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Laurent Lafitte dans “Le Quatrième mur” : « Dans une tragédie, on se doit de mourir comme un roi »
Télérama
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17/01/2025
En salles depuis le 15 janvier 2025.
Catégorie
🎥
Court métrage
Transcription
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00:00
Le film, c'est l'histoire de Georges, qui est un metteur en scène de théâtre,
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qui va partir à Beyrouth en 1982, pendant la guerre civile,
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pour monter Antigone, avec cette espèce d'utopie
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de pouvoir, en réunissant des acteurs de communautés différentes,
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mettre la guerre sur pause pendant deux heures.
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Quand tu arrives dans un camp, tous les autres sont des ennemis, tu comprends ça ?
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Ouais.
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Couleur, maman ! Passe le billet !
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C'est normal, elle souffre.
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Ça marche ?
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C'est lui.
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Il y a un petit problème.
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L'acteur chrétien, il ne peut pas passer la ligne de démarcation.
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Il faut que cette paix existe.
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Il faut qu'on existe.
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Tu comprends qui dans cette guerre ?
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Je ne suis pas là pour la guerre, je suis là pour la paix.
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Tu ne poses aucune question.
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Tu ne le gardes pas dans les yeux.
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Tu es impur.
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Je n'ai pas essayé de me renseigner davantage pour préparer le rôle,
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parce que Georges, quand il débarque à Beyrouth, il ne comprend rien.
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Donc c'est très bien que j'arrive aussi inculte que lui sur ces questions-là.
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Et puis il y a cette scène que j'aime beaucoup avec son fixeur,
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qui est joué par Simon Apkarian.
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On entend tirer comme ça la nuit dans la ville.
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Et je dis, mais là, c'est quoi ?
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C'est des Druzes qui tirent ou c'est des Chrétiens, c'est des Palestiniens ?
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Qui tire sur qui ?
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Il fait, c'est le Liban qui tire sur le Liban.
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Et le film n'est pas un film qui donne des réponses là-dessus.
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Ce n'est pas un film qui explique,
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qui va expliquer toutes les communautés,
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qui va expliquer pourquoi le pays est dans cet état-là
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au moment, en tout cas, qu'on a choisi de raconter.
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C'est un film français sur un sujet qui n'est pas français,
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des enjeux qui ne sont pas français et avec un personnage français
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qui ne comprend pas ce qui se passe là-bas.
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Et ça, je trouve ça très intéressant.
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Et c'est ça aussi qui crée, en fait,
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l'humilité avec laquelle David Holofen aborde ce sujet-là.
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Hé, par là !
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Pourquoi vous vous éloignez ?
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Vous venez pour le théâtre ?
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Mets-toi.
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Bonjour les gars.
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Bienvenue à Shatila.
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Passez l'avion.
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Cette idée de réunir des comédiens et des comédiennes
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de communautés différentes autour d'un projet,
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on sent que ça a quand même un écho aussi chez eux,
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que ce n'est pas uniquement une espèce d'utopie comme ça d'intellectuel parisien
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et qu'eux aussi trouvent que c'est une bonne idée.
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Et ils essayent, ce n'est pas facile.
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Ils n'ont pas tous les mêmes convictions.
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Ils n'ont pas tous aussi une approche du théâtre identique.
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Pour certains, représenter la vie, c'est haram, c'est interdit.
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Il y a une approche du théâtre qui est différente selon les communautés.
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Mais ils y vont quand même, ils essayent.
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Oui, ils pensent qu'effectivement, en tout cas, ils ont très envie que ça marche.
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Ils ont envie d'aller au bout.
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Ici, c'est le front entre l'Orient et l'Occident.
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On est en première ligne.
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Et tu vois, à chaque fois que je tire, c'est ton futur que je défends.
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Je ne crois pas.
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Quand ils brûlent les églises, massacrent nos villages comme à des murs,
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ce sont des enfants, comme ceux de Paris, en sang sur le trottoir.
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Vous massacrez aussi ?
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Pour que les massacres cessent !
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Mon personnage dit ça dans le film, et je suis assez d'accord avec lui pour le coup,
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que le drame, on est tout en train d'essayer de trouver des solutions,
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on est en train d'essayer de s'en sortir.
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Il trouve que le drame, c'est bourgeois, mais que la tragédie, il n'y a pas d'issue.
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On le sait et on y va.
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Et il faut mourir comme un roi.
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Le drame, c'est pour les bourgeois et la tragédie, c'est pour les rois.
03:44
Et je trouve ça pas mal.
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En tout cas, comme indication de jeu pour jouer de la tragédie,
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parce que lui, il se sert de cette réflexion-là pour diriger les acteurs.
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Je trouve ça intéressant.
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Après, il ne pensait pas être autant, se retrouver autant impliqué dans la tragédie.
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Il n'a pas su anticiper à quel point la tragédie allait le rattraper.
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Ici, on manque de tout.
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Les cahiers pour l'école, l'électricité, l'eau, le pain.
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Vous, vous venez de la France avec votre théâtre,
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vous claquez des doigts, vous êtes reçus dans tous les ministères
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et vous avez tout ce que vous voulez.
04:25
Je ne crois pas que vous faites vraiment ça pour nous,
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mais surtout pour soulager votre conscience.
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Et ça, je le dis cent fois à Samuel.
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Simon, c'était assez bouleversant parce que Simon, il est d'origine libanaise.
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Il n'était pas retourné depuis très longtemps.
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Donc, je pense que ça...
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Je ne veux pas parler à sa place sur quelque chose d'aussi intime,
04:44
mais j'ai cru comprendre que ça avait vraiment remué beaucoup de choses, d'être là-bas.
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Et la sensibilité, les émotions que ça a provoquées chez lui,
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je les ai senties dans le jeu et par ricochet, ça m'a aidé aussi à jouer
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parce qu'il m'a emmené avec lui dans toute une émotivité liée à l'endroit.
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Il m'a embarqué dedans, donc ça, ça m'a beaucoup aidé.
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Emmanuelle, elle est libanaise, elle vit à Beyrouth.
05:14
Elle était évidemment au service du film, mais en même temps, elle avait un peu...
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Pas une défiance, mais il y avait quand même cette équipe de Français
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qui venaient dans son pays pour raconter une histoire qui n'est pas la leur.
05:24
Elle faisait attention à ce qu'on soit bien précis.
05:27
Et parfois, elle disait non, ça, on ne dirait pas ça,
05:30
ou ça, personne ne dirait ça, lui non, lui ne dirait pas ça.
05:33
On sentait qu'elle avait une exigence de justesse dans ce qu'on racontait
05:39
et qu'il ne fallait pas commencer à déconner avec une histoire qui n'était pas la nôtre.
05:43
Tes acteurs, ce sont des soldats.
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Toi, tu l'oublies peut-être, mais la guerre, elle, elle n'oublie pas.
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Tu vas arrêter la guerre pendant deux heures ?
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Et tu sais qu'est-ce que c'est, la guerre ?
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Tu dois fuir, Georges.
05:55
Sors !
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Maintenant, tu sais pourquoi tu es venu.
06:00
Alors, on a tourné à Beyrouth.
06:01
David Olofen, l'organisateur, voulait à tout prix tourner à Beyrouth.
06:05
Généralement, les films qui sont censés se passer à Beyrouth sont souvent tournés au Maroc.
06:12
Mais là, David tenait vraiment à ce qu'on tourne là-bas.
06:15
Et en arrivant sur place, j'ai compris pourquoi,
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parce qu'il y avait une atmosphère évidemment très particulière.
06:19
Et surtout, c'est une ville qui porte encore les stigmates de ces conflits,
06:24
notamment de la guerre civile qu'on raconte, enfin qu'on évoque, en tout cas dans le film.
06:31
La ville est vraiment devenue un personnage à part entière du film.
06:34
Esthétiquement, ça crée quelque chose de très puissant.
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Et il y a vraiment beaucoup d'endroits dans la ville où il suffit de mettre une vieille Mercedes cabossée des années 80,
06:45
toute poussiéreuse, et tout de suite, on voyage dans le temps.
06:52
Bon, j'étais venu pour discuter.
06:56
Je crois que j'ai été naïf.
06:58
Comment je fais pour repartir ?
07:00
Tu ne peux pas repartir.
07:04
Tu ne peux pas repartir.
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