شرح و تفسیر آیه 23 سوره مریم - جلسه اول - video Dailymotion

TOWHEED TV | شبكه جهانى توحيد

شبكه جهانى توحيد | TOWHEED TV شرح و تفسیر آیه 23 سوره مریم - جلسه اول  لطفاً در کانال اول و دوم یوتیوب «شبکه جهانی توحید» مشترک شوید؛ سپس بر روی نماد زنگ (🔔) کلیک کنید تا تمام اعلان ها را دریافت کنید ________________________________________ عضویت در کانال دوم یوتیوب شبکه جهانی توحید  https://bit.ly/3Pu6PH2 ________________________________________ شبكه جهانى توحيد | TOWHEED TV The official channel of TOWHEED TV on YouTube | Islam, Ahlus-Sunnah, in the Persian language  #شبکه_جهانی_توحید #ایران #اهل_سنت ************************************************************************* مشخصات فنی شبکه توحید جهت دریافت در ماهواره یاهست به صورت زیر است فرکانس: 12149 سیمبل ریت: 27500 نوع پلاریزیشین: عمودی ( 3/4) ************************************************************************* لینک کمک مالی به شبكه توحيد https://paypal.com/paypalme/TowheedTV ●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○ پخش زنده شبکه توحید از طریق اینترنت جهت مشاهده در موبایل و کامپیوتر http://towheedtv.live ●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○ عضویت در کانال دیلی موشن شبکه جهانی توحید https://www.dailymotion.com/TOWHEEDTV ●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○ لینک کانال اصلی یوتیوب شبکه جهانی توحید https://www.youtube.com/TOHEEDTVOfficial?subs.confirmation=1 ●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○ لینک عضویت در کانال دوم یوتیوب شبکه جهانی توحید https://www.youtube.com/channel/UCTvHZhFSMR5NrudjcW-N-gQ?subs.confirmation=1 ●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○ لینک صفحه اینستاگرام شبکه جهانی توحید https://www.instagram.com/towheedtv2/ ●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○ لینک کانال (اول) تلگرامی پخش زنده برنامه های تفسیر زنده قرآن کریم دکتر عبدالرحیم ملازاده https://t.me/Dr_MollaZadehOfficial ●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○ لینک کانال (دوم) تلگرامی پخش زنده برنامه های تفسیر زنده قرآن کریم دکتر عبدالرحیم ملازاده  https://t.me/Towheedtv_live ●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○ لینک کانال تلگرام شبکه جهانی توحید https://t.me/ToheedTvFarsi ●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○ لینک (جدید) صفحه فیسبوک شبکه جهانی توحید  https://www.facebook.com/towheedtv ●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○ لینک (قدیمی) صفحه فیسبوک شبکه جهانی توحید https://www.facebook.com/ToheedTVofficial ●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○ لینک تماس تصویری (بدون تصویر امکان ندارد) از طریق اسکایپ  @TOHEEDTV ●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○ تیک تاک رسمی شبکه جهانی توحید https://www.tiktok.com/@towheedtv2  لطفاً صفحات اجتماعی شبکه توحید را دنبال کرده و با اشتراک گذاری مطالب و لینکها در اجر دعوت توحیدی سهیم شوید

Transcript

00:00موسیقی

00:30موسیقی

01:00موسیقی

01:30موسیقی

02:00لب بگوید من چنین بوسیدیم

02:05با بگوید رفته هم راه حرام

02:10گوش گوید چیده ام سوال کلام

02:16در قیامت هر نهان پیدا شود

02:21خود به خود هر مجری می رسوا شود

02:27دست گوید من چنین دوزدیدیم

02:32لب بگوید من چنین بوسیدیم

02:38با بگوید رفته هم راه حرام

02:43گوش گوید چیده ام سوال کلام

02:48موسیقی

02:50موسیقی

02:51موسیقی

02:52موسیقی

02:53موسیقی

02:54موسیقی

02:55موسیقی

02:56موسیقی

02:57موسیقی

02:58موسیقی

02:59موسیقی

03:00موسیقی

03:01موسیقی

03:02موسیقی

03:03موسیقی

03:04موسیقی

03:05موسیقی

03:06موسیقی

03:07موسیقی

03:08موسیقی

03:09موسیقی

03:10موسیقی

03:11موسیقی

03:12موسیقی

03:13موسیقی

03:14موسیقی

03:15موسیقی

03:16موسیقی

03:17موسیقی

03:18موسیقی

03:19موسیقی

03:20موسیقی

03:21موسیقی

03:22مسلمان شأن محبوبی نماند

03:26خالد و فاروق و ایوبی نماند

03:32در گذر مثل کلیم از رود نیل

03:37سوی آتش گام زن مثل خلیل

03:43هم توشم ای لال سوزم در خیابان شما

03:51ای جوانان عجم جان من و جان شما

03:58هم توشم ای لال سوزم در خیابان شما

04:05ای جوانان عجم جان من و جان شما

04:13بسم الله الرحمن الرحیم

04:18این الحمدللہ

04:22نصلي و نصلم

04:27علی رسول اللہ

04:29و علی آله

04:31و صحبه

04:34و من و لاه

04:37رب شرحلی صدری و یسلی امری

04:43وحلل اقدتا من لسانی یبقه قولی

04:48با حمد و سپاس و استایش بیهد بر خداوند متعال

04:54و بعد رود بیپایان

04:57بسرور انبیاء و تاجدار رسول

05:01حضرت محمد ابن عبدالله

05:03علیه السلاط و السلام

05:06و علی آله و صحبه الكرام

05:10و با عرض سلام و عدب شما بینندگان ارجمان در سراسر گیتی

05:16از مؤمنان و صالحان و حقجویان و مرسفان

05:22از خداوند متعال تغاظه دارم که

05:26در این اوقاتی را که مشرف به خدمتون می باشم

05:31ببنده توفیق ادای این جلسه را عطا بفرماید

05:37و انچرا که برای اصلاح خیش قبل از دیگران

05:42و انچرا که برای اصلاح قلوب

05:46و افکار و رفتار و گفتار و کردار و خانواده

05:52و جامعه

05:53و اصلاح دین و دنیای من شما بفیده است

05:57خداوند

06:00به لطف و مرحمت خودش انرا

06:02در قلب و فکر و زبان منده جاری نماید

06:07و شما سروران ارجمند را

06:11و شما برادران خوهران هدران را

06:14و شما پرزندان عزیز را

06:17از کسانی قرار بدهد که

06:20سخن را به نیکی میشنوند و

06:23بهترینش را برمیگذینند

06:26بهترین سخن

06:28سخن خداونده است

06:31و بهترین رهنمود

06:33رهنمود نباوی

06:35در شهر بهترین سخن

06:39به فضل منت خداوند

06:41رسیدیم به

06:42در آیه در سوره مبارکه مریم

06:47که جلسه چهل هشتون منون باشه

06:49و آیه شریفه بیست سیوم

06:53که جلسه اول منون باشه

06:55ولی بد نیست که

07:02از دو آیه سه آیه قبلش

07:04یک مروری داشته باشیم

07:06تا سخنان به همدیگه

07:08حیوانده بیشتری پیدا کنه

07:11اول تلاوات آیه رو بشنمیم

07:15بعد از اون ترجمه و تفسیرش رو

07:18موسیقی

07:27فا جاءنا المخاض

07:30الى جذع النقلة

07:32قالت

07:33يا ليتني ميت قبل هادا

07:37وكنت نسیا منسیا

07:41ترجمه شیری رو از آیه بیست شروع کنیم

07:55بگفتا مرا چون بباید پسر

07:59که لمسم نکرده است هرگز بشر

08:02کجا من نمودم نشایست کار

08:07منم یک زن نیک

08:09و بایست کار

08:12به فرمود که این کار خواهد شدن

08:16که بسیار آسان بود

08:18بهرمن، بهرمن خداوند

08:21بدان کنفیسر آیت ایزده است

08:25منازه زهر زشت و پاک از بده است

08:31که این سبت گردیده اندر قضا

08:34نوشته شده در کتاب خدا

08:37پس از آن بشد باردار و سپس

08:41کناره گرفتی زهر چیز و کست

08:46چهانگام زاییدنه او رسید

08:48خود از درد در زیر نخلی خزید

08:52چون این گفت از فرط اندوه بخیش

08:56که ای کاش من مرده بودم زه پیش

09:00همین آم من نیز رفتی به باد

09:03نیامد کسی را ز من هیچ یاد

09:08چون این آرزوی میکنه

09:12و بیانی خدا چه نامی بهش داده

09:14که در قرآن کریم تا عبدالعباد

09:17یادش و نامش سبته

09:19قالت انا نکونولی غلام در آیه بیستون

09:30ولم یمسستی بشر ولم اکو باقی یا

09:34مریم علیه و نبی صلات و سلام به قاسدی که خداقند پرستاده به جبریل

09:45میگه که چطوری بر من پرزندی خواهد بود؟

09:50من زنی هستم که همسر ندارم

09:53من زن بدکاری نیستم

09:56سابقه نداره که بشری که از راه حلال

10:00چه از راه حرام خدا نکرده و من نزدیک شده باشه

10:04و پرزند جوز از راه نطفه مرد و جفتگیری با زن به وجود نمیاد

10:14من در زندگی هم شوهری نداشتم، دوستی نداشتم، دوست بسته با نوز بله از راه حرام

10:21اصلا شایسته من نیست

10:23ولم یمسستی بشر

10:29یعنی که هیچ بشری با من نزدیکی نکرده چه با حلال چه با حرام

10:36اصلا این کار شایسته من نیست از راه حرام

10:39اصلا این فرزندی که تو به من میگی برا من میاد

10:44چگونه خواهد بود

10:46جبرائیل پوران جوابش میده، قارا کذرکه؟

10:52بله، حرف همونو که شما اعتقاد دارید، حرف درسته

10:59خدا مند به فرزند میخواهد داد بدون این که مردی نزدیکت شده باشه

11:07چه از راه حلال چه از راه حرام بهت نزدیک شده باشه، این مهم نیست

11:12خدا منده فرزند خواهد داد

11:15و ای مریم، تو همچان که باکره هستید، فرزندی به دنیا خواهد داد

11:25درسته، تو باکرهید، محسنید، صالحید، پاکید

11:30قالا کذرکه، قالا ربوکه، خوالا یهنید

11:36این که تو ای مریم، بدون همسر، بدون استراد دوست، بدون نطفه مرد

11:44پرسندی خواهد، خواهد آورد، این رو خواهد داد

11:50خدا مند بر هر چیزی قادره، بر خدا مند آسانه

11:57و این معنا، همچان قیادتون میادونه که با ما همراه بودند

12:02در داستان زکریه هم، وارش شده بود

12:06قاطق زکریه علیه و نبیه صلیت و سلام

12:10دعا میکنه که خدا مند در پیری و پرتوطیش

12:18هم خودش، هم همسرش پیرند، همسرش نازاید

12:26و استوخانهاش ضعیف شده، دندانهاش افتاده، پوسش با استوخانهاش چسبیده، همسرش نازا، از خدا دو، وقتی که کار خالقل عادی رو پیش مریم میبینه، میبینه که از این کارها دنیای اصواب مثباتیست، کار غیبیه،

12:54دیگه که خدای پس من هم فرسندی بده، خدا من استجابتش کرد، و ابیننده محترم، خدای زکریه و خدای من شما است، مهم اینه که در دعا صدق داشته باشیم، و اصرار در دعا بکنیم،

13:16خدا من مجردان ما و شما را، خصوص آنهایی را که دعا خواستن، همسر صالح حتا کنیم، و فرسندان ما و شما را صالح کنیم،

13:28وقتی این حرف زد، چطوری من زکریه یعنی، این چطوری کنشکاوی انسانه، خودت داری دعا میکنی، بله خب، انسانه دیگه،

13:47خودت یاله از پیشت از خدا پرزند خواستید، از الان میگید، چطوری؟

13:57من بزرگ، عمرم بزرگ، همسرم نازاست، جیبرایل بهش میگه، کدالیکا، درسته، هر درسته،

14:05میکنی، قال ربا که هو علیه هیه، هر برد دارت میگه که، این کارا برای من ساده، وقت خلاق تو که من قبل و ولم تو کشه یا،

14:14من در گذاشته تو رو خلق کردم، تو چیزی نبودی؟

14:19اینجا هم، امریم علیه السلام میگوید که امریم، باید بدونی که خدا من قطعی این سوال رو مطرح میکنه،

14:31آدم و پدر و پدر خلق کرده، بدونو پدر و مادر خلق کرده،

14:37حوار و جده بزرگواراتون رو بدونو مادر خلق کرده،

14:42چون این خدایی قادره که فرزندی بدونو پدرم خلق کنه،

14:49به قول استاد ما، خدا مند قبراش را پر نور کند، شیخ، شیخ شریف، شیخ سید حسنی، محمد متصرکتانی،

15:06میگه که این از قدرت و بدی اصانت خدا منده، از اولو و امر خدا منده، از عزت برتر خدا منده،

15:18چیدیر که بخواد، بیشتر از این که بگه باش، بیشتر از این لازم نیست، کن فا یک کن،

15:26و مسیبت در کجا است؟ این همیشه بنده تکرار میکنم، که همه این ولایت مطلقه خدایی را،

15:38این صفات ویجه الهی را، که حتی پیغمبران همون نداشتن،

15:43مشرکان غالی امام تراشت در اسلام، یا پیان برپرست در خارج از اسلام،

15:52یا پیرپرست در داخل اسلام، و خارج از اسلام، اینها را بزرگان خود داده هم،

15:59و با این قلوب، اونها را به جای خدا منده عزت بجه علشان ده هم،

16:05یکی اسمش را ارفام میذاره، یکی اسمش تصوف میذاره، یکی اسمش تشیعه میذاره،

16:13قول استادون علام برغایی،

16:17خدا مند قبرش را پرنور کند، نام ها برخیشتن، بنهادن،

16:22پس دکن زن نام ها بگشادن،

16:26اهل ارفان، اهل کشف و هم شهود،

16:29اهل حق، اهل ولایت، این رنود،

16:33این همه دعوی بیجا مفتکی،

16:37و این همه القاب بیجا زورکی،

16:40کذالکه، این کاف،

16:49کاف کذالکه، این از اسم اشاره نیست، اسم اشار زا،

16:58این کافش اضافه میشه بر حسب مخاطب، کاف خطابه،

17:06اگر مخاطب مذکر باشه، مفرد باشه، بش میگن زاکه،

17:15اگر مخاطب دو تا مذکر باشه، یا دو تا مؤنس، بش میگن زاکما،

17:22اگر مؤنس مفرد باشه، بش میگن زاکه، چون کاف بر خطابه،

17:29اگر جمع زکور باشه، بش میگن زالکوم،

17:35اگر جمع اناس باشه، بش میگن زالکونه،

17:41اسم اشاره به حال خودشی، تغییر نمیکنه،

17:44که برای تا چیه؟ زا، ها زا، یا زا،

17:51خب، ای مریم، آنچرا که ازش تعجب میکنید، در شگفتید،

17:59اصطلاب عقلت فرونه میره، این شدنی روخ میده، این از خدرت خداونده،

18:06ولی تعجباورتر از این، شگفتاورتر از این، اینه که پدر اول،

18:13یعنی این جده بزرگوارت آدم، و جده بزرگوارت هوا بدون پدر و مادر خلق شدن،

18:24هوا بدون پدر خلق شد، آدم بدون پدر و مادر،

18:28خب، این فرزندی ما به شما میدیم، بدون پدر میشه فقط با مادر،

18:38و قدرت خداوند، هر چیزی رو شامل میشه، هر چیزی رو که بخواد، نه هر چیزی رو که دیگران بخون،

18:47این قوانین، این عرف، این عادت، این اسباب و مسببات، این علت معلول، اینا همه ساخت خداونده، خودش اینا رو ساخته،

18:56خودش مقایده با اینها نیست، قدرتش بالتر از اینها است.

19:04و لنجالهو آیتن لنعسه و رحمه،

19:08تا اینکه فرزندت را، فرزند دل بندت را، ای مریم،

19:14اینو ما دلیلی بر قدرت خداوند، دلیلی بر بدی سون خداوند قرار بدیم،

19:22دلیلی بر رحمت خداوند و مخلوقاتش قرار بدیم،

19:26چطور؟ اینکه میاد مردم به سوی توحید دوت میکنه،

19:31تا اینکه یکتا پرست باشن،

19:34تا اینکه طاعت و پرستش و مخصوص خدا قرار بدن،

19:39باز عرض میکنم،

19:41باندهای دینی سیاسی کلیسا،

19:45درست مثل شاگردان امام تراشتون،

19:48این رحمت را که خداوند برای توحید امسان ها پیانبر فرستاده،

19:56به سرپرستی شیطان و شیاطین انسوجین به بشرپرستی میبادل کردن،

20:03یکی به نام بلایت و برات مطلقه و امامت،

20:07دیگری به نام پدر و پرزند روح القدس،

20:11دیگری به نام ملت برتر خداوند،

20:14و آخو قذا،

20:15و کانه امرا مقبیه،

20:21یعنی ای مریم، این بر علم خدا چونین رفته،

20:25قذا قدر خداوند چونین بوده،

20:27این شدنیه،

20:30اما این نکته را شاید در این سی سال که در خدمتتون بودم در تلیزون ها،

20:38بر اولین بار بازش میکنم، خود توجه و فرماییم،

20:42اصطادمون، شیخ قطانی رحمت اللہ تعالی علیه،

20:49که آیه ای در حفظ بود،

20:52و در زیراکی، در علم، در دانش،

21:02شو می فرمات کن لوحه محفوظ،

21:05دو لوحه،

21:08یا لوحه، یا نوشته یک،

21:13جز خداوند کسی اونو نمی بینه،

21:18یه لوحه دیگه، یا نوشته ی دیگری که،

21:23سربازان و خداوند که فرشتگان باشند، اونو می بینند،

21:29لوحی را که پیش ملاکه هست، هم ملاکه هم خدا می بینند،

21:33در باره این لوح، خداوند می فرمات که، در سور رد آیه سی و نهو،

21:39خداوند هرچی را که بخواد پاک می کنه،

21:45هرچی را که بخواد نگه می داره،

21:49هرچی را که بخواد نگه می داره،

21:52و اونو کتاب، کتاب اصلی، مادر کتاب ها پیش خودشه،

21:58اما لوحه محفوظی که هیچ کسی جز خداوند نبی بینه،

22:01در بارش می فرماید،

22:05معیوبت دلال قول لده یه،

22:08هیچ قولی پیش من عوض نمی شه،

22:10همچنان که در سور قاف، آخی بیستومه،

22:14پس لوحی را، لوح محفوظی را که در جهت ملاکه،

22:22پاک کردن و اثبات کردن و تغییر درش روخ می ده،

22:26همچنان که دعا تقدیر را رد می کنه،

22:31لا يرد القضاء الا دعا،

22:34فیانبر اکرامی فرماد که تقدیر را جز دعا تغییر نمی ده،

22:39این تقدیر تقدیر در الله محفوظی است که پیش ملاکه،

22:44یا نیکی، طاعت، عبادت،

22:50بخصوص نیکی به پدر مادر،

22:52دعای برای پدر مادر، بخصوص در قیبتشون،

23:02عمر انسان زیاد می کنه،

23:04یا برعکس اگر دعای پدر مادر دعا کن، عمر انسان کم می کنه،

23:11و این چیزهایی است که در نوح محفوظی که در پیش ملاکه هست درش تغییر پیدا می شه،

23:18با این وسائلی که ارز کردم،

23:22اما لوحی را که پیش خدامنده،

23:24جز خدامند کسی اون رو نمی بینه،

23:26که خدامند در بارش می فرمد،

23:28و انده ها امول کتاب، مادر کتاب ها پیش اونه،

23:35اون رو جز خدامند، اون قابل تغییر نیست،

23:37و آنچرا که در اسراء نبوی،

23:43وقتی که پیانبر خدا سالسلام به آسمان برده شد،

23:47شبانه به آسمان برده شد،

23:55وقتی که خدامند بهش دستور میده که از راه جیفریل که پنجاه نماز شبان روز بر شما پرزه،

24:01وقتی میاد پایین، موسا رو میبینه،

24:07موسا بهش می، علیه السلام میفرماد که خدامند به چه دستور داده،

24:13و به امتت چه دستور داده،

24:16میگوید که به من دستور داده که پنجاه نماز بخونم در شبان روز،

24:23موسا میفرماد که بازگرد به طرف پرورد گارد،

24:28که امتت توانایشون کاری نداره،

24:33میره و بر میگرده،

24:36خدامند همچنان پنج تا پنج تا کم میکنه،

24:40تا اینکه بلاخره به پنج وقت میرسه،

24:45از پنجاه به پنج وقت میرسه،

24:49اون وقت خدامند میفرماد که ما یه بدلل قول و لدیه،

24:53قول پیش من عوض نمیشه،

24:55این همون لوحی اک پیش خودشه،

25:00این پنج وقت همون چیزیست که در لوحی محبوز اک پیش خداونده نوشته شده،

25:07آنچه را که در پیش خداونده قابل تغییر نیست،

25:11و لذا به پیامبر خدا میفرماد که،

25:15خداوند به پیامبرش میفرماد که،

25:17این را در ادای نماز ها پنج وقته،

25:22لیکن در عجر و ثواه پنجاهه،

25:25برکن یکی بر عمت، یکی به دهتا است،

25:29در عمت اسلامی، هر نیکی برابر به دهتا است،

25:35و کان امر مقبیه،

25:39یعنی ای مریم،

25:41این که تو فرزندی بدون پدر داشته باشید،

25:45فیصله به قضای خداونده،

25:47اونچه که قابل تغییر نیست،

25:51این که جبرائیل در پیرهانت نفق کرده،

25:58و با این نفق،

26:02به شرمگاه و به رحمش رسیده،

26:06و حامله شده،

26:09وقتی که مریم بطول،

26:13حامله میشه به نبی الله،

26:16عیسی بن مریم،

26:21وقتی در زایمان میگردش،

26:25ناچار میشه به سوی تنه خرمایی که در نزدیکش هست،

26:32و وقتی که او از حمل میشه،

26:41قومش که به این اسرائیل باشند،

26:44میاند،

26:46متهمش میکنند،

26:48قصفش میکنند،

26:51هیچ جوابی ندار، چه جوابی به شو بده؟

26:53میگو با این حرف بزنی،

26:56با این بچه حرف بزنی،

26:59ما از تو نخواهیم ثابت کنید که این فرزند از کجا هست،

27:03تو با این بچه حرف بزنی،

27:05برخلاف عرفه،

27:07برخلاف عقل بشریه،

27:10ناگهان میبند که این فرزند،

27:12در گه وارش میگه که به حال من پیانبر خدا،

27:19خدا من مرا هر جا که باشی مبارک قرار دادم،

27:24همه حیرام میمانند،

27:27این نقطه را دیشا و فلیشب توضیح دادم،

27:31درد زایمان ناچارش کرد که به تنه درخت و خرمات که بده،

27:47یا پناه ها ببریم، اصطلاح،

27:51بعضی ها گفتند که قبلا نمیشاره شد،

27:55متتهم لحظاتی بیش نبوده،

27:58بعضی ها میگند هشت ماه بوده،

28:00بعضی غیر از این گفتند،

28:03اینکه معاکده اینه که اگر غیر از این،

28:06حال طبیعی میبود،

28:08قرآن ذکرش میکند،

28:11ولیزا، جمهور علماء برینند که،

28:14این حاملگی،

28:16نه ماه حلالی کامل بود،

28:19همچنانک شیخ قطانی،

28:20شیخمون، همچنانک فقیه مصری،

28:23شیخ محمد ابو زهره رحمت الله تعالی علی،

28:27و شیخ شعراوی رحمت الله،

28:29و همچنانک جمهور علماء میگند،

28:35تا اینکه،

28:37احساس حاملگی میکنه،

28:38نطفه میشه،

28:39علاقه میشه،

28:40مزقه میشه،

28:41مزقه میشه،

28:42مزقه مقلقه، غیر مقلقه،

28:43تا اینکه،

28:44جنین در شکم حرکت میکنه،

28:49بعد از اون،

28:53پرزند به دنیا میاد،

28:54آتی که فرزند به دنیا میاد،

28:57قلت،

28:58یا علی تنیمت تو قبل هادا،

29:00و کن تو نسی منسی،

29:02کاش که من قبل از این مرده بودم،

29:05و به طور کلی فراموش شده باشم،

29:07یعنی چی؟

29:09خودت فرزند خواستی،

29:10درن چرا عرضو مرد میکنی؟

29:12انسان قیب رو نمیدونه،

29:17چون این پرزندی،

29:18مثل ایسا رو،

29:21کی کن؟

29:22کی که عرضو یکصده،

29:24مثلش رو نکنه؟

29:26وقتی که مسئله جدی میشه،

29:31یعنی، واقعا پرزندی داره میاد،

29:36ترس و

29:39بیم از قومش،

29:41بخاطر اسمش، بخاطر رسمش،

29:43بخاطر آوازهش،

29:45او رو فرام میگیره،

29:49درد زایمان که میاد،

29:52ناچهار که چون گوشگیری اختیار کرده،

29:56بره تکه بده بده،

30:00تنه درخت،

30:03تنه درختی که خشکه، مرده،

30:06بازی شاخاش چیزی نمونده،

30:08خرمام نداره،

30:11به این تنه درخت نیمه مرده تکه میده،

30:17هیچ کسی را جز خدا نداره،

30:21هم درد ولادت،

30:24درد زایمان،

30:26و هم درد بدنامی،

30:31درد چونی حالتی تکه میده به درخت،

30:37میگه که یاله تنیمه تو قبل هست، کاش که من قبل از این مرده بودم،

30:41آرزو میکنه که،

30:44به چون سرنوشتی گرفتار نمیشد،

30:47که پرزندی بدون شوهر بیاره،

30:51قومش راجبون چه میگن؟

30:53قومش قبیلش، اشیرش،

30:56خودش دختر انبیه هست، دختر نیکانه،

30:59جز با عبادت، جز با صلاح، جز با تقوی،

31:05جز با نیکی شناخته نشده،

31:08وقتی پرزندی رو در دستش ببینند چه میگن؟

31:15قالاتی علی تنیمه تو قبل هست،

31:18و کن تو نسیه منسیه،

31:20کاش که من نابود شده بودم،

31:22مرده شده بودم،

31:23هیچ کسی توجه هم به هم نمیکرد،

31:25مثل چیزی که اصلا قبل توجه نباشه،

31:33این برا من بهتر بود از این ابتلا و فتنهی که

31:37فرزندی بدون شوهر بیارم،

31:44چون شخصی خدای، اکشیشان،

31:47از درد زاییدن، او رو به تنهی خرما رسانید،

32:01قالاتی علی تنیمه تو قبل هست،

32:07و کن تو نسیه منسیه،

32:10گفت که ای کاش پیش از این من مرده بودم،

32:14و فراموش شده ای از یاد رفته بودم،

32:16خدا چونین عرضو میکنه، پدر و مادر رو پرزند،

32:25انده که اقلاتون رو به کار ببرین،

32:28اینکه شیش هایی که تا دیروز دو وازد خدایی بودید،

32:32این روز سی خدایی شدید،

32:34فا اجاها المخاض،

32:42یعنی،

32:44فا اجاها منا فالجاها،

32:47یعنی، درد زاییمان او رو وادار کرد، از شدیت درد،

32:52تکی داد تنه درخ،

32:56بخاطر اتحارتش، بخاطر افتش،

32:59بخاطر ترس از آوازه خودش،

33:01بخاطر ترس از سخنان مردم،

33:05برکه انسان پاکدامنیه،

33:07انسان پاکدامن و خوشنام به نام و خودش اهمیت میده، میترسه،

33:12وقتی چونین باشه فرزندی رو بهش ببینن،

33:16پاکی و تحارتشک سرمایه و عمرش باور نمیکنن،

33:20برکه چونین آرزوی میکنه،

33:26و ترس از یهنه که مردم،

33:32بشتهمت بزنن،

33:35در واقع ترسش، به تواندوه،

33:38یعنی چی؟

33:40یکی به خاطر خود مردم،

33:42اینکه مردم،

33:44به خاطر سوء زن به او،

33:47به معصیت بیوفتن،

33:49به سبب بدگمانی به او،

33:51بعد قیبتش کنند، به معصیت بیوفتن،

33:53ولسا در حدیث ضعیفی هست که خود حدیث ضعیفه،

33:59خکمش رو بعدا ارز میکنند،

34:02خکم موضوع رو،

34:04از حضایفه رو واحت میکنند که پیانبر خدا فرموده،

34:08که قصف انسان مخسنه،

34:11زن مخسنه،

34:13عمل ست سال رو به اران میکنه،

34:16این رو تبرانی و بازار نقل میکنند،

34:19لیکن،

34:21یک از راویانش،

34:23علیس ابن عبی سلیمه که این ضعیفه،

34:26این ایسان از ضعیفه،

34:28وقتی حدیث ضعیف باشه قابل سدلال نیست،

34:32اما این که،

34:34زنی پاکدامن مرده،

34:35مورد اتحام قرار بگیره،

34:40اونم اتحام به زنها،

34:43چیز آسانی نیست،

34:45اما حکم شرعی کسی که به پاکدامنان

34:49تهمت بزنه،

34:54به زنان پاکدامن تهمت بزنه،

34:58هشتاج ضربه شلاغه،

35:02یک در اسلام،

35:03الانن هشتا ضربه شلاغ زده بشه،

35:07و حقوق مدنیش،

35:10که مثلا،

35:11یکیش ادا شهادت باشه، ازش ساقیت میشه،

35:15و لا تقبلون لهم شهادتاً ابدا،

35:18هرگز ازشون شهادت نپذیرید،

35:21برمبنای این آیه،

35:23این آیه،

35:26تمام روحانیت حاکم،

35:29تمام روحانیان حوزه های شرکی قوم و نجف و سراسر جهان تشاییو،

35:37اونهایی که بر همسران پیانبر اکرم افترا میزنن،

35:41اینها حکم شرعیشون،

35:46برمبنای این آیه اینه که،

35:49نه اینکه حکومت ازشون گرفته بشه،

35:51اینکه حکومت بهشون داده نشه،

35:54بلکه شهادتشونم قبول نشه،

35:57که موافق باشن چه مخالف رژیم،

36:02همه زندیقهای مده تشاییوی که بر همسران پیانبرد در تلوزیونا تهمت میزنن،

36:09شهاده شونه باید مزیرفته بشه،

36:13به خاطر افترای بر پاک دامنان،

36:16به خصوص امهاتا مؤمنین،

36:17باید هر کدومشون هشتا ضربش علاق بکرن،

36:21از خمینی تا کلینی،

36:24از خامنهی تا شاه اسماعیل صفاوی بچه بازی که،

36:28شغل شریفش این بود که بساخشیگری رو ایجاد کنه برای حد کارمت بچه ها،

36:34اگرچه شرق گناهاش بالاتر از تجاوزهای اخلاقی هم هستش،

36:43و چون این کسی الگوی آقای خامنه ایه،

36:46ولذا، انسان قبل از این که،

36:53راجب عرض و نام دیگران زباندرازی کنه،

36:59تا چرس بر از پیانبر،

37:02قبل از این که هر خبری رو،

37:06هران چکر میشنوه نقل کنه،

37:09این آیه باید در ذهن جلو چشمش باشه،

37:12اینجا اکن فاسقون به نبا، ای مؤمنان، اگر فاسقی براتون خبری اون، فاسقی،

37:20چطور که این کسی که این افتراها رو بر امهات و مؤمنی میزن،

37:25نه فاسق نیستن فقط، بلکه زندیغ هند،

37:29بلکه بیدین هند،

37:32لباس آلویت پوشیده هند تا که شراخته نشند،

37:35اکن میشه امسان دیندار یه نماز جمعه نخونه،

37:39قمینی یه نماز جمعه بخون، سیستانی یه نماز جمعه بخونه،

37:42تازه ست تا نماز جمعه بخونه،

37:46مادامی که زندیقه،

37:48اقاید شرکی داره نمازاش باطره،

37:53به پرده کعبه اما آویزان باشه،

37:56مادامی که مشرکه،

37:57ابو جهل، ابو لحب چه فرقی میکنه،

37:59اینجا اکن فرس قنبه نبه این فتبه یه نماز،

38:06اگر فاسقی براتون خبری آورد،

38:09تبیین کنید،

38:11این تلویزون های فسقالوت، تلویزون های شرک، تلویزون های زلالت،

38:16از تلویزون های رژیم گرفته تا برانگوهای اسرائیل،

38:21و امثال اسرائیل، فاتوکهای اسرائیل،

38:25براتون خبری آوردن،

38:27همی رو قبول نکنید، فتبین و تبین کنید،

38:31ان تصیبه قوماً به جهاله،

38:34اینکه یه قوم روح، با نادانی، با جهالات،

38:37مرد اتهم قرار بید،

38:40فتصبهو علا ما فعلتم نادمی،

38:42و بعدا ازکار خود پش ایمان بشید،

38:49اینجا، مریم،

38:51علیه السلام می فرمد که،

38:53یا علیه تنیمت تو قبل هد،

38:54و کن تو نست یا من سی یا،

38:57کاش که من قبل از این مرده بودم،

39:01و تو رو کلی فراموش شده بود،

39:05یعنی ترس از رسوایی،

39:10نام و آوازه پاکدامن،

39:13بزرد این سرمایشه بعد از ایمان،

39:16این که مردم بیاند با نام و آوازهش بازی کنند،

39:19این که بهش اتهم زنا بزنند،

39:22یا در تواهم بیافتند که،

39:24انسان صالحی مثل مریم به زنا افتاده،

39:28همه اینها او رو رنج میده،

39:32ولی آنچرا که خداوند براش خواسته بود،

39:35خیلی خیلی بهتر بود،

39:39تقدیر خداوند براش بسیار بسیار بهتر از آرزوی خودش بود،

39:43که انشاءالله اینو در جرس بد، بیشتر دائمی،

39:49و صل الله علی سیدنا محمد،

39:53و علی آله و صحبه اجمعی،

شرح و تفسیر آیه 23 سوره مریم - جلسه اول

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended