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Inaugurado en 1842, el Cementerio de la Recoleta es un cementerio abierto al público ubicado en el barrio de Recoleta de nuestra capital. Se trata del cementerio más antiguo del país que aún sigue en funcionamiento y en él se encuentran las tumbas de los personajes más importantes de la historia paraguaya.
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00:00El Espíritu Santo
00:30Nos encontramos en el cementerio de la Recoleta de Asunción, el más antiguo que tenemos en la capital.
00:39Fue creado en 1842 durante el gobierno consular de Carlos Antonio López y Mariano Roque Alonso.
00:49Este cementerio es un camposanto que presenta una riqueza arquitectónica, histórica y cultural de gran relevancia para nuestro país.
01:06Aquí están enterrados casi todos los presidentes que tuvimos en el Paraguay.
01:12También otros personajes civiles, personajes históricos y también la gente del pueblo.
01:24Todos los estilos arquitectónicos que puedan encontrarse en nuestro país confluyen aquí en la Recoleta.
01:32Desde el clásico, el gótico, el moderno, también los elementos utilizados en la arquitectura de una necrópolis cualquiera.
01:47El arquitecto Jorge Rubiani nos habla de ello.
02:02¿Por qué la gente visita el cementerio en un viernes santo?
02:25Bueno, podíamos generar una serie de respuestas más o menos acomodadas a la realidad y a la necesidad de esa gente.
02:35Porque en realidad el cementerio era muy visitado, mucho más visitado que ahora en otros tiempos.
02:43Y ahora quedaron los días esenciales, el primero de noviembre, el Día de los Muertos.
02:47Y el viernes santo, yo creo, no tengo ninguna certeza de que lo que diga es cierto, la gente viene porque es el día en que murió Jesús.
02:58Y entonces hay todavía una asociación de la muerte con la muerte de Jesús.
03:05Y por ese motivo mucha gente viene en ese día.
03:09Probablemente lo hagan también porque en ese día hay un culto general a los muertos por la muerte del Creador.
03:20Y entonces será ese uno de los motivos.
03:24No tengo ninguna certeza de que sea así, pero puede ser uno de los motivos.
03:28Ya, ahora un cementerio tan antiguo como el de la Recoleta ya no es simplemente para visitar a los muertos que están enterrados acá,
03:38sino para observar la arquitectura, conocer algo de la historia.
03:45¿Qué elementos podemos encontrar aquí, antes que nada arquitectónicamente, en lo que se refiere a un campo santo?
03:54Bueno, eso debería ser así siempre, la visita al cementerio por razones fundamentales, estéticas, históricas y de conocimiento en general.
04:06Pero yo creo que ante los muertos uno empeña lo mejor que tiene.
04:12Mucha gente quiere agasajar a sus muertos como tal vez no lo hiciera cuando estuvieran vivos.
04:17Por eso hay panteones que son más lujosos que las casas que tenían esos muertos antes.
04:25Hay panteones que tienen luz, probablemente porque el muerto odiaba la oscuridad y no le quisieron dejar en la oscuridad.
04:33Hay una serie de reacciones ante la muerte y probablemente debiera ser que nuestra educación,
04:41nuestra conciencia, nuestra sensibilidad, hiciera que viniéramos al cementerio más asiduamente, más frecuentemente de lo que lo hacemos.
04:51Pero ante el abandono se produce la otra cara de la moneda, la parte negativa de ese olvido,
04:59que es la depredación y la rapiña que sucede en el cementerio de la Recoleta.
05:05Y no es solamente una rapiña para sustraer cosas, sustraer una placa, romper un candado.
05:12Es la rapiña de los espacios, porque como el espacio en la Recoleta es un espacio urbano mucho más caro que cualquier barrio elegante de Asunción,
05:21entonces la gente echa un árbol, mueve una tumba o elimina una tumba para hacer su panteón.
05:31Y es lo que vemos aquí permanentemente, que en medio de los grandes panteones o de los panteones que son ricos en formalidades,
05:40en elementos estéticos, aparecen otros que dan lugar a revestimientos que más quieren reflejar el estatus
05:49que una calidad estética o un simbolismo sobre la muerte.
05:53Y eso es lo que vemos lamentablemente aquí muchas veces.
05:56Vimos antorchas que están de cabeza, hojas de acanto,
06:02¿cuáles son los elementos que más se repiten en la parte antigua sobre todo?
06:09Lo primero, en algunos panteones las antorchas cabeza abajo que indican luto.
06:15Hay otros como, hay toda una floresta que representa la muerte, las hojas de acanto, los lirios, los claveles, las siempre vivas,
06:30que cuando no se pueden tener de una manera artística muchos lo tallan en piedras
06:35o los hacen con algunos que ya se llamaban frentistas, antes lo hacían sobre moldes y con mezclas de cemento.
06:44Y después hay otra simbología presente en todo el entorno, que son los cipreses,
06:51que representan en su altura y en la agudeza de su cresta, representan el sentido de elevación.
07:01Después hay círculos, sobre todo serpientes que se muerden la cola, que hacen un círculo,
07:08porque se sabe que círculo es la existencia.
07:13Hay un poema que dice, círculo es la existencia y mal hacemos cuando al querer medirlo
07:19le asignamos la cuna y el sepulcro por extremos.
07:22Entonces todo ese tipo de simbologías aparecían dentro de una sociedad muy consciente de esas cosas.
07:30Después viene la sociedad, la otra sociedad, la nuestra,
07:35que no solamente es inconsciente sobre esos valores,
07:38sino que sobre muchos otros que asignaban la vida en tiempos anteriores.
07:44Arquitectónicamente esta es una ciudad que tiene una muestra impresionante de estilos arquitectónicos,
07:53que por ejemplo encontramos.
07:55Sí, acá hay muestras de un barroquismo que ya no vemos en la ciudad.
07:58Hay muestras de una arquitectura clásica, neoclásica.
08:04Hay muestras de una arquitectura modernista en todos los estilos,
08:09porque sabemos que el modernismo tuvo formalidades diferentes según los países en los que se desarrolló en Europa.
08:15Después hay elementos arquitectónicos, no me viene el nombre, que surgió en Alemania,
08:24que aparecen aquí, pero lo que hay que destacar es que los estilos que podemos ver en la Recoleta,
08:30en el cementerio de la Recoleta, ya no vemos en el resto de la ciudad,
08:34ya no existen en el resto de la ciudad.
08:36Y por esa razón también es casi como una clase de arquitectura en vivo,
08:42si no fuera porque hay muchas cosas que fueron interpuestas,
08:47que impiden ver aquello que queremos ver en su estado natural.
08:52El Bauhaus era en realidad una entidad escolar que dio lugar al modernismo,
09:03el Bauhaus que dio lugar a varias escuelas modernistas.
09:09De Stigil era en Holanda, el Art Nouveau en Francia, en Bélgica y en otros países.
09:16Por ejemplo, en Austria el arquitecto Adolf Luss desarrolló un modernismo completamente diferente,
09:24desprovisto de adornos ya, y cosas así, pero se pueden ver aquí perfectamente,
09:29como también se pueden ver elementos constructivos que algunos importaron directamente desde Europa,
09:35como por ejemplo mármoles tallados, figuras sobre relieves, pequeñas esculturas,
09:41todo eso que vino directamente de Europa, y también el vitró con juntas de mármol,
09:50todo ese tipo de cosas se trajeron directamente de Europa.
09:54Entre las tumbas más un poco importantes de peso para nuestra historia que tenemos aquí,
10:01por ejemplo, está la de Corina Adelaida Lynch.
10:05¿Puede hablar un poquito de eso?
10:07Bueno, Corina Adelaida muere a los seis meses de edad.
10:12Cuando tenía seis meses, era la segunda hija de López y Elisa Lynch.
10:17Y siempre suscitó también una polémica maliciosa sobre quién era el padre de Corina Adelaida,
10:25porque se sabe que todos los hijos de López usaron el apellido López Lynch.
10:30Pero también sabemos que recién eso fue posible a partir del testamento que López firma
10:38en el tercer día de la batalla de Lomas Valentinas.
10:42Entonces, es posible pensar que todavía Corina Adelaida no tenía el apellido López,
10:48porque de hecho la misma Elisa Lynch era resistida dentro de la sociedad paraguaya
10:52y aún dentro de la familia del propio general Francisco Solano López entonces.
10:57Así que Corina Adelaida es Lynch y es tan Lynch que la misma Elisa Lynch
11:03controló el tallado del mármol que podemos leer ahí,
11:09donde es un inglés antiguo, de un poema antiguo,
11:13que ella le dicta al tallador del mármol,
11:16que probablemente haya sido también un inglés de los tantos
11:18contratados por el gobierno de los López en ese momento.
11:21Pero ahí estaba y estaba coronado por un búho que fue descabezado por la horda brasileña
11:32que rapiñó todo el lugar de distintos elementos decorativos,
11:37porque hay otros muy importantes.
11:40Y también hay una curiosidad que es la tumba,
11:42la que fue tumba, mausoleo, de José Dubígis Díaz.
11:47Porque si bien es cierto que aquel monumento a Corina
11:52fue diseñado por el arquitecto milanés Alessandro Rabisa
11:56y habrá sido uno de los primeros que diseñó el arquitecto
11:59porque recién llegaba a Asunción,
12:02el último habrá sido el de Díaz.
12:05Pero el de Díaz fue sacado en 1938 por el gobierno liberal de Félix Paiva
12:10para llevárselo al Panteón de los Héroes,
12:12porque los terroristas trajeron supuestamente los restos de López de Cerro Corá.
12:17Y cuando se vino la delegación a buscar los restos de Díaz,
12:22entran en el subsuelo, en la bóveda,
12:26y había varias tumbas, varios cajones, varios féretos,
12:30y nadie sabía cuál era el de Díaz.
12:32Hasta que estaba la señora, perdón, la madre del general Escobar,
12:41perdón, la madre del general Genes,
12:44que dijo, yo estuve en el sepelio de Díaz, y es este.
12:50Y entonces limpiaron la plaquita y efectivamente encontraron
12:54que era el de Díaz, que se confirma además porque al sacar la tapa
12:59estaba el pequeño cajoncito que había guardado la pierna amputada en Paso Pucú.
13:07Pero al lado del de Díaz está el coronel Luis González,
13:11que fue asistente en Corupactu,
13:14está la tumba del general José Ignacio Genes
13:16y los de otros excombatientes de la guerra que conocieron a Díaz.
13:21Entonces, aunque Díaz se haya ido del lugar,
13:26hay muchos otros excombatientes que están en el lugar.
13:29¿Cuando Díaz seguía enterrado aquí,
13:32todas las peregrinaciones del primero de marzo se hacían aquí?
13:36Por dos razones.
13:37Primero porque todavía no teníamos los restos de López en el Panteón.
13:41Nadie sabía dónde estaban los restos de López.
13:44Y lo segundo era porque aún estando los restos de López,
13:48las delegaciones extranjeras no habrían querido rendirle homenaje,
13:51sobre todo las de Argentina y Brasil, que más asiduamente venían.
13:55Venían junto a Díaz y venían caminando desde el centro de Asunción,
13:59algunos a caballo, otros caminando,
14:01y en algunas de las fotografías se lo ve al trompa cándido Silva,
14:07que sobresalía de la multitud porque era un negro muy alto, muy alto.
14:10Siempre venía con las delegaciones como invitado especial
14:14o por una obligación que él tenía con el antiguo jefe.
14:19¿Hay varios expresidentes enterrados aquí?
14:23Yo diría que casi todos están aquí.
14:26Casi todos, desde los Acebal, Gil, Egusquiza, están todos aquí.
14:36Muchas veces no se los reconoce porque sabemos muy poco de ellos.
14:42Nosotros no sabemos muchas cosas de nuestra historia
14:45y le asignamos alguna importancia según los acontecimientos
14:50en los que participaran los hombres.
14:53La guerra de la Triple Alianza, la independencia nacional,
14:55el gobierno de los López, pero nada más que eso.
14:58Sabemos muy de paso, muy poco y mal lo que nos hemos inventado,
15:05inclusive cuando hubo necesidad.
15:08La presencia de Elisa, Alicia Lynch, aquí también tiene mucha historia
15:13y mucha polémica.
15:14Y mucha polémica.
15:17Bueno, ahí yo creo que todo está supeditado a la conciencia que cada uno tenga.
15:21Yo considero el protagonismo de Elisa Lynch
15:26como uno de los más importantes en la historia de nuestro país.
15:31Primero porque en el momento que ella adhería a la causa paraguaya,
15:36había mucha gente que estaba en contra.
15:39En segundo lugar porque es una mujer que tuvo todo para optar
15:43por quedarse donde estaba mucho mejor o por volver a donde estaba.
15:47Iba a estar mucho mejor y optó por quedarse en nuestro país.
15:50Y quiso volver a nuestro país y no le dejaron.
15:54Y en ese sentido ha manifestado una actitud de mayor sentimiento,
16:00de mayor responsabilidad, como otros extranjeros.
16:04El caso de Rafael Barret, por ejemplo, unos 30 años después.
16:08Pero Elisa Lynch le guardó al Paraguay un recuerdo especial,
16:13un sentimiento que probablemente otras personas en su época no habrán tenido.
16:19Y cuando se traen los restos se traen de acuerdo un poco a la picardía nacional también.
16:26Porque había muchas dificultades para hacer un traslado de semejante importancia
16:31desde Francia o desde el cementerio de Paris-Léchez en París hasta Asunción.
16:38Entonces parece que los muchachos organizaron una especie de secuestro de Elisa Lynch
16:44y trajeron los restos.
16:46Pero la polémica no termina ahí.
16:49La polémica se plantea en el lugar donde depositan sus restos
16:53porque es un monumento brasilesco.
16:55El Panteón de Elisa Lynch se hace bajo los influjos de Brasilia
17:01y es un monumento que podía haber estado perfectamente en Brasil, pero no acá.
17:08Y no al costado de una iglesia colonial como es la iglesia de La Recoleta.
17:13Pero eso ya son especulaciones muy, tal vez muy profesionales.
17:17Pero a mí me parece que no debiera ser así.
17:19Ahora, hasta hoy se la lleva o no al Panteón.
17:23Porque el arzobispado es el propietario del oratorio, sería.
17:29Sí, y ella no era la mujer legítima de López.
17:33Y bueno, ahí chocamos con varios muros que son todavía infranqueables.
17:39Pero la iglesia católica en el Paraguay hizo ya mucho daño
17:43para que nosotros sigamos apegados a sus determinaciones.
17:48La iglesia católica en algún momento legitimó la dictadura,
17:52legitimó otros fermentos autoritarios.
17:57Debieran dejar que el sentimiento popular decida qué es lo que hay que hacer.
18:02Yo no creo que por decisión de nadie Elisa Lynch pueda ser llevada al Panteón.
18:08Pero tampoco creo que se tenga que organizar una encuesta sobre el asunto
18:12porque vamos a emitir una opinión sobre lo desconocido.
18:17Porque muy poca gente conoce de verdad la historia
18:21como para determinar lo que hay que hacer con los restos de esa historia.
18:26Incluso ella se hizo cargo de los otros hijos del mariscal.
18:30No, hay muchos ejemplos de humanidad que no se han visto en personas que eran de comunión diaria
18:38y de asidua presencia en la liturgia religiosa.
18:44No solamente se hizo cargo, sino que hay cartas de Emiliano
18:50cuando le escribe a Elisa Lynch y le dice
18:53querida mamita, por ejemplo, mi querida mamita.
18:57Porque fue una verdadera madre para los hijos, para todos los hijos de López
19:02y porque tuvo una actitud humana, cristiana, más allá de los rituales católicos.
19:11Entonces, hay que tener en cuenta eso.
19:15Pero para tener en cuenta eso hay que asumir el conocimiento de la historia
19:19con mayor rigor de lo que solemos emplear habitualmente.
19:24Gracias.
19:25Gracias.
19:26Gracias.
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20:29Gracias.
20:30La tumba del cadete Benítez.
20:31¿Podría comentar un poquito también?
20:32Hay una que es menos conocida y que tiene placas de todo el mundo y que ante la falta
20:45de lugares para colocar nuevas placas se sacaron y se volvieron a poner otras en su reemplazo
20:53y que es el caso de dos amigos. Probablemente hayan sido, no quiero decir el vocablo maldito,
21:00pero hayan sido muy amigos, pero hayan sido muy amigos y se prometieron que cuando murieran
21:05iban a estar juntos otra vez. Así que cuando murió uno de ellos se le colocó en el panteón
21:12familiar y cuando murió después el otro lo trajeron junto a él y lo pusieron en ese mismo panteón.
21:19Ese panteóncito que es muy modesto y está metido entre varios panteones en esta dirección
21:25está lleno de placas porque dicen que es milagroso y realmente se manifiesta una devoción
21:33intensa sobre esos cuerpos, sobre esos restos que llaman la atención, que llaman la atención
21:41y probablemente tenga una presencia popular mucho más importante que la calaverita, la del cadete
21:48Benítez, que tuvieron su trascendencia por las circunstancias trágicas de su muerte.
21:55Pero este fue un sentimiento de dos personas que después se extienden a todo el resto de la población.
22:02Y te digo, hay placas que vienen de lejanos lugares o personas que tuvieron que venir de lejanos lugares
22:10probablemente en conocimiento de lo que sucedía y dejaron acá su testimonio de que algo pasó en sus vidas
22:17a partir de la visita que hicieron al panteón.
22:20Independientemente que las colectividades están en el cementerio internacional, el italiano,
22:27acá tenemos el mausoleo de los eslavos.
22:31Sí.
22:32Un poco podrías comentarnos también sobre eso.
22:36En 1914 los eslavos organizaron una colecta para construir el panteón eslavo.
22:42Probablemente lo hicieron con el criterio de que eso promovía nuevamente una reunión de la sociedad eslava
22:52ya después de fallecida. Y además el panteón tiene una formalidad tan importante,
23:00vuelve a tener la simbología circundante del ciprés alado y de la bóveda, la cúpula,
23:10que es una bóveda clásica que representa el espacio celeste.
23:16Si nosotros nos vamos al panteón de Adriano en Roma o nos vamos a la Basílica de San Pedro,
23:24vemos esa enorme vastedad espacial que nos hace mirar arriba, que nos hace mirar como si miráramos al cielo.
23:35Bueno, toda esa simbología está presente en estas formalizaciones y hay otras distintas,
23:42pero normalmente aquel panteón eslavo es una demostración del intento de elevación que tenemos
23:52cuando creemos que vamos al cielo cuando morimos.
23:55Pero al lado hay una elevación de estilo gótico donde también persiste el mismo elemento de elevación
24:06con la idea de que esa formalidad arquitectónica nos hace mirar hacia arriba.
24:15Así que hay varias cosas que vamos viendo y después hay algunas interferencias
24:21que simplemente se hubieran evitado con un machetazo porque de repente hay plantas que no son compatibles con el espacio,
24:29no por su falta de simbología solamente, sino que son plantas de raíces profundas que dañan el suelo
24:36y que probablemente lleguen hasta las tumbas que queremos preservar.
24:40Está el monumento de las Lloronas, por ejemplo.
24:43Sí.
24:44¿Qué significado tiene su presencia acá?
24:47Bueno, las Lloronas son un fenómeno universal porque antes las familias contrataban a las Lloronas para hacer más sentido el duelo,
25:02para que las Lloronas lloren por aquellos que no podían llorar o no sabían llorar
25:07y entonces tienen una trascendencia desde los antiguos tiempos de los griegos y romanos, las Lloronas.
25:17Y sobre ese fenómeno se hace una escultura que el dueño del Panteón, Francisco Campos,
25:27habría hecho traer de Europa.
25:29Dicen de Europa, bien pudo haber sido desde Buenos Aires nomás que ya tenía algunos elementos característicos de la cultura artística mortuoria que se usaba en Europa.
25:42Entonces las Lloronas vienen, pero como un elemento más decorativo de adquisición,
25:49que no representan exactamente un hecho particular, sino que representa el fenómeno de que antes también aquí teníamos Lloronas,
25:58y envueltas en su rebozo negro iban a los velatorios y decían, bueno, ahora, y guau, se ponían a llorar.
26:09Eso como los músicos, un, dos, tres, y guau.
26:13Y los músicos que empezaban a animar también en los velorios.
26:16De todo, sobre todo los velorios de los inocentes, de los angelitos, era una fiesta, era una fiesta,
26:23se libaba, se libaba alcohol, se comía mucho, se contaban chistes verdes, etc.
26:30Ya.
26:31También tenemos la de Gastón Gadín.
26:35Tenemos.
26:36Los padres.
26:37Los padres.
26:38Los padres.
26:39Los Gastón Gadín fueron enterrados en el mangrullo y hoy quién sabe dónde están.
26:43Claro.
26:44Los padres.
26:45Los padres estaban acá.
26:47Y da la casualidad que un pariente mío compró la tumba para la tumba de su familia
26:54y tuvo la delicadeza de sacar la placa del padre de Gastón Gadín, que no recuerdo, creo que se llamaba Amado o algo,
27:02y sacó y colocó en el mismo panteón de su familia, pero está la placa que recuerda la muerte de los dos, de los dos.
27:10Y él era el parricida de Villamorra.
27:13Gastón Gadín.
27:14Y el último condenado a muerte en Paraguay.
27:17Los últimos, porque Cipriano León, que fue su jardinero y cómplice, fue fusilado con él.
27:40No.
27:59¡Gracias!
28:29Los cortejos fúnebres venían desde el centro de Asunción hasta la Recoleta en el tranvía que venía a Villamorra.
28:41Sus recuerdos los comparte con nosotros el arquitecto Ramón González Coronel, nieto de uno de los doctores más afamados que tuvo el Paraguay, aunque de muy breve trayectoria, el doctor Bartolomé Coronel.
29:11En tu infancia, ¿cuál era el ritual de visita?
29:41¿Cuál era el ritual de visita a los cementerios en Viernes Santo?
29:44Bueno, mi papá, voy a comenzar por ahí. Mi papá era una persona muy habituada a venir a visitar a sus muertos en este cementerio todos los domingos, para lo cual era para mí, y tiempos, tiempos muy atrás, tomar el tranvía en el centro y llegar hasta acá en el tranvía que venía a la Recoleta y seguía para Villamorra.
30:09Pero esa era una costumbre de mi papá, visitar a sus muertos todos los domingos, era una cosa clavada, y de acá ya íbamos a casa de otros parientes, a comer algo, etcétera, etcétera.
30:23Pero sí veníamos acá. Y esta avenida principal, que es la número uno del cementerio este de la Recoleta, es justamente por donde entrábamos.
30:35Porque detrás del mausoleo, este que, del cual ya habló el arquitecto Villani, es donde está el panteón de la familia de él.
30:44Así que este era mi recorrido de siempre, pero previo a las famosas compras de flores sobre la calle.
30:55Eso era todo un vergel de matas y de flores de las muchachas que traían para vender, no solamente en este portón, sino en el portón siguiente también.
31:07Pero este era el principal y del cual yo recuerdo más, con mi infancia, de venir a este sitio y entrar por esta avenida.
31:17Y había mucha gente que venía a hacer picnic acá, a pasar el día en Semana Santa.
31:25Exactamente, sí. Venían precisamente en Semana Santa, pero también había otro día de noviembre.
31:34El 2 de noviembre.
31:34El 2 de noviembre, que es el Día de los Muertos.
31:37En donde ahí sí veía yo siempre mucho flujo de gente llegando y preparada para pasar el día entero acá.
31:46Traían sus comidas y comían ahí, o si no comían en un famoso restaurancito que quedaba del otro lado de la avenida
31:54y que estuvo, por cierto, muchísimo tiempo en donde arranca la avenida que va para la Trinidad, la de Sacramento.
32:01Sacramento. ¿Y cómo se llamaba? ¿No te acuerdas?
32:04No recuerdo. Lo único que recuerdo como buena criatura es que tenían un juego que le llamaban el juego del sapo.
32:10Era como una especie de... Tenían la cara de un sapo grande y uno tenía que acertar, meterle la ficha en la boca del sapo.
32:23Y se podía comer en el restaurante que estaba adentro o en un corredor yeré que tenía la casa,
32:29o bien en el patecito mismo al frente mirando a la avenida.
32:33Entonces era también un lugar muy concurrido, pos avenida.
32:40Algunos autos estacionaban acá, pero generalmente se esperaba el tranvía y la vereda de enfrente.
32:47Y por supuesto no faltaba el naranjil, había mosto.
32:53Entonces, o algunos pastelitos, como decían.
32:58¿Con sus caprichos venían y se instalaban ahí enfrente?
33:01Sí, así mismo.
33:03Ese era el arranque de la visita al cementerio, a esta parte del cementerio.
33:10¿En carreta ya no venían?
33:12No, no.
33:12Estaban prohibidas por Marital López.
33:14No, no.
33:14En esa época, lo que yo recuerdo, porque a mi papá todavía lo enterraron con el sistema de los tranvías,
33:22que llevaba por detrás una carroza fúnebre, toda negra por supuesto, toda adornada y arreglada para eso.
33:31Y entonces, como mi casa quedaba lejos de la vía del tranvía, eran como cinco o seis cuadras,
33:37recuerdo que se llevaba el cajón a pulso hasta llegar a la calle 25 de mayo por donde pasaba el tranvía.
33:46Pero para llegar allí, de tanto en tanto, tenían que descansar.
33:51Y entonces, ¿descansaban eso de dónde?
33:53Lo que los vecinos sacaban sus sillas de cuero, de famosas sillas de cuatro patas gruesotas así,
34:00y se dejaba el cajón por un tiempo ahí, hasta que recuperadas las fuerzas, se llegaba hasta la calle 25 de mayo.
34:10Y ahí se le colocaba el ataúd en el acoplado que tenía el tranvía, en la parte de atrás,
34:15que era toda una carroza fúnebre sobre vías.
34:20Ya, ¿tu papá, cómo se llamaba tu papá?
34:23Evaristo.
34:24Evaristo González.
34:25Evaristo González Rolón.
34:26¿Y a él a qué se dedicaba?
34:28Él era farmacéutico.
34:29¿Farmacéutico?
34:30Él era farmacéutico.
34:30Él era farmacéutico.
34:31Él era...
34:31Oriundo de Villeta, de la zona de Villeta, no precisamente de Villeta.
34:35¿Era pariente de Juan G. González, del presidente?
34:39No, no era pariente.
34:41No, no era pariente.
34:42El segundo apellido era Rolón, y por ese lado sí, eran parientes con el Rolón que llevó a ser presidente también de la República.
34:50¿Y la casa de donde ustedes le llevaron está sobre Llegros?
34:53Llegros, sí.
34:54¿Esa casa le llevaron a Pulso hasta...
34:57Hasta 25 de mayo, donde estaba la vieja tienda Segura La Torre.
35:01¿Y ahí el tranvía traía la carroza?
35:04El tranvía traía la carroza y ya se hablaba de a qué hora se iba a estar ahí para no trancar tan bien a los demás tranvías que normalmente hacían su paso por ahí.
35:14¿Y eso se alquilaba especialmente el tranvía?
35:17Se alquilaba...
35:18No, no, no. Se alquilaba la familia de la persona fallecida.
35:25Ya tenía que hacer todos esos trámites con la CALT, que es la Compañía Americana de Luz y Tracción,
35:31que era la compañía dedicada entonces al sistema tranviario.
35:36Y electricidad de asunción también.
35:40¿Y en cuánto tiempo más o menos se llegaba del centro a la tranvía?
35:44No recuerdo, pero el centro a la vía no es que se paraba, no había semáforos, no había mucho tráfico, nada.
35:49El centro a la vía, como además tenía vía y toda la gente respetaba la vía porque no era el caso,
35:54entonces él llegaba en lo que le llevaba, porque ya no tenían trancas, vamos a decirlo.
36:01Ahora, de parte de tu mamá, tu abuelo era el doctor Bartolomé Coronel.
36:06Sí.
36:07¿Quién era el doctor Bartolomé Coronel?
36:09El doctor Bartolomé Coronel era médico, ¿no es cierto?
36:15Él estudiaba con alguien que llegó a ser cuñado de él.
36:23Y juntos fueron a Europa a estudiar en el año 1907.
36:29Increíble, porque fue una partida muy grande de profesionales paraguayos.
36:34Yo cuando veo el álbum de 1911 y veo las fotografías de ellos ahí, digo yo,
36:39pero ese país de una pobreza absoluta, porque no estábamos muy lejos todavía de la terminación de la Guerra Grande.
36:47Y sin embargo, en esa página figuran como 12 o 14 profesionales que fueron enviados por el gobierno,
36:58por sus mejores notas, a estudiar, qué sé yo, medicina o ingeniería.
37:04Pariente mío, pero por el lado de mi papá, fue todo un niño por lo de la ingeniería.
37:08Después, otras profesiones típicas, odontólogos también.
37:14¿Y en qué año él se recibió?
37:17Mi abuelo.
37:18Sí.
37:191910.
37:21Bueno, y él vino y trabajó en el hospital de clínica, estaba trabajando.
37:25Estaba trabajando acá, él vino, trabajó muy corto tiempo.
37:29Porque enseguida ya lo nombraron a él, director del hospital.
37:36Y estando como director del hospital, con otro amigo suyo también, que era su cuñado,
37:44el doctor Justo Pastor Vera, el hermano de mi abuela,
37:48que son cuñados entre ellos, después del casamiento.
37:54Estudiaban ellos juntos y después, entonces, ahí se van a Europa.
37:59Bueno, pero ellos cuando trabajan en el hospital de clínica, vino la peste buboni, la epidemia.
38:05No, no sé en qué grado pudo haber habido en ese momento, porque eso es 1907 más o menos, 1906.
38:15Y mi abuelo muere enfermo, o sea, contagiado, en agosto de 1911.
38:21Y él sí cae mortalmente con la peste esa, que murió a las 48 horas de haber sido contagiado.
38:31¿En qué fecha?
38:32En junio.
38:33En agosto de 1911.
38:35O sea, bueno, vino la epidemia de la peste bubónica en 1910.
38:39Sí.
38:39Y probablemente las secuelas que seguían fue lo que le alcanzó, ya el coletazo.
38:45No creo que haya sido el coletazo, ahora ha sido mismo que por el medio la cosa.
38:50Ella estaba casado, su matrimonio no duró nada, porque mi madre ya es hija póstuma.
38:57Ah, ya.
38:58Sí.
38:59Él muere en 1911 y mi mamá es de 1912.
39:05Claro, claro.
39:06Y cuando él se contagia, él se aisló en...
39:11De esa parte no puedo llegar a tener todavía ninguna confirmación.
39:16No creo que está aislado, a fuerza aislado, porque yo tengo...
39:20La cosa fue así, que le llamó el cura párroco de la catedral pidiéndole que vaya porque tenía un niñito enfermo.
39:28Y le aclara que no, el niñito está enfermo, pero no, nada de la peste, ni nada.
39:33Y él se va, se va, atiende al niño, pero evidentemente que el niño sí tenía, el niño era de la parte ahí alta, de la chacarita.
39:42Y entonces él muere 48 horas después de la visita esa.
39:47O sea, no creo que haya dado tiempo ni para que vaya a buscar, pero en esa época no había sanatorios, no había nada.
39:53Estaba el gran hospital nacional allá hacia la marina y no creo que haya estado tan bien ahí.
40:01Pero sin embargo, después de muerto, la casa de ellos, que está todavía sobre la calle Azara,
40:07casillero, está recién pintadita ahora, increíble.
40:10Entonces, ellos ya no vinieron a la casa.
40:16Mi abuela con su hijo, chiquito, vinieron de vuelta a vivir en casa de su mamá, o sea, de la abuela del chiquito.
40:24Y tenían, este, tenían muchos, este, tíos.
40:29Entonces, ella entra con la criatura chiquita y le dice, entonces, a la bisabuela mía, le dice a sus hijos,
40:38bueno, ustedes tienen que ser de ahora en adelante papá de esta criatura.
40:43Y eran seis o siete personajes de la familia que fueron después todos, este, profesionales.
40:48Ahora, el doctor Coronel tiene acá un mausoleo muy importante y muy lindo artísticamente.
40:55¿Eso cómo se hizo?
40:57Eso, eso, y en la misma época, en el mismo año, cuando él murió.
41:02Estuvo nada más que enterrado acá, entre todos estos panteones más antiguos aquí, pero creo que ni un año.
41:07Porque ahí la municipalidad le dona el terreno a mi abuela para enterrarlo en ese lugar.
41:17Y entonces mi abuela opta por hacer lo que hizo eso, es como un pequeño monumento, que es una columna, ¿no es cierto?
41:24Ese obelisco truncado y este con un jardincito alrededor.
41:29Es una manzana relativamente pequeña, donde hay solamente tres panteones.
41:35Dos panteones y uno que abarca todo el resto de la manzana.
41:40O sea, son dos propiedades más.
41:42Y ese es el panteón de los padres franciscanos actuales, aquí en Asunción.
41:49Sí, y entonces ese es el lugar donde él está enterrado y es un obsequio, vamos a decir, una donación de un terreno municipal a mi abuela.
42:01Ya, por toda la trayectoria del doctor coronel.
42:05Claro, claro, mucha trayectoria pobre no tuvo, porque prácticamente él vivió uno o dos años escasos después de su vuelta de recibir,
42:14no de recibirse, ya había graduado ya de médico para hacer una rama determinada que era niños.
42:24Fue el primer pediatra de Paraguay.
42:27Sí.
42:28El primer pediatra del Paraguay.
42:30Sí, del Paraguay, sí.
42:32Y entonces, como te digo, nada, es una vida muy breve, muy catastrófica.
42:39Y recuerdo que tengo yo un, creo que ha quedado en un momento, un escrito de la Celsa Esperati,
42:47porque mi abuela conformaba con ellas dos un triunvirato de la formación prácticamente de la Escuela Normal de Profesores Número Uno de Asunción.
42:56Y la Celsa Esperati le escribe una nota, de una página así, a mi abuela diciendo, con el título dice,
43:07crónica de una muerte anunciada, de un héroe civil paraguayo.
43:16Y hace la historia, la vida de mi abuelo.
43:26Y hace la historia, la vida de mi abuelo.
43:56En dos fechas, el mundo católico visita asiduamente los cementerios.
44:14El Viernes Santo, en conmemoración de la muerte de Jesús, y también el Día de las Ánimas, el 2 de noviembre.
44:23Todo esto es parte de nuestra cultura.
44:28Y valdría la pena aprovechar esas visitas para observar la arquitectura, los elementos arquitectónicos y simbólicos que se encuentran en el cementerio de la Recoleta.
44:45Así también observar los monumentos, observar las tumbas de los personajes.
44:52¡Gracias!
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