- hace 4 meses
La amenaza del Padre de los Demonio no ha acabado, tras un error de parte de los héroes y los Kamas al momento de su derrota provoco que 100 Años en el futuro reencarnaran los ciervos del Demonio en el mundo moderno.
La cofradía se disolvió hace mucho y los herreros se retiraron.
La Esperanza ahora radica en la vida de cinco chicas que cambio tras toparse con el Renacimiento de la Joogen no Roku, Volviéndose Las Itsutsu No Ha No Hitoshii Akuma Kiraa, Las Cinco Hojas Iguales, Las Asesinas de Demonios...
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La cofradía se disolvió hace mucho y los herreros se retiraron.
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DiversiónTranscripción
00:00Era Taisoro, la era de la gran rectitud que dio, inició cuando el emperador Taiso tomó el poder un 30 de julio del año 1912, terminando su era así como su reinado el 25 de diciembre de 1926.
00:16En casi los inicios de esta era, entre 1915 y 1916 se dio fin a una historia entre una organización y un ser de la oscuridad que iba en contra de todo lo natural.
00:29Kamado Tanjiro, era el nombre de uno de los héroes que combatieron en contra de este ser que llevaba por nombre Kibutsu Himu-san, el primer Oni, ser parecido a los demonios en Occidente.
00:40Llevando existiendo mil años, naciendo y convirtiéndose en Oni, durante el periodo Heian que se da entre los años 794 al 1185, teniendo como familia a los Uguyasiki, una de las familias más antiguas, naciendo aproximadamente por el año 912 o 950.
01:00Teniendo problemas para mantenerse vivo desde su nacimiento, consumiría un medicamento que tenía como base una planta que se le fue dado por parte de un desconocido doctor.
01:11La planta tenía como nombre el Aoyigambana, más conocido como lirio de araña azul.
01:17El doctor terminaría siendo asesinado por su propio paciente por desesperación de que su tratamiento no resultara efecto, pero más tarde que pronto los resultados llegaron.
01:26Su cuerpo cambió tanto y se volvió tan poderoso que parecía imposible de equiparar, más el único inconveniente era que no podía salir al sol, siendo muy sensible a la radiación del sol.
01:39Como el único que sabía conseguir el Aoyigambana era el doctor que lo atendió y que asesinó, provocó la furia de Oni, obligándolo a crear otro sonis a través de la dilución de su sangre hacia las personas,
01:50para así encontrar dicha planta o encontrar a uno que sea capaz de caminar bajo la luz solar.
01:56Obteniendo el título de Loni no Chichi, traducido como el padre de los demonios.
02:01La familia Uyaziki fue castigada por los Kamisama por originar en su seno a un Oni, dándoles una maldición que afectaba solo a los varones, provocando que murieran jóvenes, el destino original que poseía Loni cuando era humano.
02:15Es así que se dedicaron en cazarlo generación tras generación, reclutando poco a poco distintos espadachines y formando nuevos, naciendo así el Kisatsutai, más conocido como el cuerpo de exterminio de demonios.
02:29Los más fuertes excepcionales de esta organización llevaban por nombre jaziras, pilares en español, los cuales siempre son nueve, y que llevaron sus estilos de Kenjutsu al máximo nivel, que tenían como base los cinco elementos de la naturaleza, tratando de imitar lo que esos elementos representan, siendo los siguientes.
02:48Kenjutsu estilo de la llama. La hoja imita los movimientos de una llamarada.
02:54Kenjutsu estilo del viento. Lo caótico, tempestuoso y de decisiones abruptas.
02:59Kenjutsu estilo del agua. Se intenta comportar como el flujo del agua, flexible, que se adapta, elegante y calmo.
03:07Kenjutsu estilo del rayo. Técnicas asesinas rápidas.
03:12El arte del de desenvainar y acabar con el enemigo lo antes posible.
03:15Kenjutsu estilo de la roca. Hecho específicamente para espadachines de gran fuerza física y que usaran armas pesadas.
03:23La era Sengoku fue la época que tuvo la suerte de tener la primera generación de jaziras más poderosos.
03:30En dicho momento, tal y como se puede suponer si se traduce Sengoku Hidai al español, el cual sería periodo de los estados en guerra.
03:38La historia de Japón de dicha época sufría una guerra civil que inició a fines del periodo Muromachi en 1467 con la Onin no Ran,
03:48que significa la guerra de Onin o rebelión de Onin, la cual duró 11 años,
03:52mientras que el periodo Sengoku terminaría hasta el periodo Asushi Momoyama en 1568.
03:58Aunque la paz final y el orden no llegaría hasta 1615, en el periodo Edo.
04:05¿Por qué en dicha época nacería la primera generación más fuerte?
04:09Fue todo gracias a Tsuhikuni Yorichi, quien parecía ser un espíritu Hizo,
04:13y que nacería casi a finales del periodo Sengoku, en 1559 aproximadamente.
04:19El enviado de Amaterasu Omikami, la diosa del sol en la mitología japonesa.
04:25Él trajo consigo la Hisatsu Asa, conociéndose como la marca de cazador con la cual nacería y con la que crearía el aliento más poderoso, Inokokyu.
04:35La respiración solar, es un estilo de esgrima, que parece más un balso danza.
04:40Los que la ejecutan parecen más ser un espíritu.
04:43Para acceder a esta respiración se debe tener la protección, o ser enviado del Unkami del sol y encima,
04:50ser una síntesis de todas las cualidades humanas, teniendo una comprensión e entendimiento de sí mismos.
04:57Esta misma trató de enseñar a los espadachines y jaziras de la Kisatsutei pero nadie fue capaz de dominar,
05:03por consiguiente, lo disgrego entre los jaziras, adaptándolo a las cualidades de cada guerrero,
05:09y fueron estos mismos que usaron estos nuevos alientos sobre sus estilos de llama, viento, agua, rayo y roca,
05:16así las derivaciones del aliento solar comenzaron a aparecer uno tras otro.
05:21Ono Onokokyu, respiración de la llama.
05:24Kase Onokokyu, respiración de viento.
05:27Misunokokyu, respiración del agua.
05:30Kaminarinokokyu, respiración del rayo.
05:33Iwanokokyu, respiración de la roca.
05:35Sus poderes aumentaron rápidamente y lo hizo aún más, cuando la Kisatsuasa comenzó a aparecer entre los jaziras,
05:43llevando sus niveles hasta las nubes a tal punto de que en esta generación, casi acabaron con todos los Onis,
05:49una época oscura para Musan, obligándolo a crear Onis más poderosos, siendo el primero de estos nuevos Super Oni,
05:56y que ha estado observando, Tsukikuni Michikatsu, el hermano gemelo mayor de Yorlichi, y siendo el segundo más poderoso.
06:03Musan, si te conviertes en un Oni, vivirás para siempre.
06:08Tú quieres perfeccionar tus técnicas, yo quiero convertir en Oni a un guerrero que pueda usar alientos.
06:15La tentación que le dio era vista por este guerrero como una salvación,
06:19debido a que los que despertaban la Kisatsuasa, perdían la vida a los 25 años,
06:24teniendo él 24 años y encima una permanente como su hermano.
06:28La oportunidad de preservar sus técnicas y ser el único, sin duda era la oportunidad de su vida,
06:34¿qué sentido tenía esforzarse tanto y alcanzar la perfección si de todas maneras vamos a morir?
06:41Aceptando la oferta, naciendo el segundo Oni más poderoso después de Musan,
06:45y que se ido a conocer en un futuro como Kokusiboro.
06:48Ahora su estilo se podría preservar y mejorar con el pasar de los siglos,
06:53siendo su estilo que llevaba por nombre, su Kinokokyu.
06:58Respiración lunar.
06:59A diferencia de las demás respiraciones, esta no es una disgregación del Inokokyu,
07:04es la misma Inokokyu pero en una versión más débil, uno copia de poca potencia.
07:10Siendo superior a las demás en el sentido de respirar, no en el Kenjutsu.
07:14Si bien es una copia menos potente, los requisitos para usar la misma no son iguales.
07:20No es necesario tener protección o ser enviado de un Kami del Sol,
07:24ni siquiera ser una síntesis o tener una comprensión e entendimiento de sí mismo.
07:30Lo que más se requeriría es ser capaz de llegar a lo más humanamente posible de la cima,
07:35siendo la máxima representación de lo que puede llegar a ser un humano sin factores divinos.
07:40La época más oscura que había vivido Kisatsutai, se sentenció cuando ni siquiera Yorichi había podido lograr eliminar a Musan,
07:48pudiendo solo debilitarlo y obligarlo a ocultarse hasta la muerte natural del guerrero.
07:54Por lo que terminaría siendo expulsado no solo por eso, sino por la conversión de su hermano Aoni,
07:59y por dejar escapar a un siervo de Musan que llevaba por nombre Tamayo, condenándose a sí mismos.
08:05Kokusifo fue la mano ejecutora que casi extinguió a toda la Kisatsutai, matando a todos los que conocían la Inokokyu.
08:13Por suerte, el destino dictaba que este no era el fin y lograron sobreponerse volviéndose a ocultarse los sobrevivientes de la organización,
08:22terminando esta historia con la muerte natural de Yorichi a la edad de 84 años aproximadamente,
08:28y poco antes de dar el golpe final para eliminar a su hermano, durante la era Tokugawa, siendo el año 1943.
08:37Desconociendo el Oni y el mismo Yorichi, que un legado se había dejado en manos de Kamado Sumiyoshi,
08:43el mejor amigo que hizo el primer cazador tras su expulsión.
08:46Los Kamado sí pudieron ejecutar la Inokokyu, debido a que eran protegidos por un Kamisama del Sol,
08:53siendo Kojin, a veces se le llama Kamado, Gami, quien los protegía, el dios budista japonés del hogar.
09:01Transmitiendo la respiración a los varones mayores de cada generación,
09:05terminando convirtiéndola en una danza Kagura que llevo por nombre, Inokami Kagura.
09:10Danza del Dios del Fuego
09:12Es la misma Inokokyu transmitida de generación en generación por los Kamado,
09:17transmitiéndola con errores postulares con el pasar de las generaciones.
09:21Para acceder a esta respiración se debe tener los ojos y cabello color carmesí,
09:26tener protección, o ser enviado de un Kamisama del Sol y tener cualidades generosas,
09:31a la par que bondadosas de los humanos.
09:34Tuvieron que pasar 257 años para que naciera una nueva esperanza.
09:40Naciendo el sucesor de Inokokyu en la era Meiji,
09:43que dio inicio cuando el emperador Meiji tomó el poder en el 23 de octubre de 1868,
09:50y que terminaría en el 30 de julio de 1912, naciendo Kamado Tanjiro en el año 1900.
09:57Siendo esta la segunda generación más poderosa y la última, Kamado Tanjiro,
10:02un chico inteligente, de buen corazón que vivía en las montañas con su familia,
10:07en único con la capacidad de traer una fuente de ingresos tras el fallecimiento de su Otosan.
10:12Su vida tranquila y cotidiana cambiaría radicalmente cuando en uno de sus viajes de trabajo,
10:18regresa a casa y descubre que toda su familia había sido asesinada por un poderoso ony llamado
10:24Hibutsu Himu-san, siendo únicamente su hermana menor llamada Kamado Nezuko,
10:29la única sobreviviente de aquel incidente.
10:31Mientras trata de llevar a Nezuko al pueblo cercano para pedir ayuda,
10:36inesperadamente su hermana se despierta en pleno trayecto y se transforma en un ony y trata de
10:41atacar a su hermano, deteniéndose estando cerca de acabarlo, aún demostraba guardar signos de
10:47emociones y pensamientos humanos como para tratar en todo lo posible no matar a su hermano.
10:52Sin embargo, su encuentro es rápidamente interrumpido por un joven llamado Hiyuu Tomioka,
10:58un poderoso espadachín integrante de la élite de los jaziras, cronológicamente siendo el actual
11:04jaziras del agua de los Kisatsutai. En un principio intenta matar a Nezuko por su condición de ony,
11:10pero después de ver la determinación de Tanjiroo por protegerla y de que ella intentó
11:15protegerlo también, decide perdonarle la vida por esta vez, no sin antes colocarle un bozal de
11:21bambú en la boca como precaución por sus colmillos. Posteriormente recluta a Tanjiroo y lo envía con su
11:27antiguo maestro Sakonji Urokodaki, un antiguo miembro de los Kisatsutai, para que éste le enseñe a
11:34convertirse también en un asesino de demonios y comienza su búsqueda para ayudar a su hermana
11:39a convertirse nuevamente en humana y vengar la muerte del resto de su familia que fue asesinada.
11:44Su entrenamiento terminaría tras dos años, teniendo en dicho momento 15 años en donde
11:50comenzó su travesía, logrando enfrentarse a los Super Ony que estuvo creando Musan con el pasar del
11:56tiempo, llevando por nombre todas ellas las Hunikiduki, conocidas también como 12 lunas
12:02demoníacas, las cuales se dividen en dos grupos, las de nombre Hoogen, luna superior y las de nombre
12:08Kagen, las lunas inferiores. Derrotó primeramente a la Eskagen no Roku, Kyougai con la Mizu no Koku,
12:15terminando conociendo a sus dos grandes amigos, a Gatsuma Senitsu y Hashibirai no Suke, el primero
12:21teniendo la Kaminari no Koku, respiración del rayo. El segundo teniendo una nueva respiración el cual
12:28sería Kedamono no Koku, respiración de la bestia. Es una derivación directamente de la Kase no Koku. Es un estilo que imita
12:37bestias o animales salvajes, específicamente su impredecible, feroz y naturaleza salvaje,
12:44incluyendo movimientos, ataques y sentidos, lo imita con los movimientos, técnicas y habilidades
12:50del usuario. Seguidamente terminaría derrotando con ayuda de sus amigos a la Kagen no Go Rui con
12:56Leinokami Kagura. Tras la derrota de este último, provocó sin saber lo que Musan eliminara a todas las
13:03Kagen a excepción de la primera. En su aventura conoce a los Hasiras, quienes son los miembros más
13:09fuertes de la organización y posteriormente a Tsuyuri Kanao, un Atsuguko, rango de un cazador
13:15muy talentoso que ha sido designado como el sucesor de uno de los Hasiras, en caso de que
13:20ese se retire o muera, demostrándole más derivaciones de las respiraciones principales.
13:25Midu Hasiras. Tomioka Hiyu, creador de la Huichi no Kata. Naji, la undécima postura. Calma.
13:33Koi Hasiras. Kanrohi Mitsuri, creadora de la Koi no Kokyu, respiración del amor. Derivado
13:40de la Ono no Kokyu. Las técnicas de esta, requieren de un cuerpo de mucha fuerza, flexibilidad y agilidad
13:47que un humano promedio. Koi no Hasiras. Iguro Banai, creador de la Ebi no Kokyu, respiración de la
13:54serpiente. Derivado de la Mitsu no Kokyu. Se intenta comportar como los movimientos de la
14:01serpiente, flexibilidad y su adaptabilidad. Kase Hasiras. Chinasugawa Sanemi, el más
14:07experimentado de su propia respiración y con mayor experiencia en combate. Iwa Hasiras.
14:13Imeji Maguiomei, el cazador con mayor fuerza física, al nivel que el de los del periodo Sengoku.
14:19Oto Hasiras. Usui Tengen, creador de la Oto no Kokyu, respiración del sonido. Derivado
14:27de la Kaminari no Kokyu. Requiere de tener un sentido de la audición muy desarrollado,
14:32desenvainando y acabando con el enemigo lo más extravagante posible. Kasumi Hasiras.
14:38Tokitou Muichirogo, el prodigioso descendiente de Tsuhikun Michikatsu, y creador de la Kasumi no
14:44Kokyu, respiración de la niebla. Se basa en movimientos imprevisibles que derivan de lo
14:50caótico de la Kase no Kokyu. Confundiendo a su enemigo, Musi Hasiras. Kocho Oshinobu,
14:57usuaria de la Musi no Kokyu, respiración del insecto, creada específicamente para ella por Kocho
15:03Okanae, su hermana mayor. Es implementada en un estilo de esgrima, usando técnicas de estocadas para
15:09personas ágiles que no requieren fuerza, sino precisión, como un insecto. Derivación de la
15:16Ana no Kokyu, respiración de las flores, que a su vez es derivado de la Misu no Kokyu, respiración del
15:22agua. En Hasiras. Rengoku Kyoho Juroho, el de mayor espíritu de pelea. Suguko. Su Yurikanao,
15:30usuaria de la Ana no Kokyu, respiración de la flor. Es una técnica que toma la belleza y elegancia de la
15:36Misu no Kokyu, siendo su derivado. El último Hasiras terminaría derrotando con ayuda de Senitsu,
15:43Inosuke, Nezuko y Tanjiroho a la Kagen no Ichi, enu, el cual fue potenciado al obtener más sangre
15:49del Oni no Chichi. Mas el Hasiras terminaría asesinado a manos de la Hohen no San, a casa.
15:56Obteniendo la primera perdida pero no absoluta, ya que gracias a Usuitengen, Senitsu, Inosuke,
16:02Nezuko y Tanjiroho, lograrían terminar con la vida de la Hohen no Roku, que sería ocupado por dos
16:08hermanos, Gyutaro y Daki, despertando por completo Tanjiroho la Kisatsuasa al final de la batalla,
16:15aunque con la consecuencia de que el Hasiras se retirara por el daño irreversible y la promesa
16:20hacia sus esposas. El siguiente en caer fue la Hohen no Gou, Gyoku a manos de Tokito o Muichiroho,
16:27quien despertó una Kisatsuasa. Quedando solo su compañero, la Hohen no Shi, Han Tenguke sería
16:34distraído por Kanrohi Mitsuri con su Kisatsuasa, acabando todo gracias a Shinazuga o Genia,
16:40Tanjiroho y Nezuko. Desarrollando la Oni una inmunidad al sol y declarando la guerra definitiva
16:46próximamente. La nueva Hohen no Roku, Kaigaku, la nueva Hohen no Shi, Nakime, la Hohen no San,
16:53Akasa, la Hohen no Ni, Douma e incluso la misma Hohen no Shi terminarían siendo derrotados en la
17:00batalla final, aunque también terminarían llevándose a Shinobu, Tokito o Genia. Quedando
17:06solo Kibutsu Himusan el cual acabaría con gran parte de los Kisatsu Tai, los cazadores de demonios
17:12e incluso dejando herido y envenenados a los Hasiras y Tanjiroho. Con ayuda de los recuerdos
17:18de un antepasado, vio las habilidades del usuario original de la Inokokyu, arreglando los errores
17:23posturales, desarrollando la décimo tercer postura que en conjunto de gran parte de los
17:28Hasiras restantes, lograrían derrotar y librarse definitivamente de la amenaza. O eso es lo que se
17:35supone debía pasar. Incluso cuando Musa trató de preservar su existencia al convertir a Tanjiroho en
17:42Oni al transmitirle toda su sangre, terminaría siendo curado por un medicamento hecho por Shinobu
17:48y Tamayo antes de morir, logrando regresarlo a la normalidad e incluso a su hermana, Nezuko.
17:54Muchos e incluso los Kami fueron muy ingenuos al creer que esto sería el fin de Oni no Chichi.
18:00Olvidando dos hechos cruciales que serían determinantes para el futuro. El primer hecho
18:05dataría en el transcurso de las almas al otro mundo, las cuales pasan por el Sansunokawa,
18:10río Sansu, también conocido como río de tres cruces, de la religión del budismo en Japón,
18:16siendo su equivalente conocido como el río Estigia. En el camino hacia el más allá,
18:22los muertos no pasan por un tipo de juicio como tal, una vez muertos, independientemente de si es
18:27bueno o malo, todos deben cruzar un río, por lo que en los funerales japoneses incluyen la colocación
18:34de seis monedas en el ataúd del difunto. La ubicación del lugar se encuentra en el monte Osore,
18:40una región desolada y convenientemente remota del norte de Japón. Los muertos cruzan el río en el
18:46séptimo día después de su muerte. Tiene tres puntos de cruce, el cual depende del peso de los
18:52delitos que uno cometió en vida, los caminos son los siguientes. El puente. Los que realizaron
18:58actos buenos en vida, cruzan por el puente adornado con siete piedras preciosas. El vado. Aquellos
19:05cuyo balance cármico del bien y del mal es relativamente uniforme cruzan por él. Las aguas
19:11profundas. Aquellos que han cometido un gran mal, tienen que badear a través de las aguas profundas
19:17infestadas de serpientes espantosas. En la orilla, un homi masculino y un homi femenino habitan bajo un
19:24gran árbol. La mujer, se llama Datsueva, traducido sería como, anciana que desgarra vestiduras. El macho,
19:32se llama Keneoro. La mujer priva a los muertos de sus ropas, mientras que el hombre cuelga la
19:38ropa en una rama de árbol para determinar el peso de sus delitos. Esta es la forma natural y es el
19:44ciclo de toda alma que mueve. Difiere de los infiernos de tradición occidental. Una vez se
19:50cruza el Sansunakawa, llegan al reino de los Naracas. Un sitio de tormento que se compone de seis
19:56reinos de mayor sufrimiento. Debido al extremo sufrimiento que sufren de las almas atormentadas
20:02en este reino, el renacimiento en este reino se considera uno de los cuatro nacimientos desdichados,
20:08junto con el renacimiento en el reino animal, en el reino de los Asura o en el reino de los
20:13pretas. La estancia no es eterna, aunque suela ser muy larga, llegando incluso a varios calpas de
20:19duración, que significa eono largo periodo como resultado directo de su karma previo,
20:25consecuencia de sus pensamientos, sus palabras y sus acciones. Su estancia reside en él por un
20:31periodo que se determina hasta que su karma haya alcanzado su resultado final. O sea,
20:37que su karma negativo termine y se agote, terminando por renacer en alguno de los mundos superiores como
20:43resultado de un karma anterior que no había madurado todavía. Físicamente, el reino Naraka se
20:49encuentra a lo largo de una serie de redes de cavernas que se extienden por debajo del Yambuduipa,
20:54el mundo humano ordinario, en el interior de la tierra. Hay diferentes maneras de enumerar los
21:00distintos naracas y describir sus tormentos. Una de las más comunes es la de los ocho naracas
21:06helados y los ocho naracas ardientes. Naracas helados. Arbuda. El naracampoya. Es una oscura y
21:13congelada llanura rodeada de montañas heladas y continuamente barrida por ventiscas.
21:18Los habitantes de este mundo nacen directamente siendo adultos y soportan largas vidas desnudas
21:25y solas, mientras que el frío les provoca quemaduras y ampollas por todo el cuerpo. Se
21:30dice que la duración de una vida en este naraca es la que se necesitaría para vaciar un barril de
21:35semillas de sésamo si solo se tomara un grano cada 100 años. Mirabuda. El naracampoya abierta.
21:42Este naraca es todavía más frío que el anterior, y aquí las ampollas se abren, dejando a los seres
21:48que lo habitan con sus cuerpos helados y cubiertos de sangre y pus. Ah-ah-ah. El naraca de los
21:54escalofríos. En él, los seres sufren un frío terrible, y el sonido que producen con sus bocas
22:01al temblar, ah-ah, le da el nombre al naraca. Ah-ah-ah. El naraca de la lamentación. Los seres
22:07se lamentan en medio del frío, pronunciando a, o de dolor. Uh-uh. El naraca de los dientes
22:13castañeantes. En este naraca, los seres tiemblan y castañean sus dientes de forma continua,
22:19produciendo el sonido, uh-uh. Utpala. El naraca del loto azul. Aquí, el frío intenso provoca que la
22:26piel se vuelva de color azul como el color del nenúfarut palapadma. El naraca del loto. En este
22:33naraca las ventiscas rompen la piel congelada, abriendo heridas de sangre y carne cruda. Mahapadma.
22:39El naraca del gran loto. En él, el cuerpo entero termina por romperse en piezas, quedando los órganos
22:46internos expuestos también al frío, y rompiéndose ellos también más tarde. Cada vida en estos naracas es
22:52veinte veces más larga que la anterior. Naracas ardientes. Sanjiva. El naraca del resucitado. En
23:00este naraca, el suelo está hecho de hierro al rojo vivo, calentado por un inmenso fuego. Se renace
23:06siendo adulto directamente, en un estado de miedo y miseria. Tan pronto como el ser comienza a tener
23:13miedo de sentirse perjudicado o dañado por los otros seres que lo acompañan, empiezan a atacarse
23:18unos a otros con unas cuchillas o garras de acero que aparecen en el lugar. Otras fuentes
23:24indican que son los guardias de llama los que atacan a los seres con una amplia variedad de armas
23:29terribles. Una vez el ser comienza a sentir la inconsciencia que sigue al fallecimiento, recuperan
23:36repentinamente las fuerzas y la salud, y el ataque comienza de nuevo. Otras torturas que también se
23:42pueden experimentar en este naraca incluyen el morir calcinados al arrojarles metal fundido,
23:48ser descuartizados, y sufrir debido a las altísimas temperaturas del propio suelo. Se
23:53dice que está a mil yoyanas, trece mil kilómetros, por debajo del yamuduipa, y mide diez mil yoyanas
24:00en cada dirección. Duración de las vidas en años serían unos mil seiscientos veinte billones.
24:06Kalas Ultra, el naraca de líneas barra y los negros. En él, aparte de los tormentos antes nombrados,
24:14se incluye el de dibujar líneas negras a lo largo del cuerpo del condenado, tras lo cual los sirvientes
24:20de llama cortan el cuerpo siguiendo las líneas con ardientes sierras y afiladas hachas. Duración de
24:26las vidas en años serían doce mil novecientos sesenta billones. Sagata, el naraca del aplastado. Este
24:34naraca también tiene el suelo de hierro al rojo vivo, pero está rodeado de enormes montañas de
24:39rocas que se estrellan unas contra otras y caen, aplastando a los seres, y dejando una masa sanguinolenta
24:45debajo de los escombros. Las rocas vuelven a colocarse en su posición original, y el ser se
24:51recupera de nuevo, repitiéndose el proceso una y otra vez. Duración de las vidas en años serían
24:58ciento tres mil seiscientos ochenta billones. Rauraba, el naraca del grito. Aquí los seres
25:04corren, huyendo de los anteriores tormentos, y sobre todo del suelo ardiente. Cuando encuentran
25:11un refugio, quedan encerrados dentro, mientras unas llamaradas rodean la estructura, apoyéndose
25:16desde fuera los gritos de los seres atrapados mientras se consumen lentamente. Duración de
25:22las vidas en años serían ochocientos veintinueve mil cuatrocientos cuarenta billones. Maharauraba,
25:28el naraca del gran grito. Similar al anterior, pero con castigos y dolor más grandes. Duración
25:35de las vidas en años serían seis millones seiscientos treinta y cinco mil quinientos veinte billones.
25:42Tapana, el naraca del calor. En este naraca los sirvientes de llama empalan a los condenados con
25:48lanzas ardientes, hasta que las llamas salen a través de la boca y la nariz. Duración de las
25:54vidas en años serían cincuenta y tres millones ochenta y cuatro mil doscientos billones.
25:59Ratapana, el naraca del gran calor. Las torturas son parecidas a las del naraca tapana, pero aquí los
26:06seres son atravesados de una forma incluso más sangrienta, usando tridentes. Duración de las vidas
26:13en años serían cuatrocientos veinticuatro millones seiscientos setenta y tres mil doscientos ochenta
26:18billones. Pero cuatrocientos veinticinco triones. Abichi, el naraca ininterrumpido. Aquí, los
26:26condenados se asan en enormes hornos con gigantescas llamaradas y con un sufrimiento terrible. Este último
26:32naraca es donde fue a parar el alma de Kibutsu Himu-san, las razones principales por lo que pueden parar
26:38en el Abichison. Asesinato intencionado de un padre, parricidio. Asesinato intencionado de una
26:45madre, matricidio. Asesinato de un arat, un ser iluminado. Derramar la sangre de un Buda. Crear un
26:53sisma en el Shanga, la comunidad budista de monjes y monjas. Todas estas fueron cumplidas al pie de la
26:59letra por Musan a través de los años, además del castigo por haberse convertido en un Oni, siendo
27:05algo que iba en contra de todo lo natural. Su estancia y de las vidas que caen en este lugar,
27:11duran como mínimo tres mil trescientos noventa trillones de años o lo que es lo mismo, tres
27:16billones trescientos noventa y siete millones trescientos ochenta y seis mil doscientos cuarenta
27:21millones de años para que su alma vuelva a renacer en uno de los reinos como un nuevo inicio. La
27:26posibilidad de escape era inconcebible, ya que si fuera así, provocaría que ya no fuera una amenaza
27:32antinatural para los mortales, sino que se volvería también una amenaza sobrenatural para los
27:38espíritus. La única forma de escape sería por medio de un Gran Kami, mas esa simple idea era
27:44inconcebible para todos, además de que un Gran Kami jamás intervendría en asuntos ajenos a él,
27:50mucho menos asuntos que lo llevarían a confrontarse con el reino Naraka. La única forma en la que este
27:56Oni pudiera liberarse se encontraba en la misma tierra que lo vio morir, con su muerte, como un
28:01efecto domino, los Oni que controlaba cayeron con él, mas hubo algunos como la Oni Tamayo que se
28:07liberaron de su control, pero esta misma mujer murió en la batalla final para eliminar a Musan.
28:13El peor error que cometió fue el convertir ella misma a un humano en un Oni, pese a que se liberó del
28:18control de Musan, su sangre de Oni seguía siendo la de este monstruo. Aparte de este sujeto,
28:24existe otro que salvó usando la sangre experimental de Nezuko, siendo estos los
28:29únicos que lograron salvarse de la muerte tras que Lonino Chichi periciera.
28:36La amenaza de Musan aún no ha acabado, las almas de sus siervos han logrado regresar al mundo
28:42terrenal de forma sorpresiva, ahora la organización de los Kisatsu te quedó disuelta y los herreros
28:48que fabricaban las Nichi Binto ya no existen, la única esperanza del mundo moderno radica en los
28:54descendientes y reencarnaciones de los que alguna vez combatieron a Musan y sus Onis.
28:59La Inako-kyu aún sigue existiendo, siendo practicada aún por los descendientes de Kamado
29:04Tanjiroho, cualquiera esperaría que esta fuera suficiente para enfrentar la amenaza pero esta
29:10no es la historia de los descendientes o de las reencarnaciones de los héroes.
29:15La esperanza radica en la vida de cinco chicas que cambiaría tras toparse con el renacimiento de
29:21la Hohen Noroku, Gyutaro y Daki, volviéndose la Sitsutsu no Amoitos y Yakuma Kirara, cinco hojas iguales,
29:28asesinas de demonios.
29:45La Inako-kyu aún sigue existiendo, когда personajes seican y viaj하�las,
30:07Gracias por ver el video.
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36:09Espero que me tengan paciencia a este fanfictero.
36:12Hasta pronto.
36:39Gracias por ver el video.
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