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El verdadero significado del altar de Día de Muertos
multimediostv
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hace 7 semanas
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más allá de lo visible, un rito cargado de significado que al descubrirlo resulta verdaderamente inaudito.
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El Día de Muertos es una de las tradiciones más emblemáticas de México,
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reconocida en todo el mundo por su riqueza cultural y espiritual,
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en la que los primeros días de noviembre los hogares, cementerios y plazas se llenan de color, aromas y recuerdos.
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Esta celebración, que tiene lugar desde el 28 de octubre hasta el 2 de noviembre,
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coincide con las fechas señaladas por la Iglesia Católica para conmemorar a todos los santos y a los fieles difuntos,
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pero sus raíces se remontan a tiempos mucho más antiguos.
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Para las civilizaciones prehispánicas, la muerte no era una ruptura definitiva,
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sino parte de un siglo en el que la vida y la muerte conviven permanentemente.
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No obstante, con la llegada de los españoles, las creencias indígenas y las prácticas cristianas se entrelazaron,
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dando origen a una festividad única que hoy en día sigue viva y en constante transformación.
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Uno de los pilares de esta celebración es el altar de muertos, también conocido como ofrenda,
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la cual se coloca en los hogares para recibir a las almas de nuestros seres queridos que regresan desde el más allá durante estas fechas.
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En la tradición mexicana se cree que los difuntos llegan de manera ordenada.
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El 28 de octubre se recuerda a quienes murieron de forma violenta,
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el 30 y 31 a los pequeños, a los niños que partieron demasiado pronto o que no fueron bautizados.
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El 1 de noviembre, Día de Todos los Santos, está dedicado a quienes llevaron una vida ejemplar y a las almas de los niños,
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mientras que el 2 de noviembre es el Día de los Muertos por Excelencia,
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cuando se honra a todas y todos los difuntos adultos.
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Y para recibirles, las familias levantan altares, algunos son sencillos, otros más complejos,
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pero todos comparten el mismo propósito, abrir las puertas entre el mundo de los vivos y el de los muertos
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para reencontrarse, aunque sea por una noche, con quienes se amaron en vida.
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Los altares de Día de Muertos son mucho más que una costumbre, son un mapa espiritual,
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un puente hecho de flores, aromas y memoria, por donde las almas regresan a casa.
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El más sencillo es el altar de dos niveles, simboliza el cielo y la tierra, lo divino y lo humano.
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En la parte superior se colocan imágenes de santos o vírgenes que representan la guía espiritual del alma.
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En el nivel inferior, los platillos, las bebidas y los objetos preferidos del difunto.
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Ahí, entre pan, copal y fotografías, se le da la bienvenida a su recuerdo.
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Un poco más elaborado es el altar de tres niveles, que añade un significado más profundo,
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el viaje del alma por el cielo, la tierra y el inframundo.
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Las velas iluminan su camino, el incienso limpia el espacio de malas energías y marca la ruta de regreso.
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En este altar, cada elemento tiene una razón.
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La flor de Zempasúchil, con su aroma intenso, atrae a los espíritus.
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El papel picado simboliza el aire y el agua, la vida que continúa fluyendo entre ambos mundos.
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Pero el más complejo y quizá el más simbólico es el altar de siete niveles.
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Cada escalón representa una etapa que el alma debe atravesar antes de alcanzar el descanso eterno.
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Un tránsito que refleja tanto la cosmovisión indígena como la influencia del cristianismo.
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En el primer piso se coloca la imagen de un santo al que la familia o el difunto le es devoto.
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El segundo es dedicado a las ánimas del purgatorio para ayudarlas a expiar sus culpas.
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En el tercero se coloca sal en recipientes de barro como símbolo de purificación.
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En el cuarto se ofrece el pan, alimento sagrado.
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En el quinto se colocan las frutas y platillos favoritos del difunto.
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En el sexto sus fotografías.
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Y en el séptimo una cruz hecha de semillas o frutas que corona la ofrenda.
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De esta forma el altar se convierte en un camino espiritual que honra la memoria de los muertos y los guía de vuelta a casa.
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Los elementos que adornan el altar son igualmente importantes.
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Por ejemplo, en la parte más alta donde está la fotografía del difunto se coloca un espejo que refleja a quienes lo visitan.
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Recordando que vivos y muertos se observan mutuamente.
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Igualmente la cruz, introducida por los evangelizadores españoles, se sitúa junto a la fotografía para dar sentido cristiano a la tradición.
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El copal y el incienso, herencia prehispánica y católica, limpian y santifican el espacio.
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Mientras que el arco de flores de Cempasúchil señala la entrada al mundo espiritual.
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El altar también se viste con papel picado que representa el viento y la alegría.
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Velas y veladoras que iluminan el camino de las almas.
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Y un vaso de agua que calma la sed tras el largo trayecto desde el más allá.
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Junto a este, en ocasiones se coloca jabón, toalla y un espejo para que las ánimas puedan asearse.
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Las flores, en especial el Cempasúchil, sirven como guía gracias a su intenso color y aroma.
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Las calaveras de azúcar o barro, con sus colores vivos, recuerdan con humor que la muerte es inevitable.
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El pan de muerto, con sus formas alusivas al ciclo de la vida, es un elemento imprescindible,
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al igual que los alimentos y bebidas que en vida disfrutaba el difunto,
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desde platillos caseros hasta mezcal, tequila o pulque.
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Los objetos personales también tienen su lugar, pues evocan recuerdos íntimos que dan vida al espíritu en su visita.
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Y en el caso de los niños, se añaden juguetes y dulces, símbolos de inocencia y ternura.
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La riqueza del altar de siete pisos no radica únicamente en su estética,
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sino para recordar que nuestros difuntos son visitantes que observan, prueban, escuchan y se llenan del amor de su familia.
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Así, cada año al montar la ofrenda, los vivos recuerdan que tarde o temprano, ellos también serán invitados a la fiesta.
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Y que en ese ciclo entre la vida y la muerte, lo único que permanece es el amor con el que recordamos a los que se nos adelantan.
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