Skip to playerSkip to main content
  • 4 months ago
خلال ندوة مناقشة فيلم "حكاية أمل"، كشفت ممثل مؤسسة "مصر الخير"، عن الأسباب الحقيقية لورطة الغارمات وجهود المؤسسة للتوعية ومنع العودة للغرم

Category

People
Transcript
00:00المحرجات والافلام في الوصول الهربية ان احنا بدأنا نوفق الجصص
00:04بتاعت الحالات بتاعتنا عشان نأكد على شكل الحالات يعني هتلاقي حكاية امل
00:09يعني هتكلم عن نظور اجتماعي
00:15يعني حالة من الحالات مرة بتقولي انا الراجل واخده منه 15 الف اصلا واخدها
00:21وهي مكتبع لها 750 الف دي زوري. هي بتقولي انا واخده منه 15 كل مرة 5
00:27مش واخده مني يعني حتى باخدهمش على بعضهم انا واخده كل مرة خبتها. طيب ده
00:33نسيجة ايه؟ هو يعني اسستة اصلا مش متعلمة. فهي بتوقع على اي
00:38اصاب. اسستة اللي بتسعيني في البيت هي اخدت فلوس في المبلغ كبيرة عشان
00:43تعمل عمرة. فهنا هي اصلا يعني موضوع العمرة هو في المدحة كبولست
00:49انه هو مهم جدا من منظور ديني. لكن هو من منظور ديني برضو ما ينفعش تطلعي المبلغ
00:55مستدناء ومننفعش تطلعي المبلغ مستدناء وهانفع عليه هاي القيام دي كلها.
01:01فده بركو قلت وعي. وهي مش فهمة الابعاد بتاع الموضوع. فبدأنا نعمل
01:05برنامج كبير جدا محاص بيه التوعية المالية والخضمية. وبدأنا ننزل
01:10للمجتمع ونستغل بقى كل القنوات اللي موجودة عشان اا اا ها توصل ده
01:16فمثلا بدأنا نعمل تدريب للشيوخ والآيام ممتوع المساجد والأعيزات الموجودين في وزارة الأواف على برناوية التوعية المالية والخدمية
01:27ليه؟ لأنهم أقرب للمجتمع وأقرب للناس الموجودة في الشارع وأقرب للمتراضيجين عن المساجد
01:33فمحتاجين أنهم يضمنوا الرسائل في عددهم وهم يتكلموا عن الناس
01:38فده شكل من الأشكال، الشكل التالي المهرجات والأفلام الوسطئربيا
01:43نحن بدأنا نوصق القصص بتاعة الحالات بتاعتنا عشان نأكد على شكل الحالات
01:49يعني هتلاقوا حكاية أمل يتكلم عن نظور اجتماعي
01:52احنا أبعاد التنمية عندنا ثلاثة أبعاد، أبعاد اجتماعية، أبعاد اقتصادية، أبعاد بيئية
01:58كل بعد من الأبعاد دي دي مشكلات بتؤدي للغروة
02:02البعد ده بعد اجتماعي، هتلاقوا فيه أبعاد تانيها بعد اجتصافي
02:07وليكن حتى تجهيز العراجسي، هو إن هو الضغط داخل المجتمع
02:12على إن هو يدفع مبالغ كبيرة بصالح بده، وهو مش قادر يدفع ده، فده بعد اقتصاد
02:18لقينا كمان، هو عمل مشروعات، والمشروع فشل، نتيجة إن هو معدوش غبرة، نتيجة إن بتعملتش دراسة جدوى طيبة أو جيدة
02:27لقينا كمان إن فيه بعد بيه، يعني إحنا عندنا فيلم تاني وممكن نبقى وصف مهاند بيتكلم عنه، اسمه مال أرون
02:34مال أرون، مال أرون ده بيتكلم على المنطقة بتاعة وحيرة كارون، شكشون، المنطقة دي الناس اللي مومودة فيها
02:42هم بتساعد بطلقوا، يعني رابي دولي أنا من ورعان سبع سنين ما عندش مهنة للصيد، طيب الوحيرة تلوزة، وبقيتش يطلع خير، هعمل ايه؟
02:50فبدأ يستدين عشان يعيش، وبدأ يروح أسوان يعني هو بيسعى، ما عادش في البيت، يروح أسوان، وحيرتناصر عشان يستطيع نابه، بيأفرره بمتر المية، واللي هيتطلع منه بقى هو نصيبه من اللي هيتطلع
03:05فلقينا اللي فيه بعد بيه، دي أثر على قد التخطط، فالقصة هنا إن إحنا عندنا القضية ليه أبعاد كتيرة جدا، فكان مهم إن إحنا نتناولها وأسهل طريقة بقى للتناول، الأفلام الوفائقية لحضراتكم شفتها، شفتها،
03:19هي بتوصل الرسالة بطريقة سهلة، بطريقة سهلة، بتوصل لكل الناس، كمان كان مهم جدا إن إحنا يبقى السينمايين والمغرقين والإعلانيين يشوروا إنه المجتمع المدني عنده زخم من القصص الإنسانية والانتماعية كبيرة جدا، اللي ممكن تطلع على المجتمع، لأنها قصص أهلين أو قصص حقيقية
03:49أنا بس كنت عايزة أسألي فعلى رد بتاعي، يعني الحكاية ده مال ده فيلم الفيلم، الفيلم الأولى لفاطمة، اللي كان يعتبر هو بكورة التوصيل لمصر خيلي،
04:03يعني احكينا كده على أهم يعني الحاجات اللي حاسية إن فاطمة فعلا نجح، والتدى يوز التوصيل الإنسانية، والإن السلمة فعلا التسجيلية الوثائقية نجحت فيه
04:15يعني احكينا كده على تبروجة فاطمة، وردخ عليها يعني شنور شنور شنور شنور عالية دوها، عملنا حكاية أمل، وإن شاء الله هيتباكيه في المثال طبعا أنا سيد مؤمنة يتكلم عنها
04:27فاطمة، فيلم فاطمة كان يتكلم عن سيدة، هي استدانت عشان تنتي بيت للبت اللي هي متبنياها من ضر الأيديد، هي جزوكها كان مكبار، كل واحد فيهم كان مخلف من حده، وقديت محافظة مش محافظته،
04:43فقالتنا طبعا نبنى حالتي يعيش معنا وناخد فيه سواب، فتبقوا بنت، والزوج بعد ما توفى، هو سيب لها البيت بتعود أساب ما بين جزء خاص بابنه وحطة أرض خاصة بها هي،
04:55لكن عايزة نبني حطة الأرض دي عشان تتليها بإنت، وتتليها بإسم ابنتها اللي هي مطمة، عشان بعد ما توفى البنت ما تتمتطرش، فهي استدارت عشان الهدف ده، فقالتي إحنا نقدر بنامت نقول إن هي مش حالة ضرورية أو فهرية،
05:10فهي القلصة بتاعتها قلصة نبيلة جداً وقلصة إنسانية، وسبب الغرب التاعها إنساني جداً ومتراري ومهري، فكان مهم جداً أن مصر خلط أب كان بها وتعالي.
Be the first to comment
Add your comment

Recommended