لماذا يبتلينا الله؟ حكمة ستغير نظرتك للبلاء تمامًا وما هو فضل الصبر - الشيخ بدر المشاري - فيديو Dailymotion

Ana Muslim

لماذا يبتلينا الله؟ حكمة ستغير نظرتك للبلاء تمامًا وما هو فضل الصبر _الشيخ بدر المشاري  تابعونا علي :   facebook : https://bit.ly/3y1ePsF  Powered by Richard Elhaj Media www.richardelhaj.media

Transcript

00:00وعلى آله وصحابته اجمعين. اسأل الله تبارك وتعالى الذي جمعني

00:06واياكم على هذه الفرش ان يحشرنا تحت ظل العرش. ونسأل سبحانه

00:11وتعالى كما جمعنا على هذه الارض ان يتجاوز عنا كذلك في يوم

00:16العرض. ايها الاحبة الكرام يروى كما ذكر ذلك الذهبي رحمه الله

00:24تعالى في السير ان معاوية رضي الله عنه وارضاه كما تعرفون حكم

00:30الارضى عشرين عاما خليفة. وكان اميرا قبل ذلك عشرين عاما. واصيب

00:39رضي الله عنه وارضاه بمرض في اخر حياته من اعاجيب الامراض. اصيب

00:45بمرض انه كان جسده يصاب بالبرد. يعني يشعر ببرود في جسده. ثم

00:51يطلبوا اللحاف ويستدفئ فيضعون عليه اللحاف والرداء. فاذا غطوه

00:58باللحاف احتر جسده. واذا احتر الجسد رفعوا عنه اللحاف ورجع له

01:05برودة الجسد مرة ثانية. فجلس رضي الله عنه وارضاه ينظر الى

01:10حاله هذه. فجلس يخاطب الدنيا. يقول ما لك ايتها الدنيا عليك?

01:17ثم جلس يقول رحمه الله تعالى كنت اميرا عشرين سنة وخليفة عشرين

01:25سنة فاصبحت الى ما ترى. وهذا فيه دلالة على انه مهما بلغ ملك

01:33الانسان ومهما بلغت النعمة التي يعيش فيها الانسان الا انه لا

01:41بد ان يكابد ظروف الحياة. ولابد له من البلاء. ولابد له احيانا من

01:48الابتلاء في الدنيا. البلاء وما يترتب عليه من مصائب من هموم من

01:54غموم في فقد حبيب في فقد والد في وقد ولد في كثرة الديون في كثرة

02:00الهموم هذا على ذلك الطبعة وجبلة الدنيا. والذي يطلب من الدنيا ان

02:08تكون على غير هذا يطلب محالا. ولذلك نجد ان طبيعتها كذلك فامرها

02:14لا يدوم. والله تبارك وتعالى يقول وتلك الايام نداولها بين الناس.

02:20ذكر التلمساني في كتابه ازهار الرياض في قصص واخبار القاضي

02:28عياض. ذكر قصة عن الخليفة الناصر. الخليفة الناصر كما

02:32تعرفون حكم الارض خمسين سنة. وستة اشهر وثلاثة ايام. يقال ان

02:40الخليفة الناصر هذا قال ساكتب الايام التي تمر علي في دنياي لم

02:48يصبني فيها مصيبة ولم اتكدر فيها بكدر. وكان يكتب اليوم اللي

02:54يمر عليه ما فيه مصائب ولا نكبات ولا تكدر يكتب في اليوم

02:59الفلاني الشهر الفلاني السنة الفلانية مر علينا من غير كدر

03:04ولا بلاء ولا مصيبة. خمسين سنة حكم. وستة اشهر ثلاثة ايام. قيل

03:12انه لما توفي ومات رجعوا الى مذكراته وما كتب فما وجدوا مر

03:18عليه اياما من غير كدر ولا بلاء الا اربعة عشر يوما فقط.

03:24اربعة عشر يوم من خمسين سنة ملك. وستة اشهر وثلاثة ايام.

03:30ثمانية لا بد فيها على الفتى. ولا بد ان تجري عليه الثمانية.

03:37هموم ولا بد ان تجري عليه الثمانية. هموم واجتماع هموم

03:46واجتماع وفرقة ويسر وعسر ثم سقم وعافية. سرور وهم واجتماع

03:54وفرقة ثم ذكر ويسر وعسر ثم سقم وعافية. من من يمر عليه الايام

04:01من غير سرور? او تمر عليه الايام من غير تكدر وحزن? او مرت عليه

04:08الدنيا من غير فقد حبيب? او من غير كرب او من غير هم? لكن العاقل

04:14كل العقل والحصيف كل الحصافة هو الذي يصبر على قضاء الله ويسلم

04:21لامر الله ويرضى بما كتبه الله تبارك وتعالى. ولا اتوني بانسان

04:27هل رأيتم انسانا او سمعتم عن مخلوق مرت عليه الدنيا من غير

04:33هموم ولا هموم طبعت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاقدار

04:42ومكلف الايام ضد طباعها متكلف في الماء جذوة ناري. اللي ابغى

04:49الدنيا من غير مصائب كأن يقول اشعلوا لي نارا في داخل الماء.

04:54وهذا محال. ولذلك الدنيا دار عمل. ودار تمحيص. دار مقر لا

05:00مستقر. دار ابتلاء. كل ملذات الدنيا مشوبة بالاقدار والبلاء.

05:07رمي في النار الخليل. واضجع للذبح اسماعيل. ونشر بالمناشير

05:16زكريا. وذبح يحيى الحصور عليه الصلاة والسلام. وقاسط بر ايوب.

05:24وهذه سنة الله تبارك وتعالى في ارضه. لكن هناك قاعدة. ليس كل

05:30عطاء رضا. وليس كل منع صخط. ولذلك اعظم قصة انسان مرت عليه

05:40البلاياء. اصيب ببلية وهو في بطن امه مات ابوه. هذا واحد. ولما

05:47ولدته امه شهرا واحدا ثم تغرب عنها. وعاش بعيدا عنها. ولم يرى

05:55امه في اربع سنوات الا مرتين. ولما رجع اليها بعد اربع سنوات

06:01مكث معها سنتين ثم ماتت امه. ثم قام جده بتربيته. في التو يتعب

06:10بجده ويحب جده فيموت جده. ثم يتبنى عمه بعد ذلك تربيته.

06:18ويعوضه حنان الاب والام والجد. وما هي الا فترة من الزمن فيموت.

06:27ثم يتزوج بامرأة عوضته حنان الاب. وحنان الجد. وحنان الام. فلما

06:37احبها حتى قال رزقت حبها ماتت. وخلفت له هذه الزوجة ثلاث او

06:46ذكرين اثنين واربع بنات. توفي الذكرين مباشرة ورب الاربع بنات

06:54ثلاث او ثنتين من بناته طلقنا في يوم واحد. طلقنا ابنتين اثنتين

07:01في يوم واحد. ومات ومات الثلاث بنات قبله كذلك في حياته. ثم

07:09يتهمه قومه بالكذاب. وبالشاعر والساحر والكاهن والمجنون. واذوه

07:19اطردوه اترك بلده وبيته وداره واقاربه. ويخرج وهو ينظر الى

07:26دياره. انك لا احب البقاع اليه. ولولا ان اهلك يخرجوني ما

07:32خرجت. ويخرجونه من ارضه. ثم بعد ذلك يؤذى في في بلده. ويحارب

07:41ويقاتل في ثاني معركة يقاتل فيها ينكسر الجيش الذي معه ويبتليه

07:50قومه ويكسرون رباعيته ويشجون وجهه ويؤذونه ويموت اعز اقربائه

07:58وبعض اصحابه. ولما اراد الله ان يقبض روحه وقبل قبض روحه تزوج

08:05بامرأة من احب بنات الرجال اليه. ثم يتهم في فراشه. ويتهم في

08:15عرضه. وليس عنده دليل ما يثبت براءة الزوجة لمدة شهر. بلاية

08:22تلو البلاية. ثم لما قارب منيته ووفاته مرض مرضا حتى حاجته ما

08:29استطاع ان يأخذها ولا يطلبها. حتى قالت زوجته كنت اراه ينظر

08:35الى السواك المسواك. وعلمت انه يريده وما استطاع ان يطلبه. فاخذته

08:42الزوجة واعطته له. انه محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه

08:48وسلم. هذه بلاية دنيا. تصيب الكبير والصغير. وتصيب الانبياء

08:54وغيرهم. لكن المومن عليكم السلام. ولنبلونكم بشيء من الخوف

08:59والجوع. ونقص من الاموال والانفس والثمرات. ثم قال الله

09:04وبشر الصابرين. ترى الله لما قال نبلونكم هذا فيه دلالة على

09:11ان البلاء من الله. والله ارحم بنا من امهاتنا وانفسنا. يقول

09:17سفيان بن عيينة لو خيرت بين حساب ربي وامي يوم القيامة لاخترت

09:24لاخترت حساب ربي. لان الله ارحم بنا من ابائنا وامهاتنا. فلا

09:30يمكن ويقول ابن القيم في عدة الصابرين قال ان الله اذا ابتلاك

09:35ببلاء فاعلم انه اعطاك من الصبر ما يحتمل هذا البلاء. مصيبة قد

09:41تكون كبيرة لكن الله يعطيك من الصبر ما يجعلك تتحمل هذا

09:46البلاء. لكن انبه على قضية مهمة. بعض الناس يفكر يعني يتوهم ويهتم

09:54احيانا ويبدأ يضع مشاكل غير موجودة. ويفتعلها. او تكون المشكلة

10:00صغيرة فيضخمها. وهذا ايضا من البلاء وهذا خطأ. ولذلك سعد ابن

10:07الله عنه. اصيب في حجة الوداع في السنة العاشرة. اصيب بمرض. يقول

10:14فزاد علي الالم والوجع. فزارني رسول الله صلى الله عليه وسلم.

10:19لما زارها الرسول هو كان يتوقع رضي الله عنه انه بيموت. فقال يا

10:26رسول الله انه قد اصابني ما ترى. وانني خلفت ابنيه ما عندي الا بنت

10:32واحدة. واني اقسم لها ميراثها. جالس اطلع ميراثها. واوريد ان اوصي

10:39يعني باقي ميراث او المال اللي عندي اريد ان اضع صدقة. فبماذا

10:44توصيني? او بالثلث? ام بالثلثين? ام بالربع? هو الان يقول ربا موت.

10:51جالس اقسم الميراث. وابغى اكتوصيني يا رسول الله. فاخبره

10:56النبي صلى الله عليه وسلم بما اوصاه. تدرون كم عاش? مسعد رضي

11:01الله عنه بعد هذه الحادثة عاش خمسة واربعين سنة. ورزقه الله

11:07بسبعة عشر ولدا واثنى عشر بنتا. تسعة وعشرين. ولذلك احيانا كثير

11:13مما نتوقعه. او نتوهمه احيانا يصل الامر بنا نوصي كأننا بموت

11:19جيد. ان الانسان لا يؤمل في الدنيا. وان يستعد للموت. وان

11:25يستعد للحساب. هذا من علامات ان شاء الله الخير. لكن لا يصل

11:29بالانسان ان يوهم نفسه حتى يظن ان الدنيا كلها فوق راسه. في صحيح

11:35مسلم ايضا ان جابر رضي الله عنه يقول اصبت بمرض حتى ازداد

11:42الامي. ازداد الوجع. فاغمي عليه. فزارني النبي صلى الله عليه

11:48وسلم بصحبة ابي بكر الصديق. يقول فلما زاراني توضى النبي

11:54وضوان ثم اخذ الماء وصبه عليه فاستفقت من الغيبوبة التي اصابته.

12:00فقال يا رسول الله انني كلالة. لا ولد ولا زوج. واني ارى من نفسي

12:08اني ساموت. وعندي مال ولا عندي من يريثني. حتى نزلت اية الكلالة

12:14كما تعرفون في سورة النساء. ثم اوصاه النبي صلى الله عليه وسلم.

12:18عاش جابر رضي الله عنه بعد هذه الحادثة سبعين سنة. سبعين سنة.

12:25ولذلك المؤمن نعم. اصبر لكل مصيبة وتجلدي. واعلم بان المرأة غير

12:33مخلدي. واذا ذكرت مصيبة تلهو بها فاذكر مصابك بالنبي محمد صلى

12:39الله عليه وسلم. اعظم مصيبة تصيب الانسان اذا تذكر مصيبة في وفاة

12:46الرسول عليه الصلاة والسلام هانت كل مصائبه. من يرد الله به خيرا

12:51يصب منه. وفي الحديث ان الله اذا احب عبدا عند الترمذي اذا احب عبدا

12:58ابتلاه. فمن رضي فله الرضا ومن سخط فعليه الصخط. جاء في مسند

13:04الامام يا احمد. يقول انس بن مالك يحدث الصحابة رضي الله عنه. قال

13:11سأحدثكم بحديث لم تسمعوه من احد قبلي. فجلس يحدثهم. قال كنا

13:19يوما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبينما نحن جلوس

13:24معه اخذ يضحك عليه الصلاة والسلام. فقلنا يا رسول الله ما

13:29الذي يضحكك? فقال عليه الصلاة والسلام عجبت لامر المؤمن ما

13:35يقضى عليه او له قضاء الا كان خيرا له. ما من قضاء يأتيك الا

13:43هو خير لك. ولذلك من اصول الايمان عند اهل السنة هو الايمان

13:48بقضاء الله جل وعلا خيره وشره. قال الله ولا نبلونكم بشيء. يقول

13:55ابن القيم اذا سمعت شيء يعني فيه مصيبة اعظم من المصيبة التي

14:00اصابتك لكن الله رحمك منها. بشيء من الخوف والجوع ونقص من

14:08الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. سفيان الثوري ذكر كما

14:16اخبرتكم انه يتمنى حساب الله تبارك وتعالى له. ولذلك يقول

14:21شريح كل ما اصابتني مصيبة حمدت الله لاربعة اسباب. تجيه مصيبة

14:29يقول احمد الله لاربعة اشياء. ما هي يا شريح? قال الاول ان الله

14:34مبتلاني باعظم منها. والحمد لله على قضاء الله. الامر الثاني ان

14:40الله وفقني الى الصبر عليها. الامر الثالث ان الله يؤجرني

14:47يعني اجرا اذا استرجعت اذا قلت انا لله وانا اليه راجعون. وهذا

14:53مصداق قول الله الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه

15:00راجعون. قال اما الرابعة انني احمد الله تبارك وتعالى ان المصيبة

15:06لم تكن في ديني. اذا كانت مصيبتك في دنياك هذا الامر. لكن اذا كانت

15:11في دينك هنا المصيبة. عطاء بالرباح رزقها الله سبعة اولاد. ورزقها

15:18الله اربعة اعضاء اليدين والرجلين. فاوصيب في اخر حياته بالفالج.

15:23الفالج اليوم اشبه ما يكون بمرض الغرغرينة. عفانا الله واياكم

15:27مرضى المسلمين. فاصيب بالفالج فبوترت رجله. في نفس اليوم اللي

15:33قطعوا رجله ماتوا احد من عياله. فبلغه الخبر وانا اعزي من يصلون

15:38اليوم على اموات ابا وامهات وابناء واقارب واخوة. اقول احسن الله

15:44عزائكم وعظم الله اجركم. ولكم في رسول الله اسوة حسنة. والصبر

15:49والاحتساب هو دين المؤمن والمؤمنين. يقول رحمه الله

15:53تعالى عطاء. لما بلغه ان ابنه مات. قال الحمد لله اعطيتني سبعة.

16:00فاخذت واحدا وابقيت ستة. ولما قطعوا رجل قال الحمد لله اعطيتني

16:07اربع رجلين ويدين. فاخذت واحدة وابقيت ثلاثة. فلك الحمد. كما انك

16:14اخذت فقد اعطيت وكما ابتليت فقد صبرنا. وهذا حال المؤمن في كل

16:21احواله اذا اصيب. ولذلك تجدون العلماء يتكلمون يقول ان الله

16:26يكره العبد على البلاء كما نكره المريض على الدواء. لو دخل معك

16:33ولادك الى البقالة مثلا. وطلب حلوى ولا عصير اشتريت له. لكن لو

16:39دخلت معه الصيدلية فطلب منك الدواء منعته. تقول هذا فيه

16:43ضرر عليك. لكن لو يمرض لا قدر الله تسقيه هذا الدواء وانت تتألم.

16:49قال هذا المعنى هذا معنى الكلام. يقول ان الله يكرهكم على البلاء

16:54كما نكره ابناءنا على الدواء او او او مرضانا على الدواء. لماذا الله

17:00ذكر بعد ايات الصبر? ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من

17:05الاموال والانفس والثبرات. الله اشقال بعدها. حنا نتوقع انه يقول

17:11ونعزي الصابرين. لا. قال وبشر. يا رب ابتلينا بنقص في المال وفي

17:18الولد وفي الاهل. ونبشر. قال وبشر الصابرين. لان اجور الصابرين

17:24عظيمة. من هم الصابرون? الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا اننا

17:30لله وانا اليه راجعون. طيب وش الجزاء? اولئك عليهم صلوات من

17:35ربهم ورحمة. واولئك هم المهتدون. جمع الله لهم الصلاة والرحمة.

17:42الصلاة والرحمة والهدى. وهذه نعمة ولذلك يقول بعض اهل العلم

17:47كما ذكر ذلك ايضا ابن القيم رحمه الله تعالى. قال هذه الثلاث

17:51جوائز اعظم من المصيبة ذاتها. بعدها الله ماذا قال? ان الصفا

17:56والمروة من شعير الله. بعض الناس يقول المفروض الاية هذه تكون

18:01مع ايات الحج. ان الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت او

18:06اعتمر فلا جناح عليه ان يتطوف بهم ومن تطوع خيرا فان الله شاكر

18:11عليهم. قال العلماء لان الله ابتلى ابراهيم يأخذ زوجته وولده

18:18ويضعهم في باد غير ذي زرع. والمرأة هاجر تصبر صبرت قال

18:24العلماء كل ما ورد في الاية نبلونكم بشيء من الخوف والجوع

18:30ونقص من الاموال والانفس والثمارات كلها تحققت في هاجر.

18:34ولذلك صبرت حتى لما ابراهيم تركها كانت تلحق او تضربها على

18:39ظهره. والتفت قال يا عم. قالت يا ابراهيم اه الله امرك? قال نعم

18:45قالت اذا اذهب فان الله لا يضيعنا. قال العلماء كل من سعى

18:50بين الصفا والمروة فان لهاجر اجره كما كانت تفعل رحمها الله

18:56تعالى. هذا جزاء صبرها. ولذلك المسلم يبتلى ويأتيه ما يأتيه

19:02لكن المسلم يصبر في صحيح مسلم ان اعرابيا كان يأتي الى النبي

19:09صلى الله عليه وسلم. ويسأله. قال يا رسول الله يعني حدثنا او

19:14قيل عنه رجل يقال له ابو حسان. هذا في صحيح مسلم ذهب الى ابي

19:19هريرة. قال يا ابا هريرة حدثنا بحديث يعزيني عن رسول الله

19:24عليه الصلاة والسلام. قال له ليش? قال فقدت ولدي ولدي احبه فمات.

19:29ولدي ميت. فقال ابو هريرة اني سمعت رسول الله صلى الله عليه

19:35وسلم يقول ان هؤلاء الاطفال دعاميص في الجنة. الدعموس هي

19:41الدابة او دويبية تكون في الماء. قال انهم دعاميص في الجنة. يقول

19:46ابن الاثير ابن الاثير قال الدعموس كالطفلي يدخل القصور في

19:52يعني كما يقال بالعامية ما عنها غطاء. مثل الطفل يدخل على البيوت

19:58وعلى الغرف وعلى الناس. قال فانه يدخل في قصور الجنة. ثم قال فانه

20:05يأتي يوم القيامة. ابو هريرة يقص على ابو حسان. فيمسك بثوب ابيه او

20:11بثوب امه. كما امسك بثوبك الان فيأخذه معه حتى يدخله الى الجنة.

20:19من اعظم الامور التي تعين المبتلة على ذلك اي على البلاية اولا كثرة

20:27الصبر. والثقة بالله. وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى. واكثر من

20:32الصلوات حين تصيبكم المصائب. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر

20:37والصلاة. ان الله مع الصابرين. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا.

20:42ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. اللهم فرج عن المهموين

20:47همهم. وعن المصابين مصابهم. وعن المبتلين بلاءهم يا رب العالمين.

20:53واحسن الله عزاء المصابين. وصلى الله على محمد وآله. والسلام

20:57عليكم ورحمة الله وبركاته.

21:05الله اكبر الله اكبر اشهد ان اكبر اشهد ان اكبر اشهد ان

لماذا يبتلينا الله؟ حكمة ستغير نظرتك للبلاء تمامًا وما هو فضل الصبر - الشيخ بدر المشاري

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended