00:00जार्खन अपने स्थापना का 25 वर्सगांठ मना रहा है
00:03हलाकि इस राज्य को इस मुकाम तक पहुचने के लिए
00:09लंबा संघर्स देखना पड़ा है
00:11बड़ी संख्या में लोग जेलों में गए
00:15आंदोलन का दौर चला, लाठियां खाई
00:18और एक समय एकिकरित बिहार का ये जो दक्षिनी हिस्सा था
00:23ये सिर्फ आंदोलन की वज़से चर्चा में रहता था
00:26आज हम उस दौर की कुछ ऐसी अंसुनी बातें आप तक पहुचाने के लिए आये हैं
00:34और इस वक्त हमारे साथ हैं जारखंड के वरिष्ट पत्रकार पदमस्री बलवीर दक्ची
00:40जो उस समय के आंदोलन के गवार हैं
00:45इन्होंने अपने कलम से उन चीजों को लिखा है कि कैसे जारखंड कभी सुलगता था
00:50कभी जलता था, लाठियां खाता था
00:52सर नमस्कार करते हुए आपसे एक पहला सवाल कि पचीस साल बाद का ये जारखंड और उस समय जब आप लोग पत्रकारिता के उस दौर में जारखंड आंदोलन को देख रहे थे
01:09क्या इसी कोई खास बात जो आपके जहन में है जब आप लिखने बैठते थे तो वो बातें कौंधती थी
01:17तो ये आदोलन जो है जारखंड वाला तो ये तो आजादी से पहले शुरू हो गया था
01:24और बहुत ही लंबा अंदोलन चला ये ऐसा है कि ये अंदोलन इसकी कहानी बहुत दिल्जास्प है
01:341938 में आदिवासी महासभा बनी थी तो उस समय उनकी मान में जारखंड नहीं थी
01:42चोड़ानागपूर संताल पर अगना शब्द ही इस्टेमाल होता था ऐसे जारकांट शब्दी परचलित था ही कि चोड़ानागपूर संताल पर अगना को
01:53सोशासे दर्जा दिया जाए बिहार के अंदर ही तो शुरुवाती दोर में तो इस पर बहुत ज़्यादा ध्यान लोगों नहीं दिया और दूथरी बात है कि इसके कुछ असा बाद सेकंड वर्ल्ड वार शुरू हो गया
02:09तो वर्ल्ड वार में तो फिर सब ये सब दब जाता है मामना असली जब जारखन की बात हुई जो सड़क पर एक अंदोलन का रूप लिया
02:18है कि शड़क पर आंदोलन जो है पहले जो आंदोलन होता था शुरू में तो इसमें
02:25Christian missionary ही इसको सपोर्ट कर रही थी अजादी से पहले
02:30तो पर रशन तो चर्च कंपाउंड से शुरू होता था और चर्च कंपाउंड में खतम होता था यह साफ देखा जा सकता था पर रशन थोड़ा बहुत होता था लेकिन यह जो जो जार्यों ढंक से जो कुई
02:47पाल्टी होती है वैसा तो जब जार्खंड पाल्टी का कांग्रेस में विल्यन हो गया और फिर कुछ पराने जार्खंडियों ने पाल्टी बनाई उसके बाद और फिर
02:58में जार्खंड मुक्ति मोर्चा शिबुस्वरेन की पाल्टी आई और वर विनोत बिहारी महतो आने अदिवासी और गेर अदिवासी या मूलवासी सदान जब जुटे तभी इसा नोलन ने जोर पकड़ा और तभी यह सड़कों पार नोलन है यह जो मांग कर रहे थे यह त
03:28तो बड़ा जार्खंड तो शायद नहीं बनता उससे कही कारण आप चार राजियों को कभी भी राजी नहीं कर सकते यह जब 2000 में विदयक पारित हुआ उस में में बहुत बड़ी दिक्कत हुई यह तो कारण था कि अटल बहरीवाज पर रधान मंतरी थे अब यह कहा जाता
03:58बहुत तयार नहीं हो तो आपके इतने यांदोलन करता रही है कुछ होने वाला नहीं है टेक्निकली कंस्टूशनली तो वाजपई ने कहा था जो इधर एलेक्शन हुए 96, 97, 99 में उस हमें तो मिट टर्म पॉल बहुत जल्दी जल्दी हो थी जरकारी गिरी कि उस हमें 14 की 14 स
04:28अलाग परांत उनों ने उस समय वानांचल सब्द कहा था लेकिन उस पर कोई आगरे नहीं था तो आपको वो राज्य हम अलाग राज्य जो चाहते हैं तो बीजे भी पहले जाहर करन नांदोलन के वरूत थी जैपाल सिंग के टाइम में बाद में इनका ये कहना था कि छोट
04:58इसलिए हम को छोटे प्रांत से आखिर तो भारत के अंदर ही रहेंगे इसलिए हम ये छोड़ा नागपूर संताल परगना को अलाग राज्य का दर्जा देने के लिए सेहमत हैं और इसकी एक दिल्चास पर स्टोरी है बलाज मदोग थे जनसंग के जिता है उन्हों में बता
05:28और चोक में सब तरफ का रोट दिया था कि यहां से कौन सा बड़ा शार कितना दूर है उसमें दिया था भोपाल 840 किलो मीटर तो बले हम दंग रहेंगे इस परांत की राजदानी यहां से 840 किलो मीटर है अचा उसके कुछ ऐसा बाद हम लोग रंची की एक प्रेस पार्ट
05:58अचिती थी ताम लोग छोटे प्रांतों के पाकिस में हैं तो प्रांत बंगे मैं यह कहने जा रहा था कि अगर यह ठीक से चलते जो ग्रेटर जार्खन की मांग बिल्कुल गलत थी यह बहुत मुश्किल से बिहार को राजी किया गया बाकी तो बंगाल और और इसा और मद्
06:28बाकी समर्थन ने रहने से मेरी सरकार गिर जाएगी इसलिए अपनी सरकार को बचाने के लिए वराजी हुए और बहुत से फैक्टर थे मैं जा रहा था कि यह अंदोलन जो साइंटिफिक ढंग से चलता एक लॉजिकल ढंग से तो जिस समय हर्याना और हमाचल पर दैस्पने
06:58जो आज का जिनरेशन देखता है कि नबे का जब दसक आया तो यह जार्खन डांदोलन को लेकर बंद का एक दौर सुरू हुआ अक्सर हां सुनते थे दो दिन की बंदी आर्थिक बंदी चक का जाम ऐसे शब्द हम लोग सुनते थे उस समय जब यह बंद सड़कों पर जब ह
07:28पूर्सफुली करा रहा था और लग रहा था कि उस एजिंडे को आगे ले जाएंगे उसमें ऐसा है कि यह एकनोमिक ब्लॉकेट जो था जिसको आर्थिक ना के बंदी तो जार्खन डांदोलन की मांग मानने में यह भी एक फैक्टर रहा क्योंकि यहां पर कोईला लुहाव
07:58पार्टी समर्थन में थी लेकिन ब्लॉकेट वगारा एक दो बार उसने भी किया लेकिन इसमें मुख्य रूप से यह जोग आजसु वाल है आल जारकांट स्टुनेट यूनियन और जारकांट मुक्ति मुर्चा उसके लिए जारकांट मुक्ति मुर्चा का भी उसको श्रे�
08:28तो इंपेक्ट हुआ और आजकल तो जैसा होता है आप दबाव डालिये नाग पकडिया तो मुझ खुलेगा उसका भी एक असर रहा वाकी और बहुत से फेक्टर थे ही इसमें जब यह बंद का या आर्थिक नाके बंदी का जब दौर सुरू हुआ आप एक पत्रकार के ना
08:58उस समय जो आप लोगो लिखते थे तो क्या किसी तरह का दबाव भी रहता था कि उसको हमको कैसे लिखना है किसी Thanh efagapCh
09:25But in the end, it was confirmed that the real world of the world was itself.
09:30You should be sitting with such a man,
09:33whatever you believe in any kind of person.
09:36So, in general, Delhi, Calcutta, etc.,
09:41they were written in many years,
09:46and there were two or three major major major major major major major major.
09:52We are going to read.
09:54We are going to read.
09:56We are going to read.
09:58The government was going to read.
10:00This was the Bihar factor.
10:02There is a factor.
10:04But later,
10:06we have thought
10:08that we are going to get rid of it.
10:10I don't want to say that.
10:12My name is too much.
10:14shooting. If the government is doing something wrong with the government,
10:27the government is not going to be hurt. The government is very passionate about the government and the
10:32government is very disenfranchised. The government is also doing it.
10:38That's how many people who had in the Upaqshay,
10:39they had 3-4-3 people who had a lot of revenue.
10:43And these people who had no more than one of the other people who had a lot of talent,
10:48they had a little neglect.
10:50It would be a bit of a regret.
10:54The time it was in 1970,
10:57after the first 10th century,
10:59the United Front, the Sanyut Vidaya, and all of those,
11:04Before that, there was no mantra made from anyone else.
11:12It was made from the province, so let's leave a conversation.
11:15And after that, when we saw that this is a very big deal,
11:20we had to be able to answer the questions,
11:22so we had to be given two mantras,
11:25such as excise department, forest department,
11:29requirement was a great deal with that.
11:32No important portfolio was given to them.
11:35That is why people were very close.
11:38If the government is being used in the right position,
11:41if the government is being used in the right position,
11:44if the government is being used in the right position,
11:46it will not be used to the right position.
11:48That is why it's the responsibility for themselves.
11:50That is why it's the responsibility for themselves.
11:52One question, sir,
11:53we should talk about it,
11:55.
12:08.
12:17.
12:22.
12:24.
12:25.
12:25.
12:25that it wasn't going to happen in the beginning of the Jharkhand
12:28Andoland?
12:30There are many stories about how to say or not.
12:34The fact is that
12:37the Jharkhand Party was not even
12:40and the Jharkhand Andoland
12:43had 4-5 groups.
12:46One was like Jhapal Singh
12:49who was in Congress,
12:51the Jharkhand Party,
12:53the Jharkhand Party,
12:56the Jharkhand Party
12:59and the Jharkhand Party
13:02the Jharkhand Party
13:03So, the question is that
13:044-5 parties
13:05why do you get to meet each other
13:07and do not do it?
13:09The other thing is that
13:11the Jharkhand Party
13:13is the undercurrent.
13:15It seems that it is going
13:17and it is still going
13:19and it is very wrong.
13:21Look,
13:24there is a
13:26the Jharkhand Party
13:27of the Jharkhand Party
13:28in the Jharkhand Party.
13:30There is a Jharkhand Party
13:31in the Jharkhand Party.
13:32There is no Jharkhand Party
13:33there.
13:34There is no Jharkhand Party
13:35there.
13:36There is no Jharkhand Party
13:37in the Jharkhand Party
13:38in the Jharkhand Party.
13:39That is,
13:40what we expect
13:54to see the Jharkhand Party.
13:55foreign
14:25It is very strange and many of the people of God have created it.
14:32You are living here in 36.
14:38You are living here.
14:41If you have done this, you are living here in 36.
14:44You are working here in 36.
14:47If you want to open something here in 36,
14:51what is this?
14:52But it is not like this.
14:54You are living here in 35 years.
14:59The idea of creating this religion is a small village,
15:05a mineral rich state, a forest rich state.
15:08You are living here in 35 years.
15:12Is it growing here?
15:15Where is this state?
15:18You are living here in the world.
15:19You are living here in the world.
15:21But in the beginning, there was a lot of problems.
15:25I have said that when I was living here in Haryana and Humachal,
15:31I could have been building this way.
15:33I have been building this space so that I am living here.
15:36This is why I am living here in the world.
15:38That is another of my ruling.
15:39I am living here in Chinese.
15:44You are living here in the world.
15:46This is 15 years ago.
15:49You have been born for 15 years.
15:52You said that we have been able to achieve this progress.
15:55You could have reached this progress very early in 2010.
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