle de los Caídos y de los presos del Valle de los Caídos con Alberto Bárcena,
04:33que creo que ya nos está escuchando. ¿Qué tal, querido Alberto?
04:36Muy bien, sí, sí, estoy escuchándolo y muy de acuerdo.
04:41Bien, de la Revolución Francesa, ¿qué nos ha venido? ¿Qué consecuencias hay ahora de la Revolución Francesa y a la vez de la Ilustración?
04:52Pues en la Revolución Francesa, a partir de ahí lo que se establece es el llamado nuevo régimen o régimen liberal, que claro, es heredero de la Ilustración.
05:00Y efectivamente en la Ilustración es indiscutible que los llamados filósofos, los que escriben para la enciclopedia, por ejemplo, muestran un claro rechazo al catolicismo,
05:11porque rechazan la revelación, rechazan los dogmas, rechazan al clero.
05:16O sea, que eso de que ellos no son contrarios a la Iglesia, bueno, es que todo lo que se acerque a la Iglesia, empezando por el depósito sagrado y terminando por las personas del clero,
05:29es rechazado por la enciclopedia y puesto en cuestión como poco.
05:32O sea, que a partir de la Revolución esto ya va a ser la norma general de los liberales en todo el conjunto de Europa.
05:42Unos de forma más radical y otros menos, pero todos con la misma idea.
05:46Ahí surge, Alberto, la desconexión del hombre de Dios, pero junto con otras muchas cosas.
05:56¿Por qué tenemos esa imagen tan positiva de la Revolución Francesa cuando la ejecución, el éxito de la Revolución Francesa trajo, entre otras, muchos desastres,
06:07esos años de absoluto terror, el régimen de terror de Robespierre?
06:12Que la guillotina no daba abasto.
06:14No daba abasto.
06:15Bueno, la guillotina y otros sistemas, porque concretamente la mandé fue eliminada a la población en un verdadero genocidio
06:22por muchos y variados procedimientos, a cual más brutal.
06:27La guillotina fue un instrumento más y que desde luego causó la muerte de miles de franceses.
06:34Pero los mataron de otras muchas maneras.
06:36Los ahogaron en Loira, los cañonearon a los prisioneros en Lyon, a las afueras.
06:41Ese fue Fousé, ministro de Napoleón.
06:43Después, en fin, sí, claro, hubo un baño de sangre sin precedentes.
06:48Pues hay un genocidio ahí en toda Francia, pero sobre todo en la bande, verdaderamente terrible que hay que quedar a conocer.
06:55¿Por qué no se conoce?
06:56Pues porque la idea de la revolución se ha enseñado siempre en positivo desde el siglo XIX en adelante.
07:03¿Y cómo se identifica el liberalismo y la democracia?
07:06Pues claro, el liberalismo tiene esa marca de origen, sin descontar, por supuesto, la influencia que la masonería ha tenido en ese partido,
07:15en los distintos partidos liberales a lo largo del tiempo.
07:18O sea que la revolución hasta ahora, diríamos, que ha sido muy ocultado su rostro negro, el más sangriento.
07:27Se han ocultado los móviles que les llevaron a llevar a cabo el genocidio en cuestión.
07:32Y, por lo tanto, es una gran desconocida en buena parte.
07:35Y se ha exaltado, en cambio, todo lo que han considerado susceptible de ser exaltado.
07:40De hecho, claro, nos gustó o no, venimos de aquello.
07:43Y claro, así arrastramos lo que arrastramos y lo que sale a relucir a veces con mayor virulencia, como es en este momento.
07:51¿Se produce, Alberto, hasta cierto punto, la sustitución de una religión, la religión eclesiástica, Dios,
08:00por otra religión, en este caso mundana, que es el Estado, los políticos?
08:07Bueno, es que verdaderamente ya en plena Revolución, en la etapa del terror, se prohíbe el culto religioso cristiano
08:16y se establece un culto de Estado al Ser Supremo.
08:20Nebuloso personaje que no sabemos definir muy bien, ni ellos tampoco.
08:23Pero ese culto al Ser Supremo es excluyente, por supuesto, del cristianismo.
08:30O sea, que en Francia ya se ha vivido esto.
08:32Se clausuraron las iglesias, se prohibió, naturalmente, el culto,
08:37se podía llegar a matar a una persona por el hecho de ocultar sacerdotes en su casa,
08:42o incluso el caso muy llamativo de una vendedora que, al ser registrada la casa,
08:47supuestamente me imagino que sería causa de una denuncia, porque la denuncia funcionaba ya como prueba.
08:52En el registro le encontraron a esta mujer que tenía pan de oblea,
08:57y eso indicaba que bien podrían haberse celebrado misas en su casa,
09:01porque te harán clandestinas las misas.
09:03Y con ese delito de tener pan de oblea y sin más pruebas, pues fue ejecutada.
09:10O sea que durante la época del terror, la prohibición del culto católico es taxativa.
09:18Y ya viene, claro, una persecución en masa con miles de muertos.
09:21Claro, se expropian los bienes del clero y se proclama una cosa llamada la Constitución Civil del clero.
09:27¿Qué es, Alberto?
09:29Pues eso es una ley.
09:30Realmente ya nada más empezar la revolución, las primeras medidas, o entre las más importantes,
09:35vemos que son las que van contra la Iglesia.
09:38Lo primero que se hizo en 1789, entre el verano y el otoño, es expropiar los bienes del clero.
09:44Con lo cual, el clero queda desarticulado.
09:47Esto lo van a copiar todas las revoluciones liberales, casualmente, del siglo XIX.
09:52Aquí tenemos la muy conocida desamortización de Mendizábal.
09:55¿Qué buscaban siempre?
09:56Lo mismo.
09:57No solo hay un motivo de búsqueda de las riquezas de la Iglesia, de ese patrimonio,
10:03que va a ser propiedad del Estado, que lo vende y hacen pingües negocios con ello,
10:07sino que también se buscaba desarticularla, porque la Iglesia queda imposibilitada de cumplir sus funciones,
10:13ni la asistencia social, ni la enseñanza, ni nada, porque ya no tiene nada.
10:18Primero se le quita el diezmo, o sea, ya no tiene ingresos, luego los bienes.
10:23Posteriormente, ya en febrero del 90, se prohíben los votos solemnes,
10:27así que todas las órdenes monásticas desaparecen, y las otras quedan en precario.
10:32Y finalmente viene la Constitución Civil del Cero, ya en el verano del mismo año, del 1390,
10:39que convierte a los sacerdotes en funcionarios.
10:43Funcionarios públicos, que ya no van a ser nombrados por la Santa Sede,
10:48los obispos van a ser elegidos en los departamentos por asambleas electorales,
10:54como si fueran políticos, y los párrocos lo mismo, elegidos también.
10:58Así que se desvincula a la Iglesia en Francia, nada menos que de Roma.
11:04Esto, claro, es un cisma, no cabe discutirlo, pero además es un ataque frontal a la fe.
11:11Y, ¿cómo se esperaba? Pues trae el cisma.
11:14La Iglesia en Francia se divide.
11:16Los curas que aceptan esta ley se llaman juramentados,
11:20porque además se les obliga a jurarla,
11:23y los que no se allanan a esto son los llamados refractarios, que la han rechazado.
11:30Estos quedan fuera de la ley y solo les queda el camino de la inmigración
11:34o el ocultamiento, ocultarse, esconderse donde puedan,
11:37porque en el periodo siguiente se les va a matar.
11:39Se pone el precio a su cabeza, concretamente en la bandera,
11:42pues pagaban por las cabezas de sacerdote o clérigo que trajesen.
11:48Se les llega a subir a los gendarmes, incluso una prima especial,
11:52por también cabezas conseguidas.
11:54No siempre necesitabas traer la cabeza.
11:56Con que trajeras al clérigo era bastante detenido, claro.
12:00O sea que la persecución es sangrienta y es radical.
12:03Naturalmente, esto trajo el cisma,
12:07porque consiguen constituir una iglesia, digamos que galicana,
12:10muy al estilo de la anglicana,
12:12sometida al Estado y nada más que al Estado.
12:15Y claro, de ahí viene el enfrentamiento,
12:18porque en las parroquias, concretamente vuelvo a la bandera,
12:21que es lo que yo he estudiado más a fondo,
12:23cuando empiezan a llevarse a los refractarios,
12:26que son los fieles a la iglesia, fieles al Papa,
12:29y les introducen en las parroquias a los juramentados,
12:33esto ocurre con una notoria hostilidad del pueblo,
12:36que no asiste a las misas de los juramentados
12:40por entender que no están facultados para hacer la Santa Misa,
12:44ni para administrar sacramentos.
12:47O sea que el cisma viene.
12:48Posteriormente, el drama de los juramentados
12:50es que después de haberse traicionado a sí mismos,
12:53que es lo que habían hecho al aceptar aquello,
12:55también se les va a ejecutar.
12:57En el periodo siguiente no se salvan ni ellos.
12:59Todo sacerdote puede ir al patíbulo
13:02o ser ejecutado de la forma que sea
13:04por el hecho de haber sido ordenado.
13:07O sea que, como pasa siempre,
13:09la traición acaba saliendo cara,
13:12aunque parezca lo contrario.
13:13Esto es el típico dicho de que la revolución
13:15acaba asesinando a sus propios hijos.
13:18Comentas, Alberto, esta explicación que das
13:23me recuerda tanto a la persecución que sufrieron los católicos
13:26en la Segunda República durante la Guerra Civil
13:29y los años previos a la Guerra Civil.
13:31Pero has comentado el episodio de la Vendé.
13:35En Libertad Digital hemos hecho un especial
13:39con diversas publicaciones.
13:42Enhorabuena al fantástico trabajo, Nuria,
13:44porque la verdad es que es uno de los grandes episodios
13:47más terribles de la Revolución Francesa,
13:50pero más desconocidos al mismo tiempo.
13:52El lado más tenebroso de la Revolución Francesa.
13:55Alberto, tú lo conoces en profundidad.
13:56Para todos aquellos que no sepan
13:58qué es la Vendé,
14:01qué es, qué significó,
14:02porque fue el primer genocidio
14:04de la historia contemporánea.
14:06Claro, es que allí tiene lugar
14:08un levantamiento popular
14:09que lo quisieron presentar
14:11y aún siguen intentándolo
14:12como una revuelta aristocrática
14:15contra la República Francesa,
14:17recién nacida,
14:18y no fue así.
14:19Fue el levantamiento del pueblo.
14:21Son los campesinos de esta zona
14:23los que van a buscar a los nobles
14:24para que se pongan al frente del levantamiento.
14:28Entregados a lo que Dios quiera,
14:29porque, claro,
14:30era enfrentarse a nada menos que a la República,
14:32con todos sus recursos.
14:33Fueron laminados,
14:35pero consiguieron primero grandes victorias
14:37y se presentaban ante el mundo
14:38como el ejército católico,
14:41católico y real,
14:43es decir, monárquico.
14:44Acababan de ejecutar al rey
14:46cuando estaba la revuelta, claro.
14:48Y aquello se convierte en una guerra
14:49que termina en un genocidio,
14:52porque las órdenes
14:53que da el Comité de Salud Pública
14:55al general que mandaba,
14:56el comandante de todo ese ejército del oeste,
14:59todo el oeste de Francia,
15:00estaba sublevado,
15:01por cierto, no solo esa zona.
15:03Las órdenes son de acabar
15:04con toda la población.
15:07Parece increíble,
15:07pero el general Tiego,
15:09cuando pide al comité
15:10que le dé un decreto
15:11para cubrirse
15:12en un futuro
15:13de lo que pueda venir,
15:14porque a lo mejor
15:15se le exigen responsabilidades,
15:16lo que dice es
15:17si tengo que eliminar
15:18al filo de la espada
15:20a todos los niños y mujeres
15:22de estos lugares,
15:24yo necesito un decreto.
15:26Un decreto que me ponga
15:27cubierto de esto, ¿no?
15:29Ya los estaba eliminando,
15:30por si acaso,
15:31porque las órdenes recibidas
15:32eran esas.
15:33Pero quiere el decreto.
15:35Tarda un poco el comité
15:36y finalmente le dice que sí.
15:38Y además,
15:39el decreto final
15:41o la carta final
15:42que se le envía a Tiego
15:43le dice que sabemos
15:45que tus intenciones
15:46son puras.
15:48Puras
15:48que ya había eliminado
15:49a una cantidad
15:51incierta
15:52de mujeres
15:52y de niños,
15:53muchas veces
15:54por un sistema
15:55o por sistemas
15:56verdaderamente terribles.
15:58Él fue testigo
15:59de cómo asaban
16:00a las mujeres
16:01en montaña,
16:02concretamente,
16:03porque esa fue la decisión
16:04que tomó ayer
16:05el general Amey.
16:06Las asaban
16:06con sus hijos
16:07en hornos de pan.
16:08Eso lo vetiró,
16:10lo presencia
16:10como un espectáculo.
16:12Otros mujeres
16:13y niños
16:13fueron ahogados
16:14en el Loira,
16:15lo que se llama
16:16Lenmayat,
16:17los ahogamientos
16:18del Loira.
16:19Miles de personas.
16:20O sea,
16:21que el designio final
16:22era quemar
16:24toda la bandera,
16:24arrasar
16:25toda la bandera,
16:26campos,
16:27bosques,
16:28casas,
16:29pueblos,
16:29granjas,
16:30todo,
16:30que quedara destruido
16:32y terminar con ellos.
16:34O sea,
16:34que es un genocidio
16:35indiscutible.
16:37Hay una obra
16:37de lectura obligada
16:39que es
16:39el genocidio
16:40franco-francés
16:41de Reinald Césaire,
16:43que era su tesis doctoral,
16:45que lamentablemente,
16:46aunque se tradujo
16:47al español,
16:47no se ha publicado nunca.
16:48Pero para eso
16:49también tenemos tu libro,
16:51publicado por la historia
16:52de Alsan Román,
16:52La guerra de la Vendée,
16:54Una cruzada en la revolución,
16:55que yo lo recomiendo.
16:57Absolutamente recomendable
16:58para abordar
16:59este episodio trágico,
17:01terrible,
17:02terrorífico
17:03de la historia contemporánea,
17:05Revolución Francesa,
17:07un episodio desconocido.
17:08Hay historiadores
17:08que hablan de 200.000 víctimas.
17:10200.000 víctimas,
17:11que sería el equivalente
17:12al 13%
17:13de la población
17:14de esa zona,
17:16de esa región,
17:16que estamos hablando
17:17de una región
17:18situada en el lago
17:19occidental de Francia,
17:20debajo de Bretaña
17:21y Normandía,
17:23concretamente debajo
17:24del Loira,
17:26que fue arrasada
17:27absolutamente.
17:27Un genocidio.
17:28Un genocidio
17:29que nunca se ha reconocido
17:30como tal.
17:31La República
17:31no lo va a hacer nunca,
17:32claro.
17:33Pero lo es.
17:35El mismo autor
17:35de esta tesis
17:36publica luego
17:37genocidio
17:38y memoricidio.
17:40Porque,
17:41claro,
17:41se ha matado
17:41hasta la memoria,
17:42se ha eliminado
17:42la memoria
17:43de estas víctimas.
17:44Algunos
17:45han sido beatificados
17:46por la Iglesia
17:46porque era tan claro
17:47el martirio
17:48que han llegado
17:48a los altares.
17:49Hay muchísimos más
17:51que seguirán llegando.
17:53No puede ser
17:53de otra forma,
17:54¿no?
17:54Pero luego
17:55se ha eliminado
17:56su memoria.
17:57Claro,
17:57no compensa,
17:58no conviene
17:58a la República
17:59que se hable de ellos.
18:00Y de ahí
18:01el memoricidio.
18:02Y esto me recuerda
18:02a mí mucho
18:03a las leyes
18:03de memoria
18:04del PSOE.
18:05Por supuesto.
18:05Y tanto.
18:06Primero la ley
18:07de memoria histórica
18:08y luego la de memoria
18:08democrática
18:09que aspira a hacer
18:10una operación similar.
18:12Otro memoricidio.
18:14Es decir,
18:14todas las víctimas
18:15de la persecución
18:16religiosa en España
18:17durante la época
18:19de la República
18:20y concretamente
18:21no digamos
18:22en la Guerra Civil
18:22que es cuando viene
18:23el gran holocausto
18:24de la Iglesia,
18:25trecio obispos
18:26asesinados
18:27y más de seis mil,
18:30seis mil
18:31sacerdotes
18:32y religiosos
18:32asesinados
18:34también
18:34en la zona republicana
18:36solo durante los años
18:37de la Guerra Civil.
18:39De esto mejor
18:40no hablemos.
18:41Claro,
18:41mucha memoria democrática
18:42pero señores
18:43hablemos
18:44de estas víctimas.
18:46Mucha fraternidad.
18:46Sí,
18:47mucha fraternidad.
18:48Mucha libertad.
18:49Libertad e igualdad
18:49pero solo para unos pocos
18:51y el resto
18:51arrasados absolutamente
18:53y como bien comentas Alberto
18:54la ley,
18:55las leyes de memoria
18:56política
18:57que ha impuesto
18:58el gobierno del PSOE
18:59que lo que pretenden
19:00es ensalzar
19:01a uno de los bandos
19:02el bando republicano
19:04el bando comunista
19:05y sin embargo
19:06silenciar los atropellos
19:08las barbaridades
19:09los crímenes
19:10las atrocidades
19:11que llevaron a cabo
19:12contra el propio
19:14régimen republicano
19:15curiosamente.
19:16Bueno,
19:17en fin,
19:18Alberto,
19:19como siempre
19:20un auténtico placer
19:21el poder
19:21haber
19:23profundizado contigo
19:24en este episodio
19:26tan desconocido
19:27pero tan necesario
19:28el poder conocerlo
19:29de primera mano,
19:30¿verdad?
19:30Sí,
19:31y seguiremos hablando
19:31de él en enero,
19:33en febrero
19:33porque yo creo que
19:34es una batalla
19:35que hay que dar
19:35porque es una batalla
19:37muy nuestra
19:38de los liberales
19:38como escribía
19:39Federico Jiménez
19:40los Santos
19:40primer crimen
19:42del eso cristianismo
19:43y de esa libertad
19:44esa es la vende.
19:45Sí señora,
19:45pues muchísimas gracias
19:47Alberto,
19:48muchísimas gracias Nuria,
19:50seguiremos abordando
19:51este tema.
19:52Hasta la próxima.