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00:00Yo soy la negrita que a todos encanta porque hago los ricos y sabroso hot cakes.
00:06Que quiten a la negrita de los hot cakes de la caja.
00:10Que no le digan negrita de los hot cakes.
00:12Que se disculpen con todas las negritas que han hecho hot cakes.
00:15Sí, yo también lo pensé.
00:17A esta generación de mazapán todo les ofende.
00:21Pero ¿saben qué? Tienen un punto.
00:22La primera vez que me dijeron negra para insultarme estaba en la secundaria.
00:32Hasta antes de eso nunca había considerado que esa palabra pudiera ser un insulto.
00:36Porque en mi familia todos somos negritos y nadie usa eso como insulto porque ni siquiera se nos ocurre pensar que eso pueda ser malo.
00:43Incluso ahora la gente más cercana y más querida por mí me dice negrita y siempre es como un abrazo.
00:48Pero en aquella ocasión a los 11 o 12 años un compañero de clase discutía conmigo por algo y seguramente iba perdiendo porque siempre fui muy buena para discutir.
00:57Y en su frustración me dijo ¿tú qué sabes pinche negra?
01:00Tengo clarísimo la confusión que me causó porque para mí esa palabra estaba asociada con cariño, con familia, con abrazos.
01:07Pero este vato me lo decía enojado.
01:08Entonces no entendía por qué me está diciendo algo lindo si lo que quieres es insultarme.
01:12La semana pasada me enfrasqué en una acalorada discusión sobre el escabroso tema de la tía Gemay.
01:17Y aunque reconozco que mi primera reacción fue la de muchos boomers y dije wey ya.
01:23La verdad es que cuando me metí a investigar encontré muchas cosas en las que sí estamos mal.
01:28Pero como lo he dicho antes, lo hemos normalizado tanto que cuando nos lo señalan nos parece exagerado.
01:34Primero, efectivamente la tía Gemayma era un esclavo.
01:37Al menos la imagen en la que estaba basada y que fue representada por varias mujeres.
01:42Una de ellas Nancy y otra Lilay.
01:44Sí, yo también pensaba que nada más era una tía que cocinaba bien sabroso, pero resulta que tampoco era tía de nadie.
01:51Sucede que en el siglo XIX a los esclavos afroamericanos se les decía tíos o tías, si mira como los regios.
01:58Nada más que ellos no era porque lo querían mucho, sino porque los negros no merecían el mote de señor o señora.
02:04Es decir, que ciertamente la Gemayma sí perpetúa los estereotipos raciales, porque esa era la intención, mostrar una esclava que preparaba hot cakes riquísimos para sus amos blancos.
02:15Y para mí, justo ahí está la clave, en la intención.
02:19Ayer, Facebook me mandó un mensaje porque le dije a mi primo Efra, pinche negro.
02:24Él es el Efra y pues sí está bien negro.
02:26Pero Facebook determinó que mis palabras incitaban al odio.
02:30¿Cómo van a incitar al odio si es mi primo favorito de todos los primos que viven en el fobista?
02:34Pero el algoritmo de Facebook no sabe de intención.
02:38Pero nosotros sí, y nuestras palabras tienen una carga emocional, y esa se las damos dependiendo del contexto de la situación.
02:45Para mí lo interesante sería reconocer en nosotros mismos si nuestras palabras traen esa carga cuando las decimos,
02:52pero también dejar de ofendernos por cosas que no deberían.
02:56Ya los familiares de una de las Gemaymas salieron a decir que no la quiten, porque su contexto cambió.
03:01Desearía respirar y no solo deshacernos de todo, porque bueno o malo es nuestra historia.
03:07Quitar eso borra una parte de mí, una parte de cada uno de nosotros.
03:12A mí no me ofende que me digan negra porque no veo lo negro como algo malo.
03:16El que lo ve mal es quien lo usa para insultar, y es ese otro el que tiene un problema.
03:21Por eso hay que saber identificar cuando nosotros somos ese otro.
03:25Y creo que esa es la parte más difícil.
03:31Gracias.
03:32Gracias.
03:33Gracias.