00:00اهلا بيكم معنا
00:06النهاردة هنبص كده على كام حتة من كتاب شجر رأس التاريخ للدكتور محمد فتحي عبد العال
00:13الكتاب ده أسلوبه مختلف
00:15يعني كأنه بيتكلم مع القارئ ويرد عليه
00:18وبكده بنشوف حتة من تاريخ مصر الاجتماعي والثقافي بشكل يعني مش مباشر قوي
00:24بالضبط
00:25وإحنا النهاردة هنحاول ندخل أكتر في جزور الظواهر دي
00:29يعني نشوف الحاجات اللي الكاتب بيتكلم عنها دي جاية منين ثقافيا وتاريحيا
00:34الأمثلة والتفاصيل اللي بيقولها بتوضح الفكرة قوي
00:37طيب نبدأ بحاجة كده تلفت النظر فعلا في المقتطفات دي
00:42موضوع الصراء الرهيب والمفاجئ لبعض ناس زمان
00:45الكتاب بيتكلم عن ناس زي رياض باشا وإسماعيل باشا راغب
00:50بيقول إزاي بدأوا موظفين صغيرين قوي
00:53يعني كتاب ومبيضين شغلانة نسخ الورق دي
00:57والمرتبات كانت ولا حاجة تقريبا
00:59أيوة التفاصيل هنا هي اللي بتدي الموضوع بعد تاني خالص
01:03يعني الكاتب دقيق قوي في الأرقام
01:06بيقولك مثلا رياض باشا بدأ بمرتب 145 إرش
01:09شوف الرقم وبعد ست شهور زاد بقى 193 إرش
01:13وإسماعيل راغب باشا اللي بعد كده مسك رئيس وزراء
01:18بدأ كمبيض ومساعد مترجم مرتبه 175 إرش
01:24أرقام فعلا بسيطة جدا حتى بمقاييس وقتها
01:28وبعدين بقى نلاقي قفزة مشتبعية في الفلوس
01:31يعني الكتاب بيقول إن ابن إسماعيل راغب
01:34اللي هو إدريس راغب باشا
01:37ورث عن أبو صروة يعني خرافية
01:4013 ألف فدان
01:42ده غير بقى القصور والبيوت
01:44وفوق كل ده 200 ألف جنيه دهب في البنوك
01:47دهب؟
01:48الرقم ده وقتها كان يعمل إيه؟
01:50بيخلي الواحد يسأل
01:51يعني إيه اللي حصل؟
01:53هو ده بالضبط السؤال اللي الكتاب بيلمحله بقوة
01:56حتى لو مش بيقوله صراحة
01:58الفلوس دي جات منين؟
01:59يعني من أين لك هذا؟
02:01خصوصا إن النقلة دي من موظف بسيط بياخد 3 أو 4 جنيه
02:05اللي واحد عنده كل الصروة دي
02:07حصلت في وقت البلد نفسها كانت يعني بتعاني ماليا وعليها ديون
02:13مزبوط
02:14فالكاتب هنا بيرمي حتى إن ممكن يكون فيه نمط كده
02:18مؤلق شوية
02:19وممكن يكون بيتكرر
02:21إن الواحد لما بيقرب من السلطة
02:23ممكن يعمل فلوس كتير قوي وبسرعة
02:25حتى لو ده على حساب المصلحة العامة أو الشفافية وكده
02:29وفيه كمان ربط تاني بيعمله الكتاب في الحتة دي
02:32إن الفرص الكبيرة دي سواء فلوس أو مناصب
02:36كانت أغلب الوقت بتروح لناس
02:39أصولهم مش مصرية خالصة
02:41يعني تلاقي أصل تركي شركاسي ألباني
02:44وفي نفس الوقت
02:45ولاد البلد الأصليين
02:47ممكن ما كانوش بيلقوا نفس الفرص دي بسهولة
02:50تمام
02:50ودي نقطة الكتب بيستخدمها عشان يفتح كلام
02:53عن فكرة الفرص وتوزيعها في المجتمع وقتها
02:56وإزاي الأصل أو الخلفية الإجتماعية للشخص
02:59كانت ممكن تحدد مستقبله بشكل كبير
03:01دي بتورينا قد إيه التركيبة الإجتماعية في مصر
03:04وقتها كانت معقدة وبتأثر على الناس
03:06كانها جزور تاريخية لفكرة توزيع الفرص دي
03:10طيب نروح لنقطة تانية بقى برضو مدهشة ويمكن أكثر كمان
03:14وبتورينا جانب مختلف خالص من ثقافة المصريين
03:17موضوع التعلق بالأولياء والأطراحة ده
03:20الكتاب جاي بأمثلة تخلي الواحد يعني يستغرب
03:24زي ما زلا إن فيه ضريح لوحدة ست اسمها صفية
03:27جوه سجن الاستئناف بالقاهرة
03:29جوه السجن نفسه
03:31أيو مكان رسمي وقانوني وتلاقي جواه ضريح الناس بتزوره
03:35لدرجة إنها بتتخطى المنطق الرسمي أو القوانين اللي المفروض بتحكم مكان زي السجن
03:41والأهم كمان زي ما الكتاب بيقول إن الظاهرة دي ما كانتش للمسلمين بس
03:46دي نقطة مهمة فعلا إزاي بقى؟
03:50الكتاب بيقول إنه زمان لما كان فيه جاليات يهودية ومسيحية كبيرة في مصر
03:54كان فيه زي مشاركة كده في زيارة بعض الأماكن دي وطلب البركة منها
03:59يعني بيدي مثال بكنيسة القديسة تريزا في شبرة
04:02دي ما كانتش بس للمسيحيين لأ
04:04ده فنانين كبار مسلمين زي عبد الحليم حافظ وفريد الأطرش ومحمد عبد الوهاب
04:10كانوا بيروحوا يزوروها
04:11معقول
04:12آه ويتقال إنهم كانوا بيتفقلوا بيها أو بينظروا نزور
04:16ده بيوريكي حالة خاصة جدا من التداخل والتعايش الثقافي والديني الشعبي
04:21وفيه قصة تانية برضو في الكتاب تعتبر يعني طريفة وفيها معنى كبير
04:25حكاية الإنجليز نفسهم مع ضريح سيدي العجمي في جزيرة شدوان في البحر الأحمر
04:31لما الاحتلال البريطاني حتاج مكان الضريح ده عشان يبنوا موقع دفاعي على الساحل
04:36مكان استراتيجي مهم بالنسبة لهم
04:38القصة دي غريبة أوي فعلا
04:41بدل ما يهدوا الضريح وخلاص القيادة العسكرية البريطانية
04:45اللي هم المفروض بيمثلوا العقلية الغربية العملية المنظمة دي
04:50قرروا يبنوا ضريح جديد للشيخ في حتة تانية أريضة
04:54وعلى حسابهم الخاص كمان
04:55يا نهر أبيض
04:56والناس طبعا اعتبرته ده كرامة من كرامات الشيخ
05:00اللي هو يعني خلى الإنجليز يحترموا ويبنوا له مقام جديد
05:03يعني حتى السلطة الأجنبية نفسها لقيت نفسها لازم تتعامل مع قوة المعتقد الشعبي ده؟
05:09بالضبط كده
05:10القصص دي بتكشف عن تفاعل غريب ومعقد بين الثقافة الشعبية والدين والتاريخ والسلطة
05:17حتى لو كانت سلطة محتلة في مصر
05:20بتورينا ازاي المعتقدات الشعبية دي مش مجرد حكاياته خلاص
05:23لا دي قوة حية بتأثر في الواقع بطرق غريبة
05:27وبتظهر في كل حتة تقريبا من مكاتب الحكومة للسجون لتفاعل الناس مع المحتل نفسه
05:33دي جزور ثقافية لها وزنها فعلا
05:36يعني في الآخر المقتطفات دي من شجر راس التاريخ
05:39بتدينا كده لمحات سريعة بس عميقة قوي
05:43عن خيوط ثقافية واجتماعية متشابكة وممتدة في تاريخ مصر
05:47بنشوف من خلال قصص وأمثلة حقيقية
05:50ازاي الكاتب بيحاول يوصل للجزور العميقة
05:53لمواضيع زي علاقة السلطة بالفلوس وقوة المعتقدات الشعبية وتأثرها في المجتمع
05:58والكتاب فعلا بيخالي الواحد يفكر
06:00الانماط اللي شفناها دي سواء علاقة القرب من السلطة بالثراء السريع
06:05أو قوة المعتقدات الشعبية وقدرتها انها تتجاوز المنطق الرسمي ساعات
06:10يا ترى الخيوط دي لسه موجودة ومؤثرة في حياتنا وتفكيرنا وسلوكنا النهاردة بنفس القوة
06:16ده سؤال مهم الواحد يعد يفكر فيه بعد ما يبص على المصادر دي
