Lecture 1 Ilm us Sarf (Aakhireen): اسم و فعل کی ہفت اقسام (1) | The Seven Types of Nouns and Verbs – Part 1 | AGQF - video Dailymotion

AGQF

📘 Lecture 1 – Ilm-us-Sarf (Aakhareen) Topic: The Seven Types of Nouns and Verbs – Part 1 Presented by AGQF – Arabic Grammar Quran Fehmi  In this first lecture of the Ilm-us-Sarf (Advanced Morphology) series, we introduce the seven core types of Arabic nouns and verbs, focusing particularly on the following categories:  🔹 Saheeh (Sound) – Verbs with no weak letters or hamzah 🔹 Mu‘tall (Weak) – Verbs containing weak letters (ا، و، ی) 🔹 Mahmooz (Hamzated) – Verbs that include a hamzah 🔹 Mudha‘af (Doubled) – Verbs with repeated identical letters  This lesson is essential for students aiming to understand the structural depth of Arabic grammar, especially for those seeking to comprehend the language of the Qur’an accurately.  🎓 Ideal for Quran learners, Arabic grammar students, and anyone wishing to deepen their understanding of Arabic morphology (sarf).  📌 Don’t forget to Like, Share, and Subscribe to AGQF for more lessons on Arabic Grammar and Quranic understanding.  You can downlaod the book from the link: https://dn790004.ca.archive.org/0/items/DarsENizamiBooksOnline-1/IlmUsSarfAakherainAlBushraColor.pdf  #AGQF #IlmUsSarf #ArabicGrammar #SoundVerbs #WeakVerbs #HamzatedVerbs #DoubledVerbs #ArabicMorphology

Transcript

00:00بسم اللہ الرحمن الرحیم

00:01علم السرف آخرین

00:04سال اول میں ہم نے

00:06علم السرف اولین کا

00:07مطالعہ کیا تھا مکمل

00:09اب ہم علم السرف آخرین کی طرف

00:12بڑھ رہے ہیں علم السرف آخرین

00:13یہ بھی دو حصوں پر مشتمل ہے

00:15یہ بھی دو حصوں پر مشتمل ہے

00:18یعنی دو حصے

00:20ہم نے پڑھے تھے علم اولین میں

00:22حصہ اول حصہ دوم

00:23اب دو حصے اس میں آرہے ہیں حصہ سوم اور حصہ

00:26چہاروم

00:27اس میں اگر ہم دیکھیں گے تو دو بنیادی باتیں ہیں جو اس کتاب میں ہم پڑھیں گے

00:32ایک تو جو چیز ہم اس میں دیکھیں گے وہ ہے ہفت اقسام کا بیان

00:37ہفت اقسام کا بیان مراد یہ ہے کہ وہ جو علت کی جو قوائد ہے نا

00:44واو اور فا اور واو اور یا کی وجہ سے اور حمدہ کی وجہ سے اور مضاعف ہونے کی وجہ سے

00:52جو گڑ بڑے آتی ہیں تو وہ گڑ بڑے ذرا تفصیل سے یہاں پر ہم پڑھیں گے

00:57اور اس میں پھر ہم ذرا گردانوں کے اندر ڈیٹیل میں جائیں گے

01:02یعنی یہ وہ پہلو ہے جو ہم نے یقیناً قوائد تو پڑھے ہیں

01:06اپنے رجولال قرآن کورس کے اندر بھی ہم نے قوائد پڑھا ہے

01:09لیکن بہت زیادہ تفصیلی گردانیں ان کے ہم نے بنانے کی کوشش نہیں کہ

01:13یہاں پر وہ تفصیلی گردانیں اس کے عمر اور نہیں وغیرہ وہ ساری چیزیں ہم اس میں انشاءاللہ ڈسکس کریں گے

01:20تو یہ اس کے حصہ سوم میں یہ چیز رہے گی اور جو اس کا حصہ چارم ہے

01:25اس میں ہمارے پاس آئیں گی ابواب کی خصوصیات یہ آگیا

01:30تو علم و صرف کا جو حصہ چارم ہوگا اس میں ہم عوضان اسما کے بارے میں بھی پڑھیں گے

01:37یعنی وہ جو ہم نے ویسے یہ چیزیں دیکھی ہوئی ہیں ساری لیکن جو دوسرا اس کا باب ہے وہ خاصیت ہے ابواب والا ہے

01:44تو جو ابواب ہم نے پڑھ رکھیں مجرد کے ضربہ سمیہ فتحہ وغیرہ اور مزید فیقہ افعال تفعیل مفعالہ وغیرہ

01:52ان کی خوبیاں کیا ہوتی ہیں

01:53یعنی کون سا باب کس کام کے لیے سوال ہوتا ہے وہ چیزیں

01:57تو یہ دو موضوعات ہیں مرکزی جو اس میں ہمارے پاس رہیں گے

02:03تو آئی اب ہم آغاز کرتے ہیں

02:04علم السرف کا حصہ سوم ہم پڑھ رہے ہیں اور اس میں اب پہلے آ رہے ہیں

02:12ہفت اقسام کا بیان

02:14ہفت سے مراد پاکفی ہے سات

02:17جماعت ہفتوں

02:20تو ہفتے کو بھی ہفتہ اس لیے کہا جاتا ہے کہ وہ سات دن کا ہوتا ہے

02:27سات بیشکلی ہفت کو کہا جاتا ہے

02:31تو ہفت اقسام ہے کیا

02:33صحیح

02:35نمبر ایک

02:36صحیح است

02:37صحیح است کا مدر ہے یعنی صحیح ہے

02:39اب یہ ترتیب انہوں نے کیوں ایسے کی ہے تاکہ شیر بن سکے

02:53شیر کو وہ مضاعف سے اجوف کو ملانے کے لیے انہوں نے ترتیب کو اوپا نیچے کر دیا ہے

03:00تو صحیح است و مثال است و مضاعف لفیف و ناکس و معمود و اجوف

03:05تو یہ عبارن کا خاصہ ہے مولانا مجھتا انگمہ چرتھولی کا کہ وہ اشار کے ذریعے سے چیزوں کو ذرا واضح کرنے کی کوشش کرتے ہیں

03:15تو اگر وہ شیر آپ کو یاد ہو جائیں تو وہ کافیت ہے وہ پورا کونسپٹ بھی آپ کو ذہن میں بیٹھ جاتا ہے

03:21اب یہ الگ بات ہے کہ وہ شیر اتنا مشکل ہو جاتا ہے کہ وہ بجائے یاد ہونے کے وہ اولٹا جو کچھ یاد ہوتا وہ بھی ذہن سے نکل جاتا ہے

03:30آئیے ذرا اس کو دیکھتے ہیں کیا لکھاوائے لکھاوائے کہ جاننا چاہیے کہ عربی کے بعض کلموں میں کبھی حرف علت ہوتا ہے

03:39کبھی حرف علت ہوتا ہے اور حرف علت کم سے ہوتا ہے ہمارے پاس

03:43علف واو اور یا اور علف کو ہم نے مائنس کیا ہوا تھا کیوں کیونکہ علف کبھی مادے کا حصہ نہیں بنتا

03:52مادے کے حروف کے طور پر کبھی علف نہیں آتا ہے مادے کے حروف کے طور پر واو اور یا ہی آتے ہیں

03:59تو جاننا چاہیے کہ عربی کے بعض کلموں میں کبھی حرف علت ہوتا ہے کبھی اس میں حمزہ ہوتا ہے

04:08اور کبھی ایک جنس کے دو حروف ہوتے ہیں یعنی یہ جو سات قسمیں ہم بنا رہے ہیں وہ سات قسمیں کس بنا پر بن رہی ہیں

04:19ایک اس کی بڑی وجہ ہے کہ کبھی کیا ہوگا کلمے میں حرف علت ہوگا کبھی کیا ہوگا اس میں حمزہ آئے گا

04:27کبھی ایک ہی جنس کے دو حرف ہوگا یعنی جس کو ہم مضاف کہتے ہیں یعنی با دو دفعہ آگیا سین دو دفعہ آگیا

04:35دال دو دفعہ آگیا وغیرہ اور کبھی کلمہ میں ان تینوں باتوں میں سے ایک بھی نہیں ہوتی

04:42پس اس اعتوار سے کل اسم و فیل چار قسم کے ہو جاتے ہیں

04:47پہلا کیا ہے صحیح صحیح کون ہوگا جس میں یہ سارے خرابیاں نہیں ہوں گے

04:53جس میں نہ حرف علت ہوگا نہ حمزہ ہوگا اور نہ ایک جنس کے دو حروف آئیں گے

04:58تو ان تینوں خرابیوں سے پاک جو ہوگا لفظ وہ ہمارا صحیح ہوگا

05:04پھر دوسرے نمبر پر ہے محموز محموز کونسا ہوگا

05:08ایسا لفظ کے جس کے اندر حمزہ آ جائے گا جس کے مادے میں حمزہ آ جائے گا

05:14نمبر تین ہوگا موتل موتل کہتے ہیں علت والے کو

05:18اور علت ہمارے پاس وہ دو ہیں واؤ اور یا تو اس کی نزبت سے

05:22اور چوتھا ہمارے پاس کیا ہوگا مضاف مضاف میں کیا ہوگا

05:27ایک ہی جنس کے دو حروف ہمارے پاس آ جائیں گے

05:30اب ان میں سے ہر ایک کی تعریف جو ہے وہ آپ کو الگ سے دی گئی ہے

05:34الگ سے تعریف اس کی دی گئی ہے

05:36تو اس میں پہلی جو تعریف ہے وہ صحیح کی دی گئی ہے

05:40تو صحیح اس کو کہتے ہیں جس میں کیا ہو

05:45کوئی حرف اصلی حمزہ اور حرف علت نہ ہو

05:50اور اس کے دو حرفیں اصلی ایک طرح کے نہ ہو

05:54تو بیسیکلہ اگر آپ دیکھیں تو ہمارے پاس جو

05:57خرابی پیدا کرنے والی چیز ہے وہ تین ہیں

06:01ہفت اقسام کی ہم بات کر رہے ہیں

06:04اور یہ جو قسم چلے گی وہ کس طرح چلے گی

06:08یا تو کیا ہو حرف علت آ جائے

06:10اچھا یہ کہاں آ جائے یہ بات بہت اہم ہے

06:16یہ مادے کی بات ہو رہی ہے

06:18مادے کی بات ہو رہی ہے

06:20یعنی ویسے اگر آپ دیکھیں گے

06:22تو آپ اگر ماضی کا کوئی تیسرہ سی کا بنائیں گے

06:25تو وہ کس وطن پر آئے گا

06:27فعلو کے وطن پر آئے گا

06:30تو آپ کہیں جی اس میں تو واو آ گیا

06:31تو یہ تو علت ہو گئی

06:33نہیں

06:33اس بنا پر یہ علت والا لفظ نہیں بنے گا

06:37علت والا کب بنے گا

06:39جب یہ فا این اور لام میں سے کوئی حرف

06:41وہ واو یا یا ہوگا

06:44تو اس بات کو اچھے سے سمجھنا

06:45مادے کا پہلا سی کا کہہ لیں

06:49اس کو آپ کوئی بھی لے لیں

06:50مادے کے حروف میں

06:52اگر حرف علت آئے گا

06:54تو وہ

06:55ہمارا کیا بنے گا

06:57یعنی علت والی کوئی چیز اس میں آئے گی

06:59تو ایک وجہ

07:01ہمارے پر حرف علت ہے

07:02دوسری وجہ ہمارے پاس کیا ہے

07:04وہ ہے حمزہ

07:06یعنی مادے میں حمزہ ہو

07:09مادے میں حمزہ

07:11دیکھیں حمزہ اگر آپ باب افعال میں چلے جائیے

07:13باب افعال کا ماضی کا پہلا سی کا کیا ہوتا ہے

07:17افعالہ

07:18تو آپ کو تو شروع میں یہاں حمزہ دیکھے گا

07:21تو آپ کہنے جی یہ تو علت والا آ گیا

07:23نہیں

07:23علت ہونا نہ ہونا یہ فیصلہ کہا ہوگا

07:27اس کے مادے کے حروف کیا ہیں

07:29تو اگر میشان کے طور پر اس کے مادے کے حروف میں ڈالتا ہوں

07:32سین لام اور میم

07:34تو یہ کیا بنے گا

07:36اس لامہ

07:37تو اب اس حمزہ کو دیکھ کر میں یہ نہیں کہوں گا

07:40کہ جناب یہ تو علت ہے

07:42نہیں مجھے یہ دیکھنا ہے

07:43سین لام میم میں تو کوئی علت نہیں ہے

07:46سین لام میم میں تو کوئی علت نہیں ہے

07:49تو جہاں سین لام میم میں مجھے دیکھ رہا ہے

07:50کہ کوئی گرور نہیں ہے

07:52تو اس لئے میں اس کو صحیح میں لے کر جاؤں گا

07:55اس کو میں صحیح میں لے کر جاؤں گا

07:56اس طریقے سے یہ حمزہ بھی اس کے اندر نہیں ہے

07:58یہ حمزہ یہ تو وزن کا حمزہ ہے نا

08:01یہ حمزہ تو مادے میں نہیں ہے

08:03لہٰذا یہ اس خرابی سے بھی پاک ہیں

08:05اچھا تیسری چیز کیا ہے

08:07ہمارے پاس حرف صحیح کی تقرار

08:13حرف صحیح کی تقرار نہیں ہے

08:17حرف صحیح ہے

08:18سین ہے لام ہے میمے

08:20سارے حرف صحیح ہیں

08:22حرف اللہ کون سے ہمارے پاس

08:23واو اور یا

08:26واو اور یا

08:27حمزہ کیا ہے حمزہ حمزہ ہے

08:29تو ایک دو اور یہ تین

08:32حرف صحیح

08:33یعنی واو اور یا

08:36اور حمزہ ان تین

08:38کو مائنس کر دیں باقی سب کے

08:40سب کیا ہے وہ حرف صحیح ہیں

08:42تو حرف اللہ دو ہیں

08:44واو اور یا

08:44اس میں آپ حرف اللہ کو یوں سمجھئے کہ یہ

08:47ہمارے وہ حرف مدہ ہیں

08:49حرف مدہ ہیں حمزہ حرف

08:52مدہ میں نہیں ہے تو آپ اس کو

08:53یوں سمجھ لیں گے تو مسئلہ حل ہو جائے گا

08:56یعنی علف واو اور یا

08:57تجوید والے اس کو حرف مدہ کہتے ہیں

09:00گرامر والے ان کو حرف اللہ

09:02کہتے ہیں تو آپ اس کو اسے

09:03لے لیں گے جبکہ حمزہ وہاں پہ

09:06حرف مدہ میں نہیں ہے تو یہاں

09:07ہمارے پاس بھی یہ حرف اللہ میں نہیں ہے

09:10اچھا حرف صحیح کی تقرار

09:12یعنی واو یا اور حمزہ

09:14ان کے علاوہ جو حرف ہیں وہ سب صحیح حرف ہیں

09:17لیکن اگر صحیح چیز کی بھی زیادتی ہوگی

09:20تو نقصان ہمارا ہی ہوگا

09:21تو صحیح چیز کو اپنے

09:23کنٹرول میں ایک مقدار میں رکھیں

09:25تو فائدہ مندے ورنہ پھر وہ نقصان

09:27کا سبب بن جائے گی تو اگر

09:29مثال کے طور پر ہمارا مادہ

09:31کو جس طرح کا ہوگا راہ ڈال ڈال

09:33تو ہیں سارے حرف صحیح

09:35لیکن ایک حرف صحیح کی تقرار ہو گئی

09:38تو اب یہاں پہ ضرور کوئی نہ کوئی

09:39گربر اس میں آ جائے گی

09:41تو یہ راہ ڈال ڈال یا اس طرح کے اور بھی

09:43چیزیں مثالیں آ جائیں گے آگے

09:44اور اگر کوئی شہ

09:47کوئی ایسا مادہ ہو جس میں یہ تینوں

09:49خرابیاں نہیں ہیں تو پھر

09:51وہ ہوگا ہمارا

09:52صحیح

09:53کیا ہوگا وہ صحیح

09:56اب اگر اس حتبار سے دیکھیں

09:59تو یہ آپ کی کتنی قسمیں بن گئیں

10:01ایک

10:02دو

10:03تین

10:05اور چار

10:07تو یہ چار تو یہ دیکھیں جو کتاب میں لکھا ہوا ہے

10:11یہاں پہ دیکھیں

10:12یہ جو کتاب میں لکھا ہوا ہے نا یہ چار

10:14یہ چاروں چیزیں تو میں نے آپ کو بتا دیا

10:17اس کا نام کیا رکھ دیا

10:18اس کو ہم نے کہہ دیا موتل

10:20یہ ہے موتل

10:22حمزہ والا جو ہے یہ کیا ہے

10:25محمود

10:29اور یہ حرف صحیح کی تقرار اس کا نام کیا رکھ دیا مضاعف

10:36اور یہ صحیح آگیا

10:39ٹھیک ہے تو یہ چار چیزیں یہ ہمارے پاس آگئیں

10:42اچھا اب اب اس کے بعد ان میں سے ہر ایک کی تاریف ہے

10:46اچھا یہ کتنی کس میں بنی ہے ابھی

10:48چار پڑھنی کتنی ہمیں

10:51سات

10:52سات پڑھنی ہے تو باقی تین کہاں سہیں گی

10:55تو باقی تین جو ہیں وہ اسی میں سے ہم نکالیں گے کھوت کے

11:00کیسے نکالیں گے یہ جو حرف علت ہے اس کو ہم اس کی تین زیلی اقسام

11:07آہ بنائیں گے اس کی تین جو ہے وہ زیلی اقسام ہم بنائیں گے

11:11تو وہ جو تین زیلی اقسام بن جائیں گی نا تو یہ ایک اس کے اندر شامل ہو جائے گا

11:17اور ایک ہماری قسم بن جائے گی کہ اگر دو حرف علت آ جائیں گے

11:21تو وہ پھر لفیف والی جو چیز ہم نے پڑھ رکھے نا اس میں وہ آئے گا

11:25چلیے یہاں پر پہلے دیکھیں صحیح کی تاریف دیکھئے

11:28تو صحیح اس کو کہتے ہیں کہ اس کا کوئی حرف اصلی

11:33حرف اصلی سے مراد کیا ہے وہ

11:35ہم نے سال اول میں پڑھا تھا یاد ہو تو مادہ

11:38حرف اصلی سے مراد ہمارا مادہ

11:40تو اس کا کوئی حرف اصلی

11:42حمزہ اور حرف علت نہ ہو

11:45اور اس کے دو حرف اصلی ایک طرح کے نہ ہو

11:49یعنی ان تینوں چیزوں سے خالی ہو

11:51ان تینوں چیزوں سے وہ خالی ہو

11:54جیسے ضرابہ

11:55تو ضرابہ

11:57یہ تینوں ہمارے صحیح عروف ہیں

11:59باع سارا یہ ربائی کی بات ہو رہی ہے

12:03لیکن یہ بھی ربائی میں بھی کوئی گڑبر نہیں ہے

12:05باع بھی صحیح ہے

12:06عین بھی صحیح ہے

12:07سا بھی صحیح ہے

12:08را بھی صحیح ہے

12:09رجل ان کا لفظ ہے

12:10جعفر ان کا لفظ ہے

12:11تو ان میں کہیں پہ بھی

12:12ان تینوں خرابیوں میں سے

12:14کوئی خرابی نہیں پائی جا رہی

12:16اس میں دوسری چیز کیا ہے

12:18محموز

12:20تو محموز کس کو کہتے ہیں

12:21محموز اس کو کہتے ہیں

12:23کہ اس کا کوئی حرف اصلی حمزہ ہو

12:26کوئی حرف اصلی اس کا حمزہ ہو

12:30اور اس کی ہمارے پاس تین قسمیں ہو جاتی ہیں

12:33اور وہ تین قسمیں بیسیکلی

12:35حمزہ کی پوزیشننگ کے اعتبار تھے

12:37ہمارے پاس بیسیکلی کیا ہے

12:39فا عین اور لام ہے نا

12:40تو اگر فا کلمے کی جگہ پہ حمزہ ہوگا

12:43تو ہم کہیں گے

12:44محموز الفا

12:46محموز الفا

12:50اگر عین کلمے کی جگہ ہوگا

12:52تو ہم کہیں گے

12:52محموز العین

12:53اور اگر لام کلمے کی جگہ ہوگا

12:56تو ہم کہیں گے

12:57محموز اللام

12:58محموز الفا

13:00محموز العین

13:02اور محموز اللام

13:03اب ان میں سے اگر مثال آپ کو دیں

13:06تو جیسے حمزہ

13:07کاف لام

13:09کتاب میں یہ کیا مثال دیا

13:12حمزہ میم را کے مثال دی ہوئی

13:14تو حمزہ میم را کو لے لیں

13:16حمزہ کاف لام لے لیں

13:17اچھا پھر اگر آئین کلمے کی جگہ ہو

13:20جیسے کہ

13:22سین حمزہ اور لام

13:25سین حمزہ لام

13:28یا را حمزہ سین کے مثال آپ کو دی گئی ہے

13:31اور اگر لام کلمے کی جگہ آئے گا

13:34جیسا کہ

13:35کاف را اور حمزہ

13:38تو آپ یہ دیکھ رہے ہیں

13:40یہ پوزیشننگ یہ حمزہ یہاں پر ہے

13:42یہ حمزہ یہاں پر ہے

13:44اور یہ حمزہ یہاں پر ہے

13:46تو اس نسبت سے جو ہے وہ ہمارا

13:49محمود الفا محمود العین

13:51اور محمود اللام یہ بن رہا ہے

13:53اچھا جی اب آجائیے

13:55موتل کی تعریف پر

13:57تو موتل وہ کلمہ ہے

14:00کہ اس کا کوئی حرف اصلی

14:02حرف علت ہو

14:04اور حرف علت ہمارے پاس کیا ہیں

14:06یہ یہاں پر کتاب کے مطابق

14:09جو ہے وہ تین ہے

14:09واو

14:11علف

14:11یا

14:12کہ ان کا مجموعہ کیا کہلاتا ہے

14:13وایا

14:14اب اس کو وایا پڑھ لیں

14:16آوا پڑھ لیں

14:17کسی بھی ترتیب سے

14:18یہ تین چیزوں کو یاد رکھ لیں

14:20تینوں حروف

14:22دمہ

14:23فتحہ

14:24کسرہ

14:24کو کھینچنے سے پیدا ہوتے ہیں

14:27یعنی با دبر با

14:28اور جب میں با دبر با کو تھوڑا سا کھینچوں

14:31با

14:32تو بیسیکلی کیا بن گیا

14:33علف

14:34با پیش بو

14:35لیکن میں نے اس کو کھینچا

14:37بو

14:37تو وہ

14:38واو کا ساؤنڈ آنا شروع ہو گیا

14:40بازر بی

14:41لیکن بازر بی کو میں کھینچوں

14:43بی

14:44تو یہ کیا آ گیا

14:45یا یہاں پر پیدا ہو گیا

14:47یعنی دمہ کو کھینچنے سے واو

14:49فتحہ کو کھینچنے سے علف

14:51اور کسرہ کو کھینچنے سے

14:54یا

14:55اسی واسطے

14:56واو کو اخت دمہ

14:58اور علف کو اخت فتحہ

15:01اور یا کو اخت قسرہ

15:03کہتے ہیں

15:04اچھا یہاں پہ انہوں نے اخت کے حوالے سے ظاہر کیا ہے

15:08ہم اس بات کو

15:09محبت کے حوالے سے ظاہر کرتے ہیں

15:11کہ جو پیش ہے اس کی دوستی

15:12واو کے ساتھ ہے

15:14جو زیر ہے اس کی دوستی

15:16یا کے ساتھ ہے

15:17جو زبر ہے اس کی دوستی

15:19علف کے ساتھ ہے

15:21تو یہ تین حرکات کی

15:22جو دوستی اور محبت اور پیار اور لگاؤ

15:25جو بھی آپ اس کو کہہ لیجئے

15:26وہ ان تین حروف کے ساتھ بنتا ہے

15:28جس کو کتاب میں اخت کے طور پر ظاہر کیا گیا ہے

15:32یعنی پیش جو ہے وہ واو

15:35کیا ہے

15:37واو جو ہے وہ پیش کی بہن ہے

15:39یا جو ہے وہ زیر کی بہن ہے

15:41اور علف جو ہے وہ

15:42زبر کی بہن ہے

15:43تو اس کو بہن کے حوالے سے

15:45ذکر کیا گیا

15:46تو آپ اس کونسپٹ کو یاد رکھیں گے

15:49کہ پیش کی دوستی واو کے ساتھ

15:51زیر کی دوستی یا کے ساتھ

15:52زبر کی دوستی علف کے ساتھ

15:54تو آپ کے بہت سے مسئلے آگے چل کر جائیں نا وہ حل ہو جائیں گے

15:57کیونکہ یہ چیزیں جو تبدیل ہوتی ہیں وہ اسی دوستی کو برقرار رکھنے

16:02کے لیے کی جاتی ہیں چلے اس کو یہیں رکھتے ہیں آج کی کلاس میں اپنی

16:06گفتو کو یہیں رکھتے ہیں اب موتل جو ہے اس کی پھر مزید زیلی کچھ

16:10اقسام ہے موتل جو ہے نا یہ یہ والا جو ہے یہ موتل اس کی کچھ

16:14زیلی اقسام ہے تو اس چارٹ کو آپ اپنے دینے رکھیں اسی چارٹ کو

16:18لے کر ہم انشاءاللہ پھر اپنی اگلی کلاس میں دوبارہ گفتو کو

16:21آگے بڑھائیں ٹھیک ہے جزاکم اللہ خیر

Lecture 1 Ilm us Sarf (Aakhireen): اسم و فعل کی ہفت اقسام (1) | The Seven Types of Nouns and Verbs – Part 1 | AGQF

Category

Transcript

Recommended