¡Vámonos con Pancho Villa! | movie | 1936 | Official Featurette - video Dailymotion

A finales de la primera década del siglo XX, seis hombres deciden dejar su hogar para unirse a las tropas de Pancho Vil | dG1fMmlPeGVrU1JIMFk

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00:00Vámonos con Pancho Villa es un filme mexicano del año 1936 dirigido por Fernando de Fuentes

00:13que nos relata la historia de un grupo de villistas, los leones, que buscan mejorar

00:18las condiciones de vida del pueblo mexicano por medio de la lucha armada.

00:22En un inicio, uno de los miembros de la escuadra villista escapa del trabajo forzado que ejerce

00:34el gobierno mexicano a los rebeldes de toda la nación, posteriormente conocen y se unen

00:42al mismo Pancho Villa junto con su gente. La máquina 207 es su medio de transporte y

00:49las escaramuzas contra las autoridades mexicanas no tardan en ocurrir.

00:55A pesar de tener miedo de no poder regresar a San Pablo, tienen certeza que la revolución

01:01no tardará en consumarse. Sus proezas de la guerra son dignas de admirarse y el mismo general

01:07Villa los reconoce. Sin embargo, como es inevitable en las situaciones bélicas, las bajas son

01:15inevitables y los leones se ven mermados poco a poco.

01:21A la mitad de la película, los villistas optan por una tregua momentánea para ganarle

01:26tiempo al general. Sin embargo, estos acaban siendo prisioneros de los militares mexicanos.

01:34Para su suerte, sus compañeros no tardan en rescatarlos, pero otro león muere en la escaramuza.

01:39Para el final de la película, solo queda un león, Don Tiburcio, cuya revolución interna

01:47comienza a flaquear. Nuestro protagonista, al ver que el mismo Pancho Villa ya no lo estima

01:53como antes y por miedo a la viruela, regresa a San Pablo.

02:00En el final alternativo, Pancho Villa, para que Don Tiburcio regrese a sus filas, mata a su

02:05hija y esposa para finalmente deshacerse del último león. ¿Qué nos quiere decir esta cruda

02:12película mexicana? Por una parte, es innegable la carga ideológica, como analizamos en nuestro

02:18video sobre Carabina 3030, donde vemos que diversas películas mexicanas, así como otras

02:24mercancías culturales de la época, nos presentan a los líderes revolucionarios y a sus seguidores

02:30campesinos como una hueste de ignorantes y bárbaros. Sin embargo, más allá de la carga

02:36ideológica, esta película hace una crítica certera a la organización interna del villismo

02:41e indirectamente a la del zapatismo. El antropólogo Eric Wolf, en su libro Las

02:48luchas campesinas, nos menciona que así como hubo movimientos de corte rural exitosos, como

02:54el caso de China o Rusia, también hubo otros desastrosos, como el de México. Entre varias

03:00cosas, el antropólogo austriaco nos menciona cómo la nula comunicación con los obreros

03:05de las ciudades, así como una crisis política organizativa, de autoridad e incluso de identidad,

03:12fue lo que condenó a la revolución mexicana y a sus líderes a fallar rotundamente. De igual

03:18forma, durante toda la obra, el antropólogo hace énfasis en que hizo falta un partido

03:24socialista que dirigiera a las masas mexicanas para consumar y cumplir sus demandas, cosa que

03:31sí ocurrió en el caso soviético y chino. En síntesis, el filme, de manera contradictoria,

03:38al querer mancillar ideológicamente el movimiento y figura de Villa, logra dar en el clavo en esclarecer

03:44las razones por las cuales aún el pueblo mexicano, en especial el sector campesino,

03:50siguen la necesidad de héroes y organizaciones revolucionarias a las cuales pueda adherirse

03:55y luchar finalmente para superar las contradicciones socioeconómicas que el capital le hace sufrir,

04:02es decir, que aún lo acongojan.