Skip to playerSkip to main content
الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.

يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.

بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.

يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.

ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.

#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة

Category

📚
Learning
Transcript
00:30المهدي عجل الله للفرج
00:31قد اشبع من جنابكم
00:33ومن الاخوى المشاركين
00:36كثيرا
00:38لكن اريد اتناوله
00:39من جانبين
00:41اذا سمحت لي طبعا
00:43الجانب الاول
00:46وهو انه
00:48هناك مهدي للشيعة
00:50ومهدي للسنة
00:52مهدي الشيعة يعني مثل ما
00:53اتفضلت انت وتدري
00:55انت مجديدة عليك
00:57انه مزلت انه غائب
00:59وحضرتك هذا
01:01عنوان البرنامج
01:04طرح السؤال
01:05على انه على غيبة المهدي
01:08ولكن بالنسبة
01:09لاعتقاد الشيخ وليد
01:11وجانب الكبير
01:14من الاخوى السنة
01:16انه يظهر في اخر الزمان
01:18كيف
01:20لشيخ وليد
01:23والاخوى
01:25الذين يعتقدون
01:27بظهوره في اخر الزمان
01:29او ولادته
01:29ويصلحه الله في يوم وليلة
01:32الى اخره من الرواية
01:33كيف
01:35لشيخ وليد
01:36ان
01:37يعتقد بهذا المهدي
01:39اذا ظهر غدا
01:40لو فرضنا غدا
01:41اليوم هو
01:42اليوم
01:44اليوم
01:45الثلاثاء
01:47اذا ظهر
01:48الاربعاء
01:49ويصلحه الله في يوم وليلة
01:51كيف
01:52لشيخ وليد
01:53ان يتبينه
01:54و
01:55يعتقد به
01:58ويتبعه
01:59ويكون له قاعدا
02:01فضل
02:02الشيخ وليد
02:03زيم الناس
02:04التي لا عقل
02:05اتبعت النبي
02:07صلى الله عليه وسلم
02:08فرأت فيه كلامه حلاوة
02:10وطلاوة
02:13ورأت فيه خاتم النبوة
02:15ورأت فيه الجميل من العمل
02:18ورأت فيه انه يجمع ولا يفرق
02:21وبويع بين الرقن والمقام
02:24الى اخره
02:25وتهوى النفس اليه
02:26فهناك اشياء كثيرة
02:28بس هو يظهر وما لكش دعوة
02:30ولم يظهر ربنا ها يختبر المؤمن
02:33من غير المؤمن
02:34بس هم حاجة يظهر
02:36صح ولم صح
02:38يعني الان لو جاءك اسمعني بس
02:40لا وسمح
02:41الان لو واحد ظهر على اليوتيوب
02:43وكلامه جميل جدا
02:46وبيشرح النفس
02:47وكلامه قال الله
02:49وقال الرسول
02:50انت تلاقي نفسك انت
02:53بتروح له
02:54حتى وان كان فيه بعض الخطأ
02:56مثلا
02:56هتلاقي نفسك انت بتروح له
02:58فما بالك بالامام المهدي
03:00فما بالك لو ان النبي صلى الله عليه وسلم
03:03ارسله بيننا
03:04او ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ارسله بيننا
03:08اذا جاءت شخصية كعلي بن ابي طالب او عمر بن خطاب او ابي بكر الصديق
03:13ولكن بمسميات اخرى
03:16ولكن نفس الشخصية
03:18انا نتبعهم
03:20اكيد كلنا حنقول سنتبعهم
03:22فكذلك المهدي
03:23فالمسألة بسيطة جدا
03:25يعني سؤال حلو
03:27واخد لي بالك ويجبت سهل
03:28صد
03:29احسن
03:30شيخ وليد اذا يجب ان تكون هناك ثقافة
03:34للمسلمين
03:36لي
03:38يعني
03:39الايمان بهذا
03:41المهدي
03:43الذي سوف يظهر
03:43اخر الزمان
03:45وقد يكون غدا
03:46ما نعرف يمتى اخر الزمان
03:48هذا بالنسبة
03:51يعني يكون انه هذه الشخصية
03:53يجب ان علينا كمسلمين
03:56انه نتعرف عليه خصوصا اذا اليوم تعرفت الحدود
03:59حدود الدول
04:01حدود الدول
04:02لا سبك من حدود الدول الان
04:04سبك من حدود الدول الان
04:06والثقافة
04:07يعني النبي صلى الله عليه وسلم
04:09جاء بين قريش وليس عندهم ثقافة
04:11كان عندهم ثقافة الكفر
04:14وثقافة الشرك
04:15والى اخره
04:16ولكن كلام النبي صلى الله عليه وسلم
04:18وما اتى به من براهين
04:20جعلت الناس تصطف حتى من قريش
04:23وراء النبي صلى الله عليه وسلم
04:25أنا أسألك نفس السؤال
04:27نعم
04:28إذا جاء المهدي غدا
04:31فكيف تعرفه أنت
04:33السيمات الأنبياء والأوصياء
04:40والذين يأتون من قبل الله سبحانه وتعالى
04:43صدقني شيخ وليد
04:45كل إنسان مؤمن وله صلة بالله سبحانه وتعالى
04:50يعرف هذا الإنسان
04:51يعني أنا اليوم أعرف الشيخ وليد
04:53حاط له منبر ولايف
04:56أعرف إذا كانت به سيماته أنه يريد إيصال الحقيقة
05:01أو حشش يخ وليد يكون كاذبا
05:03فسيمات المؤمنين تنقاد لها النفس
05:08نفس الإنسان الصافية التي لها علاقة بالله سبحانه وتعالى
05:13يعني أنت حطيت نفس الجواب بتاعي
05:14نعم
05:15يعني أنت ما عندك جديد أنت حطيت نفس الجواب بتاعي
05:19هو هذا الصحيح أنا أتفق إياك بالأشياء الصحيح عزا هو لي
05:24طيب الحمد لله رب العالمين طيب دلوقتي أنا عشان أختبر الناس عشان أختبر الناس
05:31لابد أن أعطيهم امتحان في نفس المنهج صح؟
05:36صحيح
05:37تمام كده؟ تمام
05:39لو أنا ما عطيتهمش المنهج ينفع أننا أختبرهم؟
05:45مستحيل
05:45الله أكبر عليك
05:48طيب أينفع أننا أختبر الناس في شيء مش موجود؟
05:51هتقول لي لأ برضه
05:52فكيف من يدعي أن الله عز وجل يختبرنا في المهدي والمهدي غير موجود؟
05:59ما إحنا اتفقنا أنه موجود وراح يظهر؟
06:02واتفقنا على إياه
06:03يا أساز كلمة يظهر دي يعني عشان أوضحها بس للناس عشان فيه معلش من الشيعة مطحوك عليهم
06:10نعم
06:10دلوقتي كان قديما على عهد موسى وعهد سيدنا عيسى كانوا يقولون أنه في آخر الزمان سيظهر نبي اسمه محمد صح؟
06:22طبعا صحيح
06:23وكانوا أقولون سيخرج في آخر الزمان نبي اسمه محمد صح؟
06:29صحيح
06:30طيب هل معنى أنهم قالوا سيظهر معناها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان موجودا بينهم؟
06:38لا لم يكن موجودا بينهم
06:40حلو
06:41عندما قالوا سيخرج نبي اسمه محمد هل معنى ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان موجودا بينهم؟
06:47بينهم لا لم يكن موجودا بينهم اذا كلمة الظهور او كلمة الخروج لا
06:55تعني انه موجود بالفعل صح صحيح طيب انتم احنا عندما نقول نحن
07:02سيخرج المهدي مش معناه انه موجود او سيظهر المهدي معناه انه
07:08مش موجود هنا يعني مش معناه ان احنا نقول سيظهر يعني معناه انه
07:11موجود الوقت الان اذا كان موجود الان الوجود الوجود يحتم الفائدة
07:19ما في حاجة اسمها موجود وله فائدة وليس ليس موجودا وله فائدة
07:27الوجود للفائدة اذا هو ليس موجود اذا الفائدة مش موجودة ايضا
07:35الا لو ترك لنا منهجا الا لو ترك لنا منهجا نتعلم منه
07:41يبقى الذي حل محله المنهج صح
07:46نعم
07:48يبقى إذن المهدي ليس موجودا كشخص وليس له منهجا
07:52أسأل أتكلم آنا أستاذ وليد
07:56بالنسبة للفائدة سواء كانت آنية وأن سواء كانت بعدية
08:01فهي يعني يجب يستفاد من عدها الإنسان
08:06بالنسبة للفائدة المهدي عجل الله له الفرج
08:09ولكن المنهج ترى هو المنهج هو مرح غير منهج
08:12منهج موجود وهو منهج النبي محمد صلى الله عليه وآله
08:16ده كلام خطأ
08:17ولكن
08:17نعم
08:19أقول لك ليه كلام خطأ
08:20فضل
08:22عندما نسأل عن المهدي تقول منهجه موجود فمنهجه النبي صلى الله عليه وسلم
08:28إذن منهج النبي صلى الله عليه وسلم يغنينا
08:31صح
08:32صحيح
08:36وأعت
08:37لا ما وقعت موالسة
08:40أقول لك ليه أقول لك ليه وقعت
08:42نعم
08:43لأنه إذا كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم يغنينا
08:47إذن فما الفائدة من أن يأتي المهدي
08:50ما الفائدة من وجوده
08:52الفائدة إنه أنا أقول لك الفائدة شيخ وليد
08:56الفائدة ملئت بعد أن ملئت ظلما وجورا
09:02ده ده لما يظهر يا أستاذ
09:03يا حبي
09:04يا حبي
09:05لما يظهر
09:06نحن كل إحنا جاء نتكلم على الظهور
09:09لا لما يظهر إحنا بنتكلم في حال عدم الظهور
09:14إذا قلت أن منهج النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج الأئمة يكفينا
09:19إذن هو ليس موجودا وليس له منهجا
09:24كلمة أن منهج أهل بيت النبي الذين سبقوه يكفينا
09:29دد للقاطع على أن منهجه ليس كافيا وليس له منهجا وليس له وجود كشخص
09:37لا ليس صحيح أستاذ وليد
09:39تفهمني يا الله أفهم منك
09:41لأنه المنهج الذي يتبعه الشيعة للمهدي عجل الله عليه والفرج
09:47هو منهج محمد صلى الله عليه وآله
09:51يا أستاذ نحن متفقين على أنه منهج النبي
09:54نركز عليه
09:55بس يا أستاذ فتحي
09:56افهم علي بس الله يبرك في عمرك
09:58تمام
09:59نعم
09:59الآن نحن نتفق أن الكل يأخذ من منهج النبي صلى الله عليه وسلم صح
10:04صحيح
10:06فهو في النهاية النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي وضع قواعد
10:10كقواعد قرآنية أو حديثية
10:13النبي هو الذي قال القرآن
10:14والنبي هو الذي قال السنة أي الأحاديث
10:18فجاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه
10:21ففهمنا أو فهمكم القرآن والسنة بفهم عليه
10:26صحيح
10:28لو كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم كافي للناس
10:32لما جاء علي
10:33ولما قلتم أن للأم لابد للأم من معصوم
10:38إذن لابد أيضا من منهج علي بن أبي طالب لكي يفسد القرآن والسنة
10:43وكذلك الحسن وكذلك الحسين وكذلك وكذلك وكذلك
10:48حتى نصل إلى الحسن عسكري
10:52فأنت لو قلت إن إحنا منهج النبي صلى الله عليه وسلم يكفينا
10:56إذن لماذا علي؟ إذن لماذا الحسن؟ إذن لماذا حسين؟
11:01الشيخ وليد منيهنال مغالطة
11:04المغالطة تكون الشيعة يقولون أنه إحنا ماخذين هذه السلسلة
11:09سلسلة ذهبية هي من محمد صلى الله عليه وآله
11:13لا الماخذين من غير محمد يكون اختلاق
11:17لا لماذا السلسلة؟ ما خلينا واحد واحد
11:20أنت تقول الآن نحن أخذنا من السلسلة
11:23لماذا السلسلة؟ ليس سلسلة؟
11:25لأن أمرنا بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم
11:28نحلوا ما هو النبي صلى الله عليه وسلم عندما أمرنا أن نأخذ منهم
11:32أمرنا لماذا؟
11:35يعني ما هي الحكمة؟
11:40الحكمة أنه قال يأتي بعده 12
11:44يا عم هي الحكمة
11:46القصة مش قصة
11:48القصة مش قصة 12 عدد
11:51القصة أن النبي صلى الله عليه وسلم عندكم كما تقولون وتدعون
11:55أنه أمرنا أن نأخذ من هؤلاء
11:59لأنهم هم الذين سيعطوننا الدين الصحيح صح؟
12:04صحيح
12:05يبقى إذن لابد أن نأخذ منهم هم الدين الصحيح صح؟
12:10صحيح
12:12طيب إذا كان منهج علي بن أبي طالب يكفي
12:15فما الدائل للحسين؟
12:17هتقول لي لا
12:18إذن منهج علي بن أبي طالب لا يكفي
12:21لابد الحسين
12:23صح؟
12:23نعم
12:24نعم
12:25ولو قلنا أن منهج الحسين يكفي
12:28إذن لابد من منهج لا يكفي
12:31إذن لابد من علي بن الحسين
12:34صح؟
12:35هنا أنا خلط السؤال الشيخ
12:39ما هو صفقك على هذا السؤال؟
12:41ما هو؟
12:42يا أستاذ
12:42إحنا لو مسلناه بالتدريج
12:44لو أن منهج النبي صلى الله عليه وسلم يكفي
12:47لو قلنا أن منهج النبي يكفي
12:50إذن فما الداعي من علي
12:51نعم
12:53نعم يكفي
12:54يبقى إذن ما الداعي من علي
12:55لأنه أمر به محمد
12:57لأنه أمر به محمد صلى الله عليه وسلم
13:00يبقى النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نأخذ علي بن نبي طالب
13:03لأنه هو الذي سيعطينا الدين الصحيح
13:06صح؟
13:07يمثل محمد
13:12يعني بشغال ألطف
13:16أنه يمثل محمد صلى الله عليه وسلم فيما بعده
13:21ما هو يمثل ماشي يا أستاذ
13:23ما يمثل ماشي
13:24خلينا يمثل
13:25بلاش المنج الصحيح
13:26هو يمثل
13:27نعم
13:29طب بعد الحسن العسكري
13:30ليس عندنا ممثل للآن
13:32والله حسب معتقد الشيعة موجود
13:37يا باشا موجود من وجود داي
13:39يا أستاذ
13:40الوجود يحتم الأمر والنهي
13:42الوجود لما تقول لي فلان موجود
13:45يبقى لابد أن يكون له أمر ونهي
13:48وهو ليس له أمر ونهي
13:50عديك مثال بسيط جدا من القرآن الكريم
13:53نعم
13:55الله عز وجل عندما يقول
13:57يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
14:02عندكم أولي الأمر هم الأئمة صح
14:06صحيح
14:08طيب كيف نطيع الإمام
14:10اللي هو أولي الأمر وليس له أمر ولا نهي
14:14لأنه الشيخ وليد
14:21ما أمرنا به
14:24يجب إطاعته حين ظهوره
14:27ولكن يجب عليك أن تصدق برواية المهدي
14:31يا باشا خلينا سدى
14:32يا عم خلينا سدى
14:34أنا ما بكلمش عن التصديق الآن
14:36أنا لا أتكلم عن التصديق الآن
14:38أنا بتكلم عن الاتباع
14:40أنا كيف أتبع أولي الأمر وليس له أمر ولا نهي
14:46كيف أطيع
14:47كيف
14:48يعني أنا مثلا
14:49أنا كيف أطيع النبي صلى الله عليه وسلم
14:52والنبي صلى الله عليه وسلم لا يسمع ولا يتكلم
14:55كيف أطيعه
14:57أطيع وأمره
14:59إزاي لي أمره هو لا يتكلم
15:03الكل متفق على أمر النبي في وقته
15:08ونحن نطبقه
15:10يا عم خلينا في وقت النبي صلى الله عليه وسلم
15:14خلينا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
15:16أرسل لنا الله عز وجل رسولا
15:18اسمه محمد
15:19ولكنه لا يسمع ولا يتكلم
15:22كيف نطيعه
15:23النبي محمد تكلم
15:28وسمعناه
15:29يا باش أتكلم أنا أريدك السؤال افتراضي
15:32إذا الله عز وجل أرسلنا النبي صلى الله عليه وسلم
15:35والنبي صلى الله عليه وسلم لا يتكلم ولا يسمع
15:38فكيف نطيعه
15:40لا نطيعه لأنه لا يتكلم ولا يسمع
15:44الحمد لله
15:45أديك جاوبت نفسك عن المهدي
15:46شكرا لك
15:47شكرا لك
Be the first to comment
Add your comment

Recommended